閱讀簡(jiǎn)單的議論文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了對(duì)閱讀簡(jiǎn)單的議論文的要求：“區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。”

【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

一、議論文的概念

議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

二、議論文的文體特點(diǎn)

議論文是一種文體特征非常鮮明的文章。它重在以理服人，內(nèi)容上理論性強(qiáng)，語(yǔ)言上概括性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)上條理性強(qiáng)。

三、議論文的要素

論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。

論點(diǎn)：議論文的作者對(duì)所論問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。

論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。道理論據(jù)：指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)及公認(rèn)的事理等。

論證：是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程，即運(yùn)用判斷、推理、歸納、綜合等思維形式證明觀點(diǎn)。它一是揭示論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，二是運(yùn)用了論證方法。

四、議論文的論證方法

議論文的論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法等。

1.舉例論證：也叫做例證法，就是用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。它能增強(qiáng)論述的力量，使文章富有說(shuō)服力。

2.道理論證：指運(yùn)用道理論據(jù)證明論點(diǎn)。因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種論證方法有很強(qiáng)的論證力量。其特殊作用是：具有權(quán)威性、科學(xué)性，使論證有力，具有說(shuō)服力。

3.比喻論證：指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法，就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。它可以使深?yuàn)W抽象的道理講得通俗形象，容易被人接受。

4.對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。運(yùn)用這種方法進(jìn)行論證正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人以深刻的印象。

5.歸謬法：也叫反證法，就是不直接批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而是抓住對(duì)方的謬誤，順?biāo)浦郏右砸辍⒀娱L(zhǎng)、擴(kuò)展，使其荒唐可笑之處愈發(fā)明顯。這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)便不攻自破了。

五、議論文的結(jié)構(gòu)

議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、解決問(wèn)題（結(jié)論）三部分。

其中本論部分的論證結(jié)構(gòu)是指幾個(gè)論據(jù)（或分論點(diǎn)）之間的關(guān)系。常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式有橫式和縱式兩種。

橫式有并列式和總分式。

縱式主要是層進(jìn)式。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，也叫層層深入式結(jié)構(gòu)，它采用層層推進(jìn)、步步深入、一環(huán)扣一環(huán)的論證方式，來(lái)論證中心論點(diǎn)，從而由小到大，由淺入深，把道理說(shuō)深說(shuō)透。

六、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

議論文的論證語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性的特點(diǎn)。為了更好地論證道理、闡述觀點(diǎn)，論證的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密：一方面，態(tài)度要明朗，不能含糊其辭、模棱兩可；另一方面，語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，生動(dòng)感人。

【應(yīng)試指南】

議論文閱讀主要考查理解分析能力，包括準(zhǔn)確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體感知其主要內(nèi)容，把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，了解其基本思路，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果，并能進(jìn)行概括和表達(dá)。

議論文的考查熱點(diǎn)有：論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類(lèi)型的認(rèn)識(shí)、分析，按要求補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)；論證方法的辨識(shí)、理解；分析文段的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次；理解議論文的語(yǔ)言特色。

弄清議論文三要素之間的相互關(guān)系，是綜合分析、整體閱讀議論文的基本要求。首先，必須弄清楚三要素之間的準(zhǔn)確關(guān)系。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。其中，論點(diǎn)以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來(lái)證明；論據(jù)以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，始終為論點(diǎn)服務(wù)；而論證則是把論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)的橋梁。一篇議論文常常圍繞一個(gè)論點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用充分有力的論據(jù)、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法進(jìn)行論證。其次，可從分析論點(diǎn)論據(jù)的表現(xiàn)形式入手來(lái)分析它們之間的關(guān)系。論點(diǎn)是概括性的一般道理，它具有普遍意義；而論據(jù)往往是具體的事實(shí)。因?yàn)樽h論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)，閱讀時(shí)可以從分析結(jié)構(gòu)人手。

一、把握論點(diǎn)

把握文章的論點(diǎn)，是閱讀議論文的關(guān)鍵，也是中考必考的內(nèi)容。

首先通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對(duì)什么問(wèn)題而發(fā)議論的，針對(duì)所談問(wèn)題的看法是什么。然后看文中有沒(méi)有適合做論點(diǎn)的句子。主要留意以下幾個(gè)地方：

題目，議論題目往往是論題。但要注意論題不是論點(diǎn)，論題是作者論述的對(duì)象和范圍，論點(diǎn)是作者對(duì)論題所持的看法，應(yīng)該是一個(gè)明確的判斷，形式上應(yīng)該是個(gè)完整的、概括性比較強(qiáng)的陳述句。但是，弄清論題對(duì)找論點(diǎn)有幫助，由此可以繼續(xù)思考，圍繞這一論題作者的看法、見(jiàn)解或主張是什么，即論點(diǎn)了。

首段，題目可以看出作者的觀點(diǎn)。但很多時(shí)候，作者的觀點(diǎn)在開(kāi)頭亮相，即使在題目已提，開(kāi)頭還會(huì)再提，因?yàn)楦鶕?jù)議論文一般的思路，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題。提出問(wèn)題即提出作者的觀點(diǎn)，所以尋找作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)閱讀開(kāi)頭至關(guān)重要，往往文段中有一個(gè)現(xiàn)成的句子可以完整地表述作者的看法。

結(jié)尾，結(jié)構(gòu)完整規(guī)范的議論文，結(jié)尾有個(gè)結(jié)論，我們可以抓住結(jié)論分析論點(diǎn)。有時(shí)概括簡(jiǎn)潔地闡述作者的看法就放在結(jié)尾段。要注意的是相同意思的語(yǔ)句開(kāi)頭和結(jié)尾都有，應(yīng)選擇開(kāi)頭，因?yàn)榻Y(jié)尾可以總結(jié)強(qiáng)調(diào)。同時(shí)，結(jié)尾可以作一個(gè)驗(yàn)證，驗(yàn)證觀點(diǎn)是否是你找的那個(gè)論點(diǎn)。

閱讀過(guò)程中，我們憑著對(duì)文章的整體感知，往往可以確定某個(gè)概括性強(qiáng)的句子就是論點(diǎn)，但是否準(zhǔn)確無(wú)誤，還需進(jìn)一步驗(yàn)證。

如果文中沒(méi)有適合作論點(diǎn)的句子，就需要我們用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。概括時(shí)可適當(dāng)借用文中的語(yǔ)句，但一定要關(guān)照全文，不能斷章取義，寫(xiě)出來(lái)的句子要求準(zhǔn)確完整。

二、分析論據(jù)

中考常見(jiàn)題型為：區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)；概括事實(shí)論據(jù)；分析論據(jù)的作用；根據(jù)論點(diǎn)，補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。1.區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

一般情況下這兩者很容易區(qū)分，但把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，這是不妥的。名人的話有時(shí)包含在事實(shí)論據(jù)中，只是事實(shí)論據(jù)的一部分，而不作為證明論點(diǎn)的道理，這時(shí)就不能算作道理論據(jù)。

2.概括事實(shí)論據(jù)。

找到事實(shí)論據(jù)后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括之，也是常見(jiàn)的考查形式。在概括事實(shí)論據(jù)時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

3.分析論據(jù)的作用。

無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們?cè)陂喿x時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，而這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。

4.根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。

這是近年來(lái)常見(jiàn)的題型，看起來(lái)要求比較寬泛，但補(bǔ)寫(xiě)的論據(jù)也要求典型、有代表性、說(shuō)服力強(qiáng)。要答好這類(lèi)題，需要平時(shí)留心觀察現(xiàn)實(shí)生活，做好知識(shí)積累。

三、分析論證

中考常見(jiàn)題型有：辨別論證方法及其作用；怎樣論證論點(diǎn)。

要明確論證方法的類(lèi)型及作用。如果題目要求分析如何論證論點(diǎn)，一般從論證方法的角度入手，針對(duì)論述的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析即可。

四、分析議論文的結(jié)構(gòu)層次

中考常見(jiàn)題型為：寫(xiě)出文章的思路；劃分文章的層次，并能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各層的內(nèi)容。

理清文章的論證結(jié)構(gòu)，有利于從總體上把握文章的內(nèi)容，理解作者的觀點(diǎn)。解答時(shí)，注意文章的層次標(biāo)志及具體字?jǐn)?shù)要求。

五、分析語(yǔ)言

議論文的詞語(yǔ)往往比較抽象。閱讀時(shí)，理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)是解題的關(guān)鍵。中考常見(jiàn)題型為理解詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義。同時(shí)，議論文的語(yǔ)言往往又各具特色。據(jù)此，鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格也是常見(jiàn)題型。

體會(huì)議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)可以從下面幾個(gè)方面入手：①?gòu)脑~語(yǔ)的選擇和運(yùn)用、分寸感強(qiáng)、用語(yǔ)貼切的角度分析；②從限制性詞語(yǔ)的使用角度分析；③從句式的變化與多樣化所體現(xiàn)出來(lái)的論辯力量和氣勢(shì)的角度來(lái)體會(huì)；④從語(yǔ)言的邏輯性強(qiáng)，使論證的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確、更富有說(shuō)服力的角度進(jìn)行分析和揣摩。

議論文閱讀，也要重視關(guān)鍵語(yǔ)句的分析。要關(guān)注中心句、過(guò)渡句、富有哲理的句子、特殊語(yǔ)意的句子。分析這些句子，應(yīng)將它們的一般含義與中心論點(diǎn)及論證所具有的語(yǔ)言環(huán)境中的詞、句、段聯(lián)系起來(lái)，必須考慮怎樣理解才能同文章表達(dá)的中心和諧一致，怎樣理解才能更自然地切合文章的論述情境，才能與上下文前后貫通、協(xié)調(diào)順暢。另外，還應(yīng)注意語(yǔ)體風(fēng)格，議論語(yǔ)言準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。

此外，還應(yīng)重視一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)的理解。考題中往往選擇一些具有指代性內(nèi)容的詞語(yǔ)，大致可歸納為三種：一為復(fù)雜指代。這是為了論述時(shí)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明和行文的流暢，指代的內(nèi)容往往在指代詞的前面。二為隱含性內(nèi)容的辨別。對(duì)于這種指代，分析時(shí)要顧及全文，然后再注意有關(guān)詞句。全文明，整段明，隱含的意義也就明了。三為比喻性內(nèi)容的指代。為了使論述生動(dòng)形象，易于理解且不直露，具體含義要在所列詞語(yǔ)的前后語(yǔ)句中去尋找挖掘。

議論文閱讀中的開(kāi)放性試題解答指津

近幾年議論文閱讀中，開(kāi)放性試題呈上升趨勢(shì)。此類(lèi)題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。

1.理解評(píng)說(shuō)題。解答這類(lèi)試題，要注意寫(xiě)出自己“獨(dú)到的思考”，肯定與否，都要作出令人信服的分析，即言之有理。

2.證明補(bǔ)充題。補(bǔ)充類(lèi)試題，主要是要求補(bǔ)充論據(jù)。考查答題者對(duì)選文中心論點(diǎn)的把握是否準(zhǔn)確，因?yàn)樗婕暗秸摀?jù)與之是否構(gòu)成證明與被證明關(guān)系；考查論據(jù)是否真實(shí)、典型，能夠有力地支撐論點(diǎn)。做此類(lèi)題要注意補(bǔ)充的人、事的相關(guān)性，不能隨意性太強(qiáng)。

3.遷延運(yùn)用題。運(yùn)用類(lèi)試題，具有綜合考查學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的特點(diǎn)，這類(lèi)試題往往比較靈活，涉及的方面也比較廣。解答這類(lèi)問(wèn)題，要注意審題，明確問(wèn)題的內(nèi)容，然后注意它和選文有怎樣的聯(lián)系。

4.認(rèn)識(shí)感受題。此類(lèi)試題的特點(diǎn)是與選文結(jié)合得比較緊密，無(wú)論是提出建議、陳述的理由，還是談?wù)J識(shí)說(shuō)感想，都有一個(gè)源自選文“觸發(fā)點(diǎn)”，或者是從全文的角度設(shè)題，或者是從局部?jī)?nèi)容設(shè)題。因此必須正確解讀原文。談感想，往往要“聯(lián)系生活實(shí)際”或“聯(lián)系自己的生活”，不要面面俱到，只談一點(diǎn)，談明白、談深刻，切合題意即可。

5.仿寫(xiě)題。仿寫(xiě)類(lèi)試題是近年來(lái)中考試卷中出現(xiàn)漸多的一種題型，它可以多方面地考查答題者的語(yǔ)文能力，也往往涉及到一些語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)等。解答這類(lèi)試題，要仔細(xì)審題，把握試題本身包含的具體要求，也要仔細(xì)讀“樣本”，了解其內(nèi)容、形式的特點(diǎn)，確定仿寫(xiě)的“點(diǎn)”。

6.鏈接題。鏈接類(lèi)試題，也是比較新穎的一種題型。它的特點(diǎn)是既與閱讀文本有一定的聯(lián)系，又不受其限制，可以更好地考查學(xué)生發(fā)散思維能力和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決問(wèn)題的能力等。試題所鏈接的材料，一般比較簡(jiǎn)短，或者是資料，或者是某種看法，或者是典型事例等。解答這類(lèi)試題，關(guān)鍵是要注意把握材料與閱讀文本的內(nèi)在聯(lián)系。

7.整合題。整合類(lèi)試題的特點(diǎn)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的問(wèn)題組合成一道試題，幾個(gè)問(wèn)題之間有各種各樣的邏輯關(guān)系。解答這類(lèi)問(wèn)題，要注意把握考查的知識(shí)及幾個(gè)問(wèn)題之間的邏輯聯(lián)系，然后逐一加以解答。

【考題分析】

例1、閱讀下面選文，完成1～5題。

①古今中外，對(duì)水的比擬甚多。一句“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，說(shuō)最高尚的品德像給萬(wàn)物帶來(lái)益處而不求回報(bào)的水一樣，可謂把對(duì)水的比擬推向某種極致。近讀有關(guān)新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不覺(jué)便生出感慨：以水為鏡，可映鑒人生；人生如水，方瀟灑一世。

②平和心態(tài)靜如水。唐代詩(shī)人劉禹錫感嘆“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”。人心雖不如水，但不等于不可以達(dá)致。水從高處來(lái)，只向低處流，乃至歸入大海，貴在平靜低調(diào)。人生如是，遇事當(dāng)有平常心：知足者常樂(lè)——在名利問(wèn)題上，沒(méi)有奢望，就沒(méi)有失望，更不會(huì)絕望；能忍者常安——除非大是大非，少爭(zhēng)我高你低，忍耐、忍讓一下也就海闊天空、心平氣和了；老實(shí)者常在——不做虧心事，當(dāng)個(gè)老實(shí)人，行得端、立得穩(wěn)，有時(shí)眼前可能吃點(diǎn)虧，但最終不吃虧。

③正直為人明如水。水無(wú)顏色，晶瑩剔透，清澈見(jiàn)底。為人處事若透明如水，則一生光明磊落。東漢名臣楊震在任時(shí)，舊部王密夜晚懷揣十金拜見(jiàn)，并稱：“暮夜無(wú)知者。”楊震嚴(yán)詞拒絕：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”這“四知”足見(jiàn)楊震磊落的胸襟！

④輕看名利淡如水。人生于世，若能學(xué)水的清澈本性和“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的品格，則不僅精神居于高處，人生也將進(jìn)入開(kāi)闊處。要達(dá)到如此境界，最需擺脫名韁利鎖的束縛。須知名利乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，若淡泊名利，不為名利而爭(zhēng)，人生必甚暢意。這正如晉代大詩(shī)人陶淵明，雖身處鬧市，耳畔卻無(wú)車(chē)馬之喧，超然物我之外，可謂人生一種境界。

⑤笑對(duì)坎坷韌如水。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，堅(jiān)定者是水；“抽刀斷水水更流”，堅(jiān)韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆風(fēng)順。面對(duì)困難，面對(duì)坎坷，需有胸襟，更需堅(jiān)定、堅(jiān)韌。無(wú)論自然界的災(zāi)害，還是生活上的挫折，當(dāng)?shù)磸娜荩林鴳?yīng)對(duì)，寵辱不驚。若此，則“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。

⑥人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

1.選文的中心論點(diǎn)是什么?

答：_____________________________。

2.選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?

答：_____________________________。

3.選文第③段運(yùn)用了哪幾種論證方法?有什么作用?

答：_____________________________。

4.選文第④段加點(diǎn)詞“如此”指代什么?

答：_____________________________。

5.批注，是一種最常用的讀書(shū)方法，是給文章加上批語(yǔ)和注釋，可以從文章的內(nèi)容、寫(xiě)法、語(yǔ)言等方面寫(xiě)下閱讀心得和評(píng)語(yǔ)。請(qǐng)你任選一個(gè)方面，給選文第⑤段作批注，寫(xiě)在下面的空白處。

批注： 

_____________________________ 。

（2006年遼寧省沈陽(yáng)市中考試題）

解析：

以上五題是對(duì)議論文知識(shí)的典型的常規(guī)考查。

第1題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握，要求觀點(diǎn)鮮明。由于沒(méi)有題目，其論點(diǎn)開(kāi)篇亮相：以水為鏡，可映鑒人生；人生如水，方瀟灑一世。

第2題是對(duì)文章內(nèi)容的理解，需要綜合全文，分析作答。答案為：不能。因?yàn)椤捌胶偷男膽B(tài)”是“輕看名利”的前提。

第3題考查對(duì)論證方法的理解與把握。仔細(xì)閱讀，可發(fā)現(xiàn)運(yùn)用了舉例論證、比喻論證。作用：具體生動(dòng)地論證了為人要正直的觀點(diǎn)。

第4題是對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的揣摩，需要結(jié)合上文完成。答案為：精神居于高處，人生也將進(jìn)入開(kāi)闊處。

第5題采用了一種很新穎的開(kāi)放性試題形式——批注題，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生“有效閱讀”，提倡在閱讀中形成自己的獨(dú)特體驗(yàn)，不人云亦云。而對(duì)“內(nèi)容、寫(xiě)法、語(yǔ)言”的提示，給學(xué)生寫(xiě)批注提供了思路，從而降低了考查的難度。如：內(nèi)容可批注具體啟示；寫(xiě)法可答論證方法及作用；語(yǔ)言可從修辭、句式等角度回答。例：多處引用古今名人詩(shī)句，生動(dòng)形象地論證了“笑對(duì)坎坷韌如水”的觀點(diǎn)。

例2、

讀永恒的書(shū)

周?chē)?guó)平

①人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣。“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說(shuō)的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

②然而，古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類(lèi)。一是完全不可讀的書(shū)，這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上，這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類(lèi)。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類(lèi)，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū)，至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類(lèi)書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。

③應(yīng)該說(shuō)，這第三類(lèi)書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類(lèi)文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類(lèi)，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類(lèi)精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類(lèi)書(shū)的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈搿２贿^(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū)，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類(lèi)作家的著作。

④在我看來(lái)，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個(gè)信念，那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書(shū)，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū)，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō)，他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的，這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”

⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō)，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。

1.第①段畫(huà)線的句子意在說(shuō)明_________。

2.作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)？

答：_____________________________。

3.第⑤段“人就是他所吃的東西”的含義是什么？

答：_____________________________。

4.縱觀全文，作者對(duì)讀書(shū)提出了哪些建議？

答：_____________________________。

5.好作品往往會(huì)在我們心中留下深刻、美好的記憶。請(qǐng)寫(xiě)出你讀過(guò)的一本好書(shū)的書(shū)名或一篇好文章的篇名（課內(nèi)外均可），并談?wù)勀銖闹蝎@得的思想啟迪。

答：_____________________________。

（2006年安徽省非課改區(qū)中考試題）

解析：

第1題主要考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系的理解，即引用的名言證明了什么觀點(diǎn)。同時(shí)考查學(xué)生上下文聯(lián)系和對(duì)文章整體把握的能力。答題時(shí)可根據(jù)試卷的命題意圖回答，聯(lián)系上下文，思維要清晰。答案為：一個(gè)關(guān)注精神生活的人必定會(huì)對(duì)書(shū)籍有興趣。（意思對(duì)即可）

第2題主要考查考生對(duì)整篇文章的理解分析能力。要求考生在對(duì)整體把握文章的基礎(chǔ)上，去分析“永恒的書(shū)”的含義。絕大部分考生都能在原文中找到答案：表現(xiàn)了人類(lèi)精神某些永恒的內(nèi)涵、具有永恒價(jià)值的書(shū)是永恒的書(shū)。或：關(guān)心、探尋人類(lèi)精神歷程和自身生命意義，具有永恒價(jià)值的書(shū)是永恒的書(shū)。

第3題主要考查考生對(duì)重要句子的揣摩能力。這里引用名言則是為引出作者的論述——從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。對(duì)文本的閱讀應(yīng)仔細(xì)，聯(lián)系前后文本來(lái)理解問(wèn)題。答案為：從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。或：一個(gè)人所讀的書(shū)影響或決定著他的精神品位（意思對(duì)即可）。

第4題主要考查考生對(duì)文章內(nèi)容的概括、理解能力。讓考生通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的解讀，對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)整體的梳理和把握。解答時(shí)，需要綜合全文。對(duì)“在獨(dú)特個(gè)性和追求方面成為書(shū)的知音”這個(gè)要點(diǎn)概括要準(zhǔn)確。答案是：①養(yǎng)成讀書(shū)的興趣。②讀具有永恒價(jià)值的書(shū)。③樹(shù)立非最好的書(shū)不讀的信念。④讀真正屬于自己的最好的書(shū)。⑤在獨(dú)特個(gè)性和追求方面成為書(shū)的知音。

第5題是開(kāi)放性試題，主要考查考生對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟能力以及課外閱讀面；并且要求學(xué)生談?wù)剢⒌希疾榱丝忌綍r(shí)的積累和思考習(xí)慣。由于此題屬于開(kāi)放性試題，只要能列舉出一本好書(shū)，并能談到啟迪，言之成理即可。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

［基礎(chǔ)訓(xùn)練］

一、憂傷的名片

余 杰

①據(jù)成都的媒體報(bào)道，在成都的中小學(xué)中，學(xué)生印制名片蔚然成風(fēng)。

②學(xué)生的名片源于急救卡，這種卡片上有學(xué)生的姓名、年齡、血型、家庭住址、家長(zhǎng)姓名和聯(lián)系電話等內(nèi)容，其作用是在學(xué)生發(fā)生意外時(shí)便于急救。后來(lái)，孩子們?yōu)榱耸辜本瓤ㄗ兊酶每矗瑢⒚桌鲜蟆⒈瓤ㄇ鸬瓤ㄍó?huà)的不干膠貼到卡片背面；再后來(lái)，一些孩子干脆模仿大人，花錢(qián)到名片店印制成盒的名片。

③記者在一些名片店看到好些盒學(xué)生印制的名片，上面姓名、班級(jí)、學(xué)校、聯(lián)系電話等一應(yīng)俱全。較顯眼的是，這些特殊的名片也印上了小主人的“班長(zhǎng)”“組長(zhǎng)”等職務(wù)，以及小主人們父母親的“局長(zhǎng)”“經(jīng)理”等職務(wù)。名片店的老板告訴記者，有時(shí)候一天就有四五個(gè)學(xué)生前來(lái)印制名片，大多數(shù)都是初一、初二年級(jí)的學(xué)生，也有少數(shù)是小學(xué)五、六年級(jí)的學(xué)生。

④有的學(xué)生認(rèn)為，印制名片是他們“社交能力”的體現(xiàn)。在信息化的時(shí)代，名片能夠讓他們廣交朋友，獲得很多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。然而，出現(xiàn)大量凸顯著老爸、老媽官銜的名片，無(wú)論怎么說(shuō)都不是一種好現(xiàn)象。這些名片說(shuō)明，權(quán)力開(kāi)始堂而皇之地進(jìn)入校園，權(quán)力開(kāi)始像硫酸一樣侵蝕著孩子的心靈。孩子對(duì)權(quán)力的膜拜和向往，說(shuō)明在我們的社會(huì)中，權(quán)力一元化的格局依然沒(méi)有得到根本的改變。為什么另一些孩子不在名片上標(biāo)明父母是老師、工人呢？

⑤因?yàn)椋ㄓ袡?quán)力才是炫耀的資本。

⑥孩子的世界本來(lái)應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的，像春花，像陽(yáng)光，像水晶，像白雪。秘魯作家胡安·拉蒙·里維羅認(rèn)為，作家最好永遠(yuǎn)不要成熟，他們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)追隨孩子。保羅·艾呂雅也曾說(shuō)：“詩(shī)人應(yīng)該是一個(gè)孩子，即使他已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，血管硬化。”中國(guó)作家豐子愷一輩子研究孩子，他說(shuō)孩子的眼光是直線的，不會(huì)拐彎。然而，在我們這個(gè)權(quán)力萬(wàn)能的社會(huì)里，孩子們卻逐漸喪失了自己的純潔和真實(shí)，他們正變得跟成人一樣世故和狡猾。

⑦我們誰(shuí)也沒(méi)有資格指責(zé)孩子。是虛偽的成人世界污染了孩子寶貴的童心，是像洪水一樣泛濫的權(quán)力泯滅了孩子天賦的平等觀念。是的，居然連校園里也沒(méi)有平等了，居然孩子也被嚴(yán)格地分成了三六九等。孩子不因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞而驕傲或沮喪，卻會(huì)為父母官職的大小而驕傲或自卑，這難道不是另一種形式的“株連”嗎?

⑧如果一個(gè)社會(huì)連童心也不能容納了，它的未來(lái)將岌岌可危。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國(guó)小說(shuō)家菲爾丁在小說(shuō)《蠅王》中警告說(shuō)：“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)；如果失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。”他以一個(gè)寓言故事的方式隱喻了孩子變成野獸的可怕過(guò)程。有人說(shuō)他對(duì)于人類(lèi)前景的設(shè)想過(guò)于悲觀了，但我理解這種悲觀——當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)孩子們的名片印滿自己老爸、老媽官銜的時(shí)候，我仿佛聽(tīng)到了一曲人類(lèi)文明的挽歌。事情真的有這么嚴(yán)重嗎？有朋友這樣問(wèn)我。

⑨事情當(dāng)然有這么嚴(yán)重。我嚴(yán)肅地回答。

1.本文標(biāo)題《憂傷的名片》的意思是：_____________________________ 。

2.為什么說(shuō)凸顯著老爸、老媽官銜名片的出現(xiàn)不是一種好現(xiàn)象?（用文中原句回答）

答：_____________________________。

3.憂傷名片在校園出現(xiàn)的原因是什么?

答：_____________________________。

4.文章第⑧、⑨段中，兩個(gè)“嚴(yán)重”所指代的內(nèi)容是：__________________。

5.由“憂傷的名片”作者想到了社會(huì)的發(fā)展，并指出了其可能產(chǎn)生的后果是：_________。

6.在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，除了“憂傷的名片”，還有_________、_________……（試列舉兩種影響孩子成長(zhǎng)的類(lèi)似社會(huì)現(xiàn)象）

二、讀書(shū)率下降是什么危機(jī)

不久前，中國(guó)和美國(guó)爆出了關(guān)于各自國(guó)民素質(zhì)的新聞。

我們的新聞是：根據(jù)兩年一度的“全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買(mǎi)傾向抽樣調(diào)查”，從1998年到2003年，中國(guó)人的閱讀率下降了8.7個(gè)百分點(diǎn)，2003年的國(guó)民閱讀率為51.7%。然而，這不過(guò)是我們這里的“花邊新聞”。

而美國(guó)的新聞是：根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織對(duì)41個(gè)國(guó)家的調(diào)查，美國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)和科學(xué)能力在各國(guó)平均線下。其實(shí)，這在幾年前就是人所共知的事實(shí)。實(shí)際上，美國(guó)八年級(jí)學(xué)生的表現(xiàn)和以前相比，這次還有所提高。但這個(gè)消息還是很有爆炸性。主要報(bào)紙連篇累牘地討論，仿佛全國(guó)陷入危機(jī)。……

看來(lái)，人家對(duì)這個(gè)壞消息本能的反應(yīng)是：沒(méi)有數(shù)學(xué)，國(guó)民喪失了精確的抽象思維能力。那么，不讀書(shū)使中國(guó)人喪失了什么呢？

閱讀是人類(lèi)傳遞信息最有效的、不可替代的手段。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。

比如，你在讀書(shū)時(shí)，速度完全可以根據(jù)自己的需要來(lái)調(diào)節(jié)，有些段落可以反復(fù)琢磨，做筆記，甚至對(duì)之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。接受信息的過(guò)程和思想的過(guò)程可以充分地混合。

閱讀的另一特點(diǎn)是個(gè)人性。閱讀不是朗誦，是默讀，不和別人分享。讀者和書(shū)之間可以建立個(gè)人的關(guān)系。其他傳媒大多有某種公共性，即使自己關(guān)起門(mén)來(lái)看電視，常常也感到四周有人。所以，閱讀給個(gè)性化的信息傳遞創(chuàng)造了最大的自由。信息的接受者對(duì)所接受的信息有充分的個(gè)人解釋權(quán)，最大限度地免除其他受眾的影響。

因此，一個(gè)人不讀書(shū)，接受信息就常常是從眾的、被動(dòng)的、缺乏分析的。一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。這里最有意思的就是讀經(jīng)。讀經(jīng)大概是我們近年來(lái)罕見(jiàn)的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)了，但讀經(jīng)是背書(shū)，把讀書(shū)過(guò)程中思想的空間都去掉，學(xué)童跟著錄音機(jī)走一樣，失去了自己對(duì)這個(gè)過(guò)程的控制權(quán)。這和閱讀已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系。

從這樣的角度，我們可以看出閱讀率下降所代表的危機(jī)。我們目前的不少產(chǎn)業(yè)在一定程度上還在依靠外資；人家給錢(qián)，給設(shè)計(jì)，我們照著樣子做，出力氣就行了。流水線如同一直往前走的DVD和錄音帶，勞動(dòng)者只能被動(dòng)跟進(jìn)，當(dāng)然沒(méi)有質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造的空間。中國(guó)的一些白領(lǐng)也是規(guī)規(guī)矩矩、照本宣科，屬于跟著別人走的階層。閱讀雖然是在接受信息，卻是一種“跟著自己走”的信息處理活動(dòng)。這對(duì)能保住自己的工作就很慶幸了的白領(lǐng)，當(dāng)然是多余的。

但當(dāng)今是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、讓世界“跟著自己走”的時(shí)代。比爾·蓋茨、GOOGLE的創(chuàng)建人，都是因?yàn)楦矣谧屖澜绺约鹤叨鲱^的。目前美國(guó)30%的勞動(dòng)力屬于“創(chuàng)造階級(jí)”，不是他們追工作，而是工作追他們：各種高技術(shù)公司，都要跑到這些人聚居的昂貴城市安營(yíng)扎寨。因?yàn)殡x開(kāi)了這些人的異想天開(kāi)，企業(yè)就失去了動(dòng)力。而這些人，是一定要閱讀的。

中國(guó)人是否閱讀，將從某種層面上說(shuō)決定是世界跟著中國(guó)走，還是中國(guó)跟著世界走。

（選自2005年1月28日《中國(guó)紅十字報(bào)》，有刪改）

1.閱讀文章，發(fā)現(xiàn)作者將閱讀的特點(diǎn)概括為：_________、_________。

2.讀完全文，作者認(rèn)為讀書(shū)率下降將會(huì)導(dǎo)致的危機(jī)是：_____________________________ 。（20字以內(nèi)）

3.分析本文最后一個(gè)自然段的含義。

答：_____________________________。

4.本文采用了哪些論證方法？請(qǐng)分別加以說(shuō)明。

答：_____________________________。

5.你認(rèn)為提高讀書(shū)率的有效途徑有哪些？請(qǐng)列舉出兩條措施來(lái)。

答：_____________________________。

三、吃苦是一種資本

張沛文

①吃苦，是一種資本。說(shuō)你可憐，你一定沒(méi)吃過(guò)苦，你就不具備這種資本。

②只是在影片里見(jiàn)過(guò)那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒(méi)有一個(gè)人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過(guò)那赤腳的纖夫，喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂首將沉重的纖繩勒進(jìn)隆起的胸肌……

③你充其量是個(gè)旁觀者。

④沒(méi)有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽(yáng)曬黑了皮膚的耕耘者，當(dāng)然更無(wú)從體會(huì)到餓得頭昏眼花或者伸手乞討的乞丐的感受。終日打著飽嗝的人，除了需要一兩根牙簽剮剔牙齒，愛(ài)心和同情對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是多余的東西。

⑤沒(méi)有嘗過(guò)寄人籬下的滋味，聽(tīng)不到風(fēng)涼話，看不到冷臉，過(guò)多的奉承讓你長(zhǎng)出發(fā)育不全的性格。突然某一天，你背靠的大樹(shù)倒了，你開(kāi)始走，在坑坑洼洼的路上，你絕對(duì)不如別人那樣行走自如。

⑥苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。這個(gè)道理，近期報(bào)上刊載的兩篇文章正可佐證。

⑦《中國(guó)青年報(bào)》駐寧記者在盛夏滿懷深情地寫(xiě)下《火爐南京：棲身墻下啥滋味？》，文中描述了那些進(jìn)城謀生的農(nóng)民在蚊蟲(chóng)的叮咬和酷熱的烘烤中，夜宿墻下。

⑧《金陵時(shí)報(bào)》一篇專稿報(bào)道，武漢市蔡甸區(qū)一位年僅十九歲的姑娘何伶俐，因“考后感到一點(diǎn)信心也沒(méi)有”，雖考分超過(guò)高校錄取線七分，卻在成績(jī)單發(fā)下的前一天懸梁自盡。她是船長(zhǎng)的女兒，父母的心肝寶貝，一直泡在蜜罐子里長(zhǎng)大。蜜喝多了，竟會(huì)這般神經(jīng)兮兮，這般脆弱。

⑨聰明的日本人，在高度發(fā)展的物質(zhì)文明前已經(jīng)洞察了這種病變。據(jù)說(shuō)，為了讓大和民族的后代依然保存父輩創(chuàng)業(yè)的秉性，不少學(xué)校特地設(shè)立勞動(dòng)場(chǎng)所，讓孩子們使用銼刀、榔頭，目的是學(xué)會(huì)吃苦。

⑩相比之下，我們這一代未免過(guò)于嬌嫩了，還是狠狠心把自己推到大自然和社會(huì)中去吧，在成長(zhǎng)的季節(jié)，吃苦經(jīng)歷是人成長(zhǎng)的養(yǎng)分。以后你就會(huì)知道這種養(yǎng)分價(jià)值無(wú)窮！

1.第⑨段中加點(diǎn)的“這種病變”指代的具體內(nèi)容是： 。

2.第⑧段所列事例要證明的觀點(diǎn)是：_____________________________ 。

3.結(jié)合自己的體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”的理解。

答：_____________________________。

4．從你讀過(guò)的文學(xué)名著中列舉一個(gè)能體現(xiàn)“吃苦經(jīng)歷是人成長(zhǎng)的養(yǎng)分”的情節(jié)或故事，填寫(xiě)下表：

作者 著作名稱 主要人物 相關(guān)情節(jié)或故事

［提高訓(xùn)練］

四、成功的標(biāo)準(zhǔn)

張瑞臣

①前兩天，閑來(lái)無(wú)事，翻看一本舊雜志，其中記載美國(guó)著名搖滾歌手鮑勃·迪倫的一句話，他說(shuō)：“一個(gè)人如果能在早晨起來(lái)晚上睡下，其間又在干他想干的事，而且不愁衣食，那么，他成功了。”②原來(lái)成功竟然這么簡(jiǎn)單。以前，總認(rèn)為自己是與“成功”這個(gè)詞無(wú)緣的，你想，三十四五的人，功不成，名不就，在別人眼里，還不是典型的人生失敗者？但是，按照鮑勃·迪倫對(duì)人生成功的解釋，我早已是一個(gè)成功的男人了。本人每天早晨6時(shí)起床，晚上10時(shí)睡覺(jué)，不分冬夏，雷打不動(dòng)，睡得著，而且不做噩夢(mèng)；平日干些寫(xiě)寫(xiě)抄抄的工作，雖然不免有些枯燥，但卻是自己所喜歡的；至于衣食，雖不能錦衣玉食，但粗茶淡飯還是有保障的。這樣看來(lái)，我豈不是成功了嗎？

③但新華社的一篇新聞卻使我又高興不起來(lái)了，我意識(shí)到，在中國(guó)，成功恐怕沒(méi)這么簡(jiǎn)單呢。這篇新聞報(bào)道的是，武漢市某學(xué)生，從小學(xué)五年級(jí)開(kāi)始長(zhǎng)出幾根白發(fā)，到今年14歲已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，看起來(lái)像個(gè)小老頭。你看，他每天早晨6時(shí)起床，晚上11時(shí)休息，放學(xué)后學(xué)校要補(bǔ)課，回家后繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)直到晚上11時(shí)，周六學(xué)校繼續(xù)補(bǔ)課，周日還得參加“語(yǔ)、數(shù)、外”三門(mén)功課“培優(yōu)班”，就連上廁所、吃早餐也要背英語(yǔ)單詞。這樣的生活，即使成年人也受不了，何況是孩子。這么殘酷的訓(xùn)練，只是為了讓孩子不輸在成功的“起跑線”上。僅僅一個(gè)“起跑線”就這么要命，那么，可想而知，孩子要實(shí)現(xiàn)所謂的成功該會(huì)有多么艱難，絕非像鮑勃·迪倫所說(shuō)的有飯吃、睡得著覺(jué)這么簡(jiǎn)單。

④為什么這個(gè)孩子的“成功之路”會(huì)這么艱難呢？在下想來(lái)，我們國(guó)人所流行的成功標(biāo)準(zhǔn)，是和鮑勃·迪倫不一樣的。如果說(shuō)鮑勃·迪倫關(guān)于人生成功的標(biāo)準(zhǔn)是人本主義，是以個(gè)人感受衡量的，而我們的成功則是在與他人比較中體現(xiàn)的，即只有自己比別人混得好，或成名成家，或升官發(fā)財(cái)，只有這樣，才能說(shuō)這個(gè)人是成功了。一個(gè)人能夠成名成家，能夠在某一方面有所建樹(shù)，這固然好，但是，在數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人中，真正能夠成名成家的能有幾人呢？除了少數(shù)“精英”以外，是不是大多數(shù)人都是失敗者呢？

⑤更可怕的是，許多家長(zhǎng)在這種成功標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，正在對(duì)孩子們進(jìn)行著一種近乎“殘酷”的教育。為了讓孩子按照自己的意志做，家長(zhǎng)對(duì)孩子或曉之以理，或動(dòng)之以情，或誘之以利，甚至打之罵之。殊不知，一個(gè)孩子能夠成名成家，固然與他的后天努力分不開(kāi)，但也與其天賦、個(gè)性、興趣、社會(huì)環(huán)境及機(jī)遇有關(guān)。

⑥在這個(gè)人人都渴望成功的社會(huì)里，我更欣賞鮑勃·迪倫的觀點(diǎn)。對(duì)孩子的教育，我信奉老一輩教育家葉圣陶的理論：不求成才，但求成人。

1.作者在文中提出的觀點(diǎn)是：_____________________________。

2.根據(jù)作者的觀點(diǎn)，聯(lián)系你的生活經(jīng)歷，概括性地寫(xiě)出你獲得成功的兩個(gè)事例。

答：_____________________________。

3.根據(jù)你平時(shí)的積累，寫(xiě)出一條有關(guān)“成功”方面的名言警句。

答：_____________________________。

4.本文的段落銜接極其嚴(yán)密，請(qǐng)作具體分析。

答：_____________________________。

5.作為一名中學(xué)生，你是否贊同作者的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦碛伞＊?/p>

答：_____________________________。

五、堅(jiān)持“一件事原則”

弗洛姆

①一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。因此，只有專心致志地做好一件事，才能有所收益。

②最成功的人都是能夠迅速而果斷作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，并集中精力，專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國(guó)各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最后終于完成了此項(xiàng)目標(biāo)，而這項(xiàng)目標(biāo)也使他成為成大事者。林肯專心致力于解放黑奴，因此成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)。李斯特在聽(tīng)了林肯的一次演講后，內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國(guó)最成大事者的律師之一。從這些人物的成功可以看出，所有成大事的人，都把某種明確而特殊的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動(dòng)力。

③那么，如何才能專心致志地做好一件事呢？必須具有自信心和欲望。因?yàn)樽孕判暮陀菢?gòu)成成大事者的“專心致志”行為的主要因素。沒(méi)有這些因素，專心致志的神奇力量將毫無(wú)用處。為什么只有很少數(shù)人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒(méi)有什么特別的欲望。

④自信心和欲望的獲得，必須依靠“專心致志”這種神奇的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，你就應(yīng)該把你的眼光望向一年、三年、五年甚至十年后，幻想你自己是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說(shuō)家；假想你擁有相當(dāng)不錯(cuò)的收入；假想你利用演說(shuō)的金錢(qián)報(bào)酬購(gòu)買(mǎi)了自己的房子；假想你在銀行里有一筆數(shù)目可觀的存款；假想你自己是位極有影響的人物；假想你自己正從事一項(xiàng)永遠(yuǎn)不用害怕失去地位的工作……唯一專注于這些想像，才有可能付出努力。

⑤一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地希望它成功，這樣你的心里就不會(huì)感到精疲力盡。不要讓你的思維轉(zhuǎn)到別的事情、別的需要或別的想法上去。專心于你已經(jīng)決定去做的那個(gè)重要項(xiàng)目，放棄其他所有的事，把你需要做的事想像成是一大排抽屜中的一個(gè)小抽屜。你的工作只是一次拉開(kāi)一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而將精力集中于你已經(jīng)打開(kāi)的那個(gè)抽屜，一旦你把一個(gè)抽屜推回去了，就不要再去想它。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任，了解你的極限。如果你把自己弄得精疲力盡和失去控制，那就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂(lè)。

⑥在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會(huì)將大大增加。全心專注于你所期望的必如所期。

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

答：_____________________________。

2.給選文第②段補(bǔ)充一個(gè)典型的事實(shí)論據(jù)，寫(xiě)在下面。

答：_____________________________。

3.選文第③段中畫(huà)線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

答：_____________________________。

4.找出選文第④段的中心句，寫(xiě)在下面。

答：_____________________________。

5.選文第⑤段中畫(huà)線部分運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

答：_____________________________。

6.你同意選文作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕睦碛伞＃砂l(fā)表不同的見(jiàn)解）

六、氣 度

做人做事都需要豁達(dá)大度。

古代有位叫呂蒙正的宰相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲笑，大家認(rèn)為他乳臭未干，不像是安邦治國(guó)的棟梁之材。對(duì)這種非議，他的部下憤憤不平，但出乎眾人意料的是，呂蒙正本人卻滿不在乎，毫不計(jì)較，最后他的才識(shí)學(xué)問(wèn)贏得了眾大臣的敬佩。從此，“宰相肚里能撐船”便成為后世稱贊賢相氣度的習(xí)慣用語(yǔ)。

大人物講究氣度，普通人也得講究氣度。我認(rèn)識(shí)一位年逾七旬的老人，童顏鶴發(fā)，精神矍鑠。當(dāng)客人向他請(qǐng)教長(zhǎng)壽之道時(shí)，他總是指著墻上掛著的條幅，笑著說(shuō)道：“得寬且寬。”老人寬宏大量，開(kāi)朗豁達(dá)，當(dāng)然也就受到了晚輩們的尊敬。就這樣，他的家里一直充溢著活潑、和睦的氣氛。可見(jiàn)，一個(gè)人氣度寬宏，能給生活帶來(lái)甜蜜和美滿。

與此相反，在現(xiàn)實(shí)生活中也不乏鼠目寸光的凡夫俗子，為了丁點(diǎn)小事斤斤計(jì)較，他們的肚里別說(shuō)是“撐船”，就是“插針走丸”也是難上加難。鄰里之間為了咫尺地盤(pán)爭(zhēng)得面紅耳赤；公交車(chē)上不巧被碰了碰便火冒三丈；更有甚者，親骨肉為了爭(zhēng)搶遺產(chǎn)，竟然大打出手，相視如寇仇。這些人雖有“不達(dá)目的不罷休”的韌勁，奈何氣度褊狹，給別人也給他們自己帶來(lái)了許多無(wú)端的煩惱。

心胸狹窄難道只是破壞個(gè)人的幸福生活嗎？不，它對(duì)國(guó)家建設(shè)危害更大。比方說(shuō)論資排輩吧，這種情況的存在，使不諳業(yè)務(wù)、因循守舊的人高踞在上，而年輕有為的改革者卻有志難酬，這就是20世紀(jì)80年代的“王倫氣度”在作怪。還有一種是行事主觀武斷，容不得半點(diǎn)批評(píng)，遇到什么事都是我行我素，不能廣納雅言，這就是所謂的“袁紹氣度”。

氣度是一種風(fēng)度，是一種氣質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。歷史上的周瑜雖是一位文武雙全、多謀善慮的名將，但直到今日，只要一提起他，人們就會(huì)說(shuō)：“這位英雄是被諸葛亮氣死的。”話語(yǔ)之間無(wú)不鄙夷的味道。可見(jiàn)這一致命弱點(diǎn)給他的英名帶來(lái)多么不好的影響。

豁達(dá)大度是做人做事都需要的。愿我們都來(lái)養(yǎng)成這種氣度。

1.作者在文中所闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

答：_____________________________。

2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中所運(yùn)用的兩個(gè)正面事例。

（1）___________________________。

（2）___________________________。

3.所謂的“袁紹氣度”表現(xiàn)為：__________________、__________________。作者從反面進(jìn)行論述，作用是：_____________________________。

4.作者在篇末提出“愿我們都來(lái)養(yǎng)成這種氣度”，從全文來(lái)看，養(yǎng)成這種氣度有哪兩方面的好處？

（1）__________________。

（2）__________________。

5.請(qǐng)結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)“氣度”，使自己成為一個(gè)有氣度的人。

答：_____________________________。

［探究拓展能力強(qiáng)化訓(xùn)練］

七、讓孩子們剛強(qiáng)起來(lái)

林治波

①最近看到一則消息：北京市東城區(qū)教委啟動(dòng)“陽(yáng)剛計(jì)劃”，將通過(guò)各種優(yōu)惠政策提高該區(qū)中小學(xué)、特別是小學(xué)男性教師的比重，將男教師的比例由目前的13%提高到50%。

②“孩子的成長(zhǎng)不僅需要女性的細(xì)膩柔美，同樣需要男性的陽(yáng)剛之氣。”這是東城區(qū)教委出臺(tái)“陽(yáng)剛計(jì)劃”的初衷。孩子尤其是男孩子意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，是人們經(jīng)常議論到的一個(gè)話題。有專家指出，導(dǎo)致出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因之一，可能是男教師的比例太低。東城區(qū)教委既看到了問(wèn)題，也拿出了辦法。這種嘗試是值得稱道的。

③學(xué)校的任務(wù)是教書(shū)育人，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，育人比教書(shū)更重要。而育人的重要內(nèi)容之一就是鑄造學(xué)生的意志品質(zhì)和內(nèi)在氣質(zhì)。我們的教育在這方面存在著明顯的不足，比如，以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ缓饬砍叨鹊慕逃谷藗兺鲆曇庵酒焚|(zhì)培養(yǎng)。在一些學(xué)校，凡稍微運(yùn)動(dòng)量大一點(diǎn)的體育項(xiàng)目都被取消了，甚至課間休息也只允許學(xué)生在走廊里活動(dòng)，不得上操場(chǎng)玩耍。有些家長(zhǎng)，更是對(duì)孩子百般呵護(hù)，生怕磕著碰著。

④不少老師、家長(zhǎng)都有一個(gè)共同傾向——重視孩子的智力培養(yǎng)而忽視人格、毅力、膽識(shí)、體質(zhì)的培養(yǎng)。如此一來(lái)，許多孩子死記硬背有余，隨機(jī)應(yīng)變不足；考試成績(jī)很好，動(dòng)手能力較差。一些孩子善奏會(huì)畫(huà)、才藝在身，卻膽小怕事，嬌氣得不行。

⑤在許多家長(zhǎng)和老師的觀念里，考試成績(jī)好、課堂守紀(jì)律、生活中聽(tīng)話就是好孩子，這種好孩子被形象地稱之為“乖孩子”。但是“乖孩子”的標(biāo)準(zhǔn)，是不是符合德智體美勞全面發(fā)展的要求？這是值得深思的。

⑥當(dāng)今時(shí)代，是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、思想觀念深刻變革的時(shí)代，是充滿機(jī)遇也是充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，恐怕除了學(xué)習(xí)成績(jī)以外，還應(yīng)具有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品格。溫室里的嫩苗和單純的高智商能否在激烈競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利？這也是值得反思的問(wèn)題。

⑦楊振寧教授對(duì)清華的學(xué)生們說(shuō)：“中國(guó)年輕人的膽子應(yīng)當(dāng)大一點(diǎn)。”“中美學(xué)生之間最主要的差別，就在于西方的學(xué)生從小就不把‘聽(tīng)話’作為一個(gè)重要的原則，而中國(guó)學(xué)生則相反。……將來(lái)要想取得成就，僅靠念書(shū)念得好是不夠的，他還必須能向新的方向發(fā)展。”這番話可謂切中肯綮。

⑧增加男教師是不是可以培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)品格，這還有待于實(shí)踐檢驗(yàn)。重要的是，我們應(yīng)深思：在充滿挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的新時(shí)代里，什么樣的學(xué)生才是好學(xué)生？我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？只有把這個(gè)根本問(wèn)題想明白了，并在此基礎(chǔ)上更新教育觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而改革教材內(nèi)容、課程設(shè)置和考試方法，才會(huì)取得真正的效果。這也正是我們的素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)思考和解決的問(wèn)題。

（選自2005年11月17日《人民日?qǐng)?bào)》）

1.在文中作者所論述的主要觀點(diǎn)是：_____________________________ 。

2.分析第⑦段運(yùn)用的論證方法及作用。

答：_____________________________。

3.作者對(duì)東城區(qū)的做法持何態(tài)度？理由是：_____________________________。

4.作者認(rèn)為我國(guó)教育現(xiàn)今存在的最大問(wèn)題是什么？你同意這種觀點(diǎn)嗎？

答：_____________________________。

5.讀了本文后，你對(duì)教育的內(nèi)容、課程設(shè)置和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有何改革意見(jiàn)？請(qǐng)寫(xiě)出一點(diǎn)，并談?wù)劺碛伞＊?/p>

答：_____________________________。

八、涵養(yǎng)我們民族的精神氣質(zhì)

——寫(xiě)在“世界讀書(shū)日”

①讀書(shū)能帶來(lái)什么？

②過(guò)去，無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷做了驗(yàn)證；今天，100多個(gè)國(guó)家以“讓世界每個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書(shū)”的現(xiàn)實(shí)選擇做了回答。

③從“開(kāi)卷有益”的古訓(xùn)，到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的勸勉，從“熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的源泉”的激情召喚，到“書(shū)是人類(lèi)發(fā)出的最美妙聲音”的深情吟唱，人們相信，一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中，書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。在“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際，中宣部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)出“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)的倡議書(shū)”，讓我們重溫讀書(shū)的意義，感受時(shí)代讀書(shū)的呼喚。

④讀書(shū)豐富一個(gè)人的有限人生。讀書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度。人生在世，除了物質(zhì)生活之外，還應(yīng)有自己的精神生活，而這往往是從讀書(shū)開(kāi)始的。一本好書(shū)，就像一艘航船帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的廣闊海洋，延展生命的有限疆域。“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”書(shū)籍是哺育心靈的母乳，鑄造靈魂的工具，啟迪智慧的鑰匙。讀書(shū)，使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨(dú)，讓我們成為有信念、達(dá)情理、知榮辱的人。

⑤讀書(shū)涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)影響至巨，一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)，與他的閱讀息息相關(guān)；而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。誰(shuí)在看書(shū)，看哪些書(shū)，決定了一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，反映了一個(gè)社會(huì)的精神面貌，影響著這個(gè)國(guó)家的未來(lái)走向。“人若不讀書(shū)，則塵俗生其間，觀鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的社會(huì)是人文精神缺失的社會(huì)，一個(gè)不愿讀書(shū)的民族是創(chuàng)造力貧乏的民族。崇尚讀書(shū)，才能讓民族的發(fā)展保持生命的活力。

⑥讀書(shū)鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。國(guó)家的富強(qiáng)和騰飛必然要以知識(shí)凝聚力量，而讀書(shū)是知識(shí)的重要來(lái)源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，讀書(shū)是創(chuàng)造力和活力的起點(diǎn)，是文化底蘊(yùn)的基石。一個(gè)國(guó)家是否有廣泛的大眾閱讀，是否有樂(lè)于讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)尚，決定了人們能否主動(dòng)吸收各種文化的營(yíng)養(yǎng)，在潛移默化的滋養(yǎng)中，提升國(guó)民素質(zhì)，營(yíng)造文明氛圍，發(fā)展先進(jìn)文化。

⑦中華民族之所以成為禮儀之邦、文明古國(guó)，一個(gè)重要原因，在于我們是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮讀書(shū)的民族。今天，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代任務(wù)，比以往任何時(shí)候都需要營(yíng)造一個(gè)書(shū)香濃郁的社會(huì)。時(shí)代變化了，信息傳播方式多樣了，生活節(jié)奏加快了，但讀書(shū)作為人類(lèi)獲得知識(shí)的重要手段、閱讀作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量是不可取代的。面對(duì)我國(guó)有讀書(shū)習(xí)慣的人只有5％、閱讀率持續(xù)下降的現(xiàn)狀，我們需要重新喚起讀書(shū)激情，親近圖書(shū)，全民閱讀，讓我們的社會(huì)少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，少一些浮躁，多一些書(shū)香，讓讀書(shū)成為我們的時(shí)代風(fēng)尚。

⑧翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，在濃濃墨香中，體驗(yàn)讀書(shū)的喜悅，豐富心靈的世界，涵養(yǎng)我們民族的精神氣質(zhì)——

⑨讀書(shū)吧！不僅在“世界讀書(shū)日”，而且在生活的每一天。

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

答：__________________。

2.第⑥段中運(yùn)用了哪種論證方法？

答：__________________。

3.選文在論述讀書(shū)時(shí)引用了許多的名言警句。請(qǐng)你根據(jù)平時(shí)的積累，另寫(xiě)三條有關(guān)讀書(shū)的名言警句。

答：__________________。

4.列舉兩個(gè)事例，證明第②段畫(huà)線的句子。

答：__________________。

5.從選文中找出你感受最深的一句話，并從思想內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)感受最深的理由。

答：__________________。

6.在又一個(gè)“世界讀書(shū)日”到來(lái)之時(shí)，班級(jí)準(zhǔn)備進(jìn)行一次主題活動(dòng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要地做一個(gè)活動(dòng)方案。

答：__________________。

參考答案

一、1.校園中出現(xiàn)了印著小主人的“班長(zhǎng)”、“組長(zhǎng)”等職務(wù)以及小主人們父母親的“局長(zhǎng)”、“經(jīng)理”等職務(wù)的名片，是令人憂傷的。 2.這說(shuō)明權(quán)力開(kāi)始堂而皇之地進(jìn)入校園，權(quán)力開(kāi)始像硫酸一樣侵蝕著孩子的心靈。 3.是虛偽的成人世界污染了孩子們寶貴的童心，是像洪水一樣泛濫的權(quán)力泯滅了孩子們天賦的平等觀念。 4.當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)孩子們的名片印滿自己老爸、老媽的官銜的時(shí)候，我仿佛聽(tīng)到了一曲人類(lèi)文明的挽歌。 5.如果一個(gè)社會(huì)連童心也不能容納了，它的未來(lái)將岌岌可危。 6.如“變味的賀卡”、“殺人的網(wǎng)吧”等。

二、1.接受信息、個(gè)人性。 2.民族文化將喪失創(chuàng)造性、批判性。 3.呼吁人們重視閱讀，加強(qiáng)閱讀。 4.擺事實(shí)（或舉例論證）講道理；正反對(duì)比。（說(shuō)明略）。 5.如提高義務(wù)教育普及層面；文化教育部門(mén)廣泛開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)；國(guó)家政府設(shè)置專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金；加強(qiáng)對(duì)國(guó)民讀書(shū)教育的宣傳力度等。

三、1.蜜喝多了，竟會(huì)這般神經(jīng)兮兮，這般脆弱。 2.蜜可以養(yǎng)人，也可以害人。 3.答案不唯一，能從自己的感受角度理解即可。示例：我們?cè)趯W(xué)校，每天上七八節(jié)課，感覺(jué)讀書(shū)很辛苦，像是在折磨人，但我覺(jué)得它不但可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，而且磨礪了我們的意志，升華了我們的情感。 4.答案不唯一。如：

作者 著作名稱 主要人物 相關(guān)情節(jié)或故事

吳承恩《西游記》 唐僧 師徒唐僧師徒一路斬妖除魔，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)而成佛

四、1.對(duì)孩子的教育，要以“不求成才，但求成人”為標(biāo)準(zhǔn)。 2.開(kāi)放題，符合題意要求即可。 3.如：“成功的秘訣是鍥而不舍”；“人是自己幸福的工匠”；“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)奮斗，奮斗是有力量的”。 4.如開(kāi)頭提出鮑勃·迪倫標(biāo)準(zhǔn)后，第②段用“原來(lái)成功竟然這么簡(jiǎn)單”銜接分析，第③段用“但”一轉(zhuǎn)，引出我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，第④段用設(shè)問(wèn)承上啟下，分析兩種標(biāo)準(zhǔn)的差異，緊接著第⑤段用遞進(jìn)的形式分析危害，結(jié)尾水到渠成地得出結(jié)論。 5.略。

五、1.只有專心致志地做好一件事，才能有所收益。 2.此題為開(kāi)放性試題，只要符合題意要求即可。參考示例：海倫·凱勒專注于學(xué)習(xí)說(shuō)話，因此，盡管她又聾又啞又瞎，她還是實(shí)現(xiàn)了自己的明確目標(biāo)。 3.承上啟下的過(guò)渡作用。 4.自信心和欲望的獲得，必須依靠“專心致志”這種神奇的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。 5.比喻論證。作用：生動(dòng)形象地論述了能夠?qū)Ｐ闹轮镜刈龊靡患碌姆椒ǎ拐撌龅牡览砀鼫\顯易懂。 6.此題為開(kāi)放性試題，只要符合題意要求即可。 參考示例一：同意作者的觀點(diǎn)。因?yàn)橐粋€(gè)人的精力是有限的，我們要把有限的精力放在最重要的事情上，才能有所收獲。尤其在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我們只有集中精力，專心致志，逐個(gè)攻破，才會(huì)取得新成就。 參考示例二：不同意作者的觀點(diǎn)。無(wú)論做什么事，在確定主攻方向的同時(shí)，還可以兼顧其他，因?yàn)槭挛镏g是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。在今天激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我們只有同時(shí)做好幾件事，才能增加選擇的空間。

六、1.豁達(dá)大度是人的好品質(zhì)；或做人做事都需要豁達(dá)大度。 2.（1）呂蒙正不計(jì)較百官的嘲笑，以才識(shí)學(xué)問(wèn)贏得眾大臣的敬佩。（2）七旬老人寬宏大量，受到晚輩的尊敬。 3.我行我素、不能廣納雅言或主觀武斷，容不得半點(diǎn)批評(píng)。作用：正反論證對(duì)比鮮明，突出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。 4.氣度寬宏，能給生活帶來(lái)甜蜜和美滿。氣度寬宏，有利于國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。 5.開(kāi)放題，言之有理即可。示例：不為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要體諒別人，幫助別人，站在他人的立場(chǎng)想一想，這樣既幫助了別人，也可以讓自己心情愉快，成為一個(gè)有氣度的人。

七、1.應(yīng)重視培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)品格。 2.舉例論證。用權(quán)威人士的話來(lái)證明培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)品格的重要。 3.支持。“東城區(qū)教委既看到了問(wèn)題，也拿出了辦法。這種嘗試是值得稱道的。” 4.在鑄造學(xué)生的意志品質(zhì)和內(nèi)在氣質(zhì)方面存在著明顯的不足。第二個(gè)問(wèn)題為開(kāi)放題，言之成理即可。 5.開(kāi)放題，言之成理即可。

八、1.呼吁人們努力讀書(shū)。 2.道理論證。 3.略。 4.略。 5.略。 6.略。