感受避暑山莊外八廟

前些日子有機會到承德游覽，感受到濃郁的古代皇族氣息。當(dāng)古寺、佛塔真真切切展現(xiàn)在面前，不禁驚嘆于藏傳佛教建筑的恢弘與肅穆，為深邃的藏文化所征服。

在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著雄偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟。普陀宗乘之廟就是其中最輝煌、規(guī)模最大的一座。樓閣殿宇雄偉壯觀，景致奇佳，莊嚴(yán)勝境令人流連忘返，古老與現(xiàn)代的交匯融合讓人贊不絕口。普陀宗乘是藏語布達(dá)拉宮的漢譯，其建筑特色有比較濃郁的西藏文化風(fēng)格，是仿照拉薩布達(dá)拉宮形制而建，但規(guī)模小，因而被稱為小布達(dá)拉宮。

普陀宗乘之廟是漢藏建筑藝術(shù)交融的典范：紅白相間的建筑風(fēng)格，加上五色旗、轉(zhuǎn)經(jīng)筒，游客能夠感受濃濃的藏傳佛教氣氛。“萬法歸一”殿是普陀宗乘之廟的主殿，輝煌的景觀，寺廟金項的神圣、靜穆和穿透力，使寺廟莊嚴(yán)地凸現(xiàn)出來。

廟中一排排轉(zhuǎn)經(jīng)輪在陽光下金燦燦，色彩依然鮮亮，是那種有著年代感的鮮亮的色彩；層層疊起的經(jīng)文，古樸的可以觸摸到時光的流逝，這一切浸染上了濃濃的宗教情結(jié)。轉(zhuǎn)經(jīng)輪最下層裝有轉(zhuǎn)盤，可以轉(zhuǎn)動，由于長年累月成千上萬人的轉(zhuǎn)經(jīng)，扶手大多已經(jīng)被磨得溜光了。游客們邊走邊撥，排著隊順時針依次轉(zhuǎn)動著，上百個轉(zhuǎn)經(jīng)輪一個接一個地旋轉(zhuǎn)起來，轆轆有聲，似一排排連綿不盡的佛號，宛如一道莊嚴(yán)的風(fēng)景線，我從未體會過的宗教的力量。經(jīng)過轉(zhuǎn)經(jīng)輪，大家都會把每個轉(zhuǎn)經(jīng)輪轉(zhuǎn)一下，聽說轉(zhuǎn)一下轉(zhuǎn)經(jīng)輪就相當(dāng)于念了一遍佛經(jīng)。入鄉(xiāng)隨俗，我雖不會念經(jīng)，但撥一撥經(jīng)輪，就當(dāng)念一回經(jīng)文吧。懷著虔誠的心情，隨著人流撥轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)輪，心里面祈求著家人平安，起初還覺新鮮好奇，沒過多久發(fā)覺要將整個經(jīng)筒都圓滿的轉(zhuǎn)上一圈確實不易，漸漸手臂發(fā)軟，吃力起來。因為每一個經(jīng)輪都沉甸甸的，轉(zhuǎn)起來要費一定力氣，而這些經(jīng)輪要一個不漏地轉(zhuǎn)完，一路轉(zhuǎn)下來，胳膊都有些酸麻了。不禁想起藏民磕長頭，轉(zhuǎn)經(jīng)輪，都是那樣的虔誠，那樣的莊重，令我感動。

藏傳佛教的祈禱方式很多，最常見的是磕長頭、轉(zhuǎn)嘛呢筒、轉(zhuǎn)佛塔、手持念珠等。藏民們認(rèn)為轉(zhuǎn)動經(jīng)輪可以帶來幸福，因為釋迦牟尼在佛經(jīng)中說：“大地的塵埃可一一數(shù)盡，轉(zhuǎn)動一圈經(jīng)輪之功德不可數(shù)，每一眾生作一次生命布施的福報我可知，但每一眾生轉(zhuǎn)一圈經(jīng)輪之功德不可知。”

藏族人普遍信仰喇嘛教，即藏傳佛教。藏傳佛教是由印度、尼泊爾傳入西藏，叫藏密，一直流傳到現(xiàn)在。我們經(jīng)常聽到看到“嗡瑪尼叭咪吽”，這在佛教里面是叫“六字箴(真)言”，它包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內(nèi)容。藏學(xué)家的最新研究成果，認(rèn)為六字箴言的意譯為“啊！愿我功德圓滿，與佛融合，阿門！”藏傳佛教將這六字視為一切根源，認(rèn)為持誦六字箴言越多，越表示對佛的虔誠，主張信徒要循環(huán)往復(fù)吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫，因此提倡廣大信徒開展“轉(zhuǎn)經(jīng)”活動。“轉(zhuǎn)經(jīng)”，顧名思義，就是圍繞圣城、寺院、佛塔等，從左向右轉(zhuǎn)一圈或幾圈，甚至上百上千圈。這就是大致意義上的轉(zhuǎn)經(jīng)。而且，藏傳佛教對“轉(zhuǎn)經(jīng)”還賦予特殊的功能或含義：轉(zhuǎn)經(jīng)輪里面放有經(jīng)書，僧人和信徒每轉(zhuǎn)動一周，就象征著又念了一遍經(jīng)。從而使“轉(zhuǎn)經(jīng)”不僅簡便宜行，人人能夠做到，而且功德無量，深受廣大信徒的喜愛。為此，轉(zhuǎn)經(jīng)在藏傳佛教中成為普及面最廣的一種特別禮儀。人們認(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。信教必須經(jīng)常念經(jīng)，但很多人不識字，于是便制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷和其他經(jīng)文裝于經(jīng)筒內(nèi)，依順時針方向繞著中軸卷緊。用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念誦經(jīng)文一次，積累一份功德。因此，轉(zhuǎn)經(jīng)輪成為許多藏族人民的日常活動，不僅老年人，就是中年人、青年人也勤于念經(jīng)。所念的經(jīng)種類很多，但念得最多的還是六字箴言。許多人家都有手搖經(jīng)輪，經(jīng)輪有金、銀、銅等質(zhì)地，分大中小幾種，轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的經(jīng)文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。圓筒上刻有藏傳佛教的六字箴言——藏文“嗡瑪尼叭咪吽”，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。

盡管小轉(zhuǎn)經(jīng)輪轉(zhuǎn)動很快，但很多信奉藏傳佛教的人們認(rèn)為還是無法與大轉(zhuǎn)經(jīng)筒相比，因為大轉(zhuǎn)經(jīng)筒上面刻的經(jīng)咒和里面裝的經(jīng)咒要比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒多很多，轉(zhuǎn)一圈劃過的軌跡比小轉(zhuǎn)經(jīng)輪大得多，因而積累的功德也高得多。因此，人們除了隨時隨地轉(zhuǎn)動手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒外，還專門安排固定時間，去轉(zhuǎn)更大的轉(zhuǎn)經(jīng)輪。大的轉(zhuǎn)經(jīng)輪多集中在寺院周圍，有專門的轉(zhuǎn)經(jīng)走廊。一排排轉(zhuǎn)經(jīng)輪被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，壯觀而又神秘。大的轉(zhuǎn)經(jīng)輪一般有銅制和木制兩種，銅制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒外形仍為銅的本色，木制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒多為紅色，筒外包有綢緞、牛羊皮等，筒里則裝滿了經(jīng)文。名聞遐邇的甘肅拉卜楞寺周圍有一千四百多個嘛呢筒(不包括貢唐大師佛塔內(nèi)外以及本寺六大學(xué)院內(nèi)的嘛呢筒)，轉(zhuǎn)一周需要一小時左右。

在影視文學(xué)作品中經(jīng)常看到藏民都每天轉(zhuǎn)動著轉(zhuǎn)經(jīng)輪，持誦“嗡瑪尼叭咪吽”，以前不明白，為什么轉(zhuǎn)經(jīng)就是修行？難道僅僅轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)經(jīng)輪，就能帶來不可思議的凈化，并累積難以置信的功德？現(xiàn)在才明白轉(zhuǎn)經(jīng)是有考據(jù)的。

轉(zhuǎn)經(jīng)輪繼續(xù)著它循環(huán)不息的步伐，在陽光的照射下熠熠生輝，我的心靈被深深感染著。雖然人的命運要靠自己來創(chuàng)造，靠自己把握，但我們心中都有著自己的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，轉(zhuǎn)動不停，生生不息，那就是對生活的渴望，對幸福的期許，讓轉(zhuǎn)經(jīng)輪帶著美好的祝愿永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。