社會主義榮辱觀在創(chuàng)新高校思想政治工作中的作用

胡錦濤總書記立足社會主義市場經(jīng)濟的新發(fā)展，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，抓住社會主義思想道德建設的核心問題，汲取我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，總結精神文明建設的歷史經(jīng)驗，提出了“八榮八恥”的重要闡述。這一重要論述不僅闡明了社會主義榮辱觀的豐富內涵，廓清了20多年來思想道德領域存在的失范現(xiàn)象，而且揭示了包括愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義道德規(guī)范和良好社會風尚的本質要求，提供了道德評價和人生評價的標準，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結，是以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)科學發(fā)展觀的重要組成部分，是馬克思主義道德觀的精辟概括和新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

知恥是一個正常人所具有的最基本的道德感，體現(xiàn)著人性的尊嚴，是社會正義的心理基礎。在中國傳統(tǒng)文化中，知恥歷來被視為立人之第一要義，也是關系民族和國家興亡之大節(jié)。知恥而后勇，“士皆知有恥，則國家永無恥矣，士不知恥，為國之大恥”。牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀，是樹立和落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要內容和基本任務，關系到改革發(fā)展的全局和中華民族的偉大復興。

明榮知恥的榮辱感和羞恥感，是道德教育的一個有效切入點。胡錦濤總書記“八榮八恥”社會主義榮辱觀，在本質上與高校德育工作的目標、內容和要求相統(tǒng)一，它寓意深刻，又深入淺出，循循善誘，貼近生活、貼近實際、貼近師生，易于廣大師生掌握和接受，對高校開展思想道德教育具有重要指導意義和極強的可操作性。高等學校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃。培育社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人，不僅要使學生掌握現(xiàn)代知識和技能，更要使他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標。當代大學生是崇尚科學、善于思考、知識層次較高的青年群體，應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，這樣才能對社會發(fā)揮引領、示范和輻射作用。

“八榮八恥”社會主義榮辱觀與正確的世界觀、人生觀、價值觀和公民的基本道德規(guī)范一脈相承，為學校的思想道德建設，特別是大學生思想道德教育指明了方向。用社會主義榮辱觀全面創(chuàng)新高校德育，應在以理想信念為核心的世界觀、人生觀、價值觀教育中，使大學生樹立為中華民族偉大復興奉獻青春的光榮使命感；在以愛國主義為重點的民族精神教育中，增強民族自尊心、自信心和自豪感，確立社會主義榮辱觀的核心價值；在以基本道德規(guī)范為基礎的公民道德教育中，全面確立“八榮八恥”的榮辱觀念，自覺實踐社會主義道德的行為規(guī)范；在以大學生全面發(fā)展為目標的素質教育中，使社會主義榮辱觀內化為大學生的基本素質。我們要發(fā)揚學校全員育人、全方位育人、全過程育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，旗幟鮮明地堅持“擁護黨、擁護社會主義，服務祖國、服務人民”的思想政治教育標準，教育大學生牢固樹立社會主義榮辱觀，教育大學生知行統(tǒng)一、爭當宣傳社會主義榮辱觀的先進表率，成長為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

“八榮八恥”的榮辱觀，不僅提出了哪些應該提倡，哪些應該鏟除，還昭示了社會進步的方向和目標。一段時期以來，我們對社會主義榮辱觀這個概念的理解有所模糊，尤其是在新的歷史時期，在改革開放各種文化思潮的沖擊下，人們在道德行為上的是非判斷出現(xiàn)了一些迷茫。例如，大學校園里貧困生的誠信問題、男女生在公共場合不文明的交往問題、上課遲到早退發(fā)短信等學風問題等等，這些問題我們該不該管?該管到什么程度?這些問題實質上涉及我們應以什么為榮，以什么為恥的道德標準問題。胡錦濤總書記抓住了當前大家普遍關心的問題，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了我國發(fā)展進入新階段的特點和時代要求，具有現(xiàn)實針對性和可操作性，特別是在創(chuàng)新高校思想政治工作具有十分重要的作用。下面我將結合人文學院自身的情況，簡單論述社會主義榮辱觀在創(chuàng)新高校思想政治工作中的作用：

一、用社會主義榮辱觀加強師德建設。

鄧小平同志曾指出：“一個學校，能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師?！苯處熓且庾R形態(tài)的重要引導者和解釋者；是社會主義事業(yè)建設者和接班人的培養(yǎng)者；也是“是與非、善與惡、美與丑的鑒別者”；更是中國傳統(tǒng)美德的發(fā)展與創(chuàng)新者。由于教師這一特殊的示范性身份，其政治信仰、治學態(tài)度、言談舉止和為人處事都直接影響到學生。師德建設重于泰山。人才的培養(yǎng)、文化的傳承和民族復興的偉業(yè)都要求廣大教師牢固樹立社會主義榮辱觀，切實加強師德建設?？鬃诱f“吾日三省吾身”，省察什么呢?實際上就是要省察在品德上的得與失；孟子說：“仁則榮，不仁則辱”。只有“仁者才能愛人”，才能教育人。榮辱觀對于教育者來說，事關大體，不容許有絲毫閃失。古希臘思想家蘇格拉底告誡他的學生說，“一定要把靈魂教育托付給那些擁有美德和真理的教師?！币詯蹏?、勞動、和諧、團結、誠信等為主要內容的社會主義榮辱觀賦予了師德建設新的時代內涵。在師德教育中，將突出社會主義榮辱觀教育，提高教師隊伍整體思想政治素質和道德水平。我們還將大力加強對學生輔導員、班主任的思想政治教育和培訓，使其成為直接面對學生的弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范。如果說高校是培養(yǎng)素質人才的搖籃，那么有效的學生政治輔導員工作是培養(yǎng)學生健全的人格、良好個性、優(yōu)秀品格、進取精神、創(chuàng)新意識的重要保障。社會主義榮辱觀有效地指導了我們學院的輔導員工作，他們總結了一些心得體會。他們首先對自我的定位從傳統(tǒng)的管理型轉變?yōu)榉招停黄浯嗡麄冏⒅剡\用教育規(guī)律。此外，最為重要的是他們注重以“細心觀察、用心聆聽、熱心幫助、耐心指導”的方法來教育和引導學生，這使他們能真正地了解和有效地教育學生。

二、用社會主義榮辱觀來加強校園文化建設。

高校要以社會主義榮辱觀為導向，以建設優(yōu)良的校風、班風、教風和學習為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，通過重新整頓和布置校園文化設施，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染。我們學院本學期在深入學習社會主義榮辱觀的過程中，開展了以“知榮明恥”為主題的詩歌朗誦比賽、演講比賽等活動，使廣大學生在思想上有了極大的提升。學院所屬的各系、各班也結合實際開展了踐行社會主義榮辱觀的活動，促使廣大學生不斷追求崇高的人生境界。學院還為學生建立了誠信檔案，一方面使學生自覺地增強了誠信意識；另一方面也對學生的行為起到一定的監(jiān)督作用。在宣傳方面，學院也有效地突出了社會主義榮辱觀的內容，使其更加鮮活。總的來說，社會主義榮辱觀在創(chuàng)新校園文化建設方面起到了積極的作用。

三、用社會主義榮辱觀來指導和加強社會實踐。

通過開展一系列的實踐活動，使學生努力把對“八榮八恥”的思想認知轉化為熱愛祖國、服務人民的自覺行動。我們學院將通過進一步推進大學生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務、專業(yè)實習、社會調查等社會實踐和公益活動，使社會主義榮辱觀有意識地滲透到大學生文明行為和社會實踐活動中，讓大學生通過主題突出、形式多樣、內容豐富的社會實踐活動，思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高。

四、社會主義榮辱觀提高了學生的思想覺悟和思想政治素質。

人文學院結合自身的實際切實抓好學生的成材教育，建立針對當代青年特點的養(yǎng)成機制，從抓培育學生正確的理想與信念人手，讓其明白“做事先做人”的哲理。在學習社會主義榮辱觀的過程中，通過以學生自學為主的方式和座談交流的形式相結合，舉行了以“知榮明恥”為主題的演講比賽和格言征集等活動，使學生們提升對社會主義榮辱觀的理解和認識，進而使學生做到知行統(tǒng)一，加強學生的自律。

總的說來，我們要大力加強社會主義榮辱觀教育，力圖把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為大學生的人生準則，激發(fā)大學生的崇高精神追求，使社會主義榮辱觀成為大學生生動的道德實踐，成為他們的生活方式；使美好的思想道德在大學生中蔚然成風，使大學生得到健康、全面的發(fā)展。另外，我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入到學校的師德建設之中，增強高校教師教書育人的責任感和使命感。我們要把社會主義榮辱觀教育與我校“明德至善，博學篤行”的校訓精神有機地結合起來，不斷創(chuàng)新高校的思想政治工作。

(作者單位：貴州大學人文學院)

責任編輯：宋忠霞