被誤讀的一代

中國80后是有著高度競爭精神的一代。PK已經取代了VS，競爭的精神內化入他們的骨髓。他們從來不奢望依靠誰，根本不知道什么是大鍋飯，喜歡單打獨斗。和前輩相比，這代人受教育程度更高，更有國際視野，更具開放心態。他們不把競爭對象局限于身邊，而是全球范圍內的同齡人。

如果說60年代人是理想主義的一代，70年代人是信仰迷失的一代，那么80后則是現實主義的一代，因為他們出生并成長在改革開放的當代。上海社科院社會發展研究院副院長、青少年研究所所長楊雄教授在接受《華人世界》采訪時這樣分析。

真正跨世紀的一代

2004年2月，《時代》雜志將一位酷酷的中國女孩搬上封面。春樹、韓寒、滿舟和李揚，這4個中途輟學、性格叛逆的年輕人被《時代》認為是中國80后的代表，他們被拿來與美國著名的“垮掉的一代”及嬉皮文化相提并論。

2004年4月17日《新京報》刊登了《“80年代”是哪棵蔥?》一文。一石激起千層浪，頓時，對80后的批評言論開始見諸媒體。近幾年來，各類媒體對于80后的批評聲不絕于耳。特別是網絡的興起，助長了這種風潮。記者在采訪時發現，60年代出生人多自詡“憤青”，即將步入中年的“憤青”，他們送給80后一頂帽子:“男寶寶”。 而70年代出生者看80后為天生表現狂。只要提到80后，許多人不問青紅皂白就是一通批，好像已經形成了規律。

楊雄教授說，他對80后這一社會群體已經關注很久了，社會上的種種關于80后的負面說法，其實是很片面的，80后被社會誤讀了。

他曾經寫了一篇文章《第五代人》在社會上引起了較大轟動。他清楚地表達了自己的觀點:每一代人都有自己的價值系統和人生定位。從政治代際理論來劃分，中華人民共和國曾有五代人一起生活過:第一代青年，出生于19世紀末和20世紀初，他們是“中華人民共和國的締造者”;第二代青年，出生在20世紀二三十年代，他們屬于“迎接解放的一代”;第三代青年，出生在20世紀四五十年代，被稱為“紅衛兵”一代;第四代青年，出生在20世紀六七十年代，被稱為“改革開放時期成長的一代”;第五代青年，出生于80年代，90年代中后期開始進入青春期， 被稱為“獨生子女”一代或“新人類”，他們是真正跨世紀的一代。

他說，中國第五代青年也就是80后這一代，是在市場經濟中長大的，他們沒有太多的傳統文化的記憶，沒有刻骨銘心的政治、歷史負累，他們自懂事起，就生活在一個一切靠自己奮斗的社會。自費上學，自主擇業，自我設計，自我調整，自由發展。與前輩相比，他們擺脫了舊體制的束縛，卻失去了鐵飯碗的保障、福利房的安樂。他們獲得了更大的自由發展的空間，卻要承受謀生就業的更大的風險與壓力。再沒有依靠，也無須等待，于是他們敢于舍棄穩定，選擇漂泊，從內陸到沿海，從國內到國外。這也成就了他們的特質:視野更廣闊，思維更活躍，信息更豐富，生活更多彩。

80后不是垮掉的一代

其實，針對各類批評和指責，80后也不甘沉默，紛紛發表文章進行解釋和反駁。如莊丁余撰寫的《“80年代后”惹誰了?》，李瑋棟撰寫的《生于80年代 我們沒有經典》等文章。

《中國青年報 》在2004年針對《時代》雜志將韓寒等與美國“垮掉的一代”相提并論一事，采訪了曾在美國賓州大學專門從事跨文化傳播和中美媒體比較研究的史安斌博士。史安斌博士指出，該文失誤之處是“把春樹、韓寒他們和‘垮掉的一代’放在一起來比照”。 他認為，“‘垮掉的一代’和春樹、韓寒他們是完全不能相提并論的。‘垮掉的一代’對美國社會負面影響很大。”

楊雄這樣評價80后:雖然他們有這樣那樣的問題，但是對中國的發展還是起著積極的作用。

北師大社會心理學博士宋振韶說，《時代》周刊夸大了80后的消極側面，把冰山一角當成整座冰山，這是人們常犯的一種錯誤。有時，那表層最吸引人們目光的大概只是波光，可能連冰山一角都不是。一位20世紀80年代出生的大學生表示，大多數80后出生的青年走的是一條建設與創業的成才之路。《時代》的說法有些以偏概全，也不合情理。叛逆、孤獨、困惑、傷感之類的形容詞，是任何一代人都曾有過的“青春綜合征”，而癥狀厲害的畢竟是少數。

另一位80年代后出生的大學生則呼吁媒體，別只把目光盯在春樹、韓寒等所謂“另類”的身上，別忘了千千萬萬在西部默默奉獻青春的大學生志愿者，他們大多也是80后的一分子。有人選擇了高中輟學，用文字來書寫自己的青春，也有人繼續在高考和考研的路上拼命奔跑，實現他們對知識的渴望;有人選擇城市“小資”的舒適生活，也有人投入到貧困的西部，用一串串堅實的腳印，印證他們不悔的青春。

中國青少年研究會常務副會長郗杰英表示，雖然80后有這樣那樣的問題，但這不全是他們的錯，而這些問題也不是80后的主流。像“只想做只燈泡，照亮一間屋”的馮艾，“最大限度地做一個有用的人”的莫鋒，謙遜平和、勇于拼搏、幽默機智的NBA明星姚明，用生命譜寫壯麗人生之歌的“陽光男孩”黃勇……一個個響亮的名字，一個個閃爍青春激情的形象，他們才是引領80后青年群體的旗幟。

有著高度競爭精神的一代

中國人民大學新聞學院副院長喻國明告訴《華人世界》，80后的聰明之處在于，在找不到方向時，就放棄尋找。如果以自由來看待他們的發展，個人的實質自由就是他們的終極目的。對于他們來講，個人的發展是涉及到經濟、政治、社會、價值觀念等方面的一個綜合過程，意味著提高經濟水平、消除人身束縛、打破各種歧視壓迫、擁有法制和社會保障，從而提高自主能力。

喻國明說，他們不像前輩那樣與政治密不可分，除非牽扯到個人發展，否則這一代人的政治熱情是不高的。

80后是有著高度競爭精神的一代。PK已經取代了VS，競爭的精神已經內化入他們的骨髓。他們從來不奢望依靠誰，根本不知道什么是大鍋飯的他們，喜歡單打獨斗而非。和前輩相比，這代人受教育程度更高，更有國際視野，更具開放心態。他們不把競爭對象局限于校園內，而是全球范圍內的同齡人。

“長期浸泡在這種氛圍中的80后因此具有了更多可塑性，他們一開始就比60、70年代人更具有寬容精神，因為多元化的物質狀態是變動的。從一個人的精神結構上講，恰恰也是這種不斷向外界開放而喪失精神中心的可塑性導致了人格結構本身的不穩定。因此，他們必然很欣賞前衛，不斷地追逐時尚，以掩蓋因人格結構不穩定和不成熟所帶來的精神焦慮。也恰恰是因為不能從父輩的生活那兒獲得指導意義，并且自己也從未能建立起一個穩固的精神中心，叛逆便成了80后確立自己存在價值的依據。”喻國明認為。

楊雄說:“我認為，80后青年身上有許多值得我們成人學習的地方。作為青年工作者，我們確實不能再用以往的框子去套現在的青少年，用自己‘想當然’的好心去‘引導’和‘教育’他們。現在的當務之急是，我們要真正認識和了解這一代青少年，為此，我們應深入下去，去接觸、去傾聽、去理解、去掌握這代青少年的話語和秘密。用他們理解和可接受的方式，給予必要的指導和幫助，這是成人社會應盡的責任。”