霜燕情節

一

對瞿秋白先生最初的記憶是第一次參觀家鄉常州建造的瞿秋白紀念館。依稀記得在一個寬敞的屋子里，雪白的墻壁上掛著許多裝裱精美的黑白照片，旁邊附有密密麻麻的文字介紹。掛在最醒目位置的一幅照片，是一個穿著白色西裝、戴方框眼鏡的文弱青年。他用一種深沉、倔強，近乎叛逆的眼神審視著眼前的世界。父母常常仰望著這張照片，告訴我：“瞿秋白先生是我們同鄉呢！”才記事的我難得看到父母臉上的這種驕傲，心想：這個有著拗口名字的秀才，一定是個了不起的大人物。

不得不承認，從我第一眼看到那幅醒目的黑白照片，我就認定了，秀才先生（瞿秋白）是個很好看的人。很難說他美，因為美麗這個詞匯在他身上太不合適。以男子的標準衡量他的相貌，削瘦的臉上缺了兩道劍眉，被生活重負加厚的眼瞼也少了些獨到的神采，他的相貌缺少男子的偉岸。若換以女子的容貌標準，那眉眼倒確實有幾分俊俏；可不怎么優美的唇型似乎破壞了先生特有的秀氣。再仔細看看，眉目間卻是一番別樣的柔情。那是詩人才擁有的才情，帶著少許少年勃發的叛逆與洶涌，讓人回味無窮。

二

記得趙鑫珊先生說過：“偉人是經線，億萬群眾是緯線。”趙先生的這句名言對我們這代人影響深遠，可見時代對偉人精神的推崇。像秀才先生這樣的偉人應該受到我們的崇敬。但也許是因為我的淺薄，我很難將照片上的那番柔情與偉人相掛鉤。偉人這個稱呼太遙遠，而秀才先生對我而言，卻是一個曾經在這座城市的某間小屋里真實生活過的人。歸根結底，與其說我對他的感情是對偉人瞿秋白的崇敬，不如說是對同鄉的秀才先生的迷戀。

很難用一個簡單的詞匯或句子概括一個人的精神內涵，尤其是像秀才這樣一個有著復雜心理歷程的人。不難看出，一個人靈魂的最突出表現應是矛盾，就以此描述秀才先生的精神，確是一個不錯的切入點。

秀才先生的矛盾是優美的。他可以成為一個封建主義仇視者，激進地高喊：“皇帝倒了，辮子剪了”；也可以作為一名詩人，閑適地念出：“我是江南第一燕，為銜春色上云梢。”他愿意滿懷激情地躋身革命，誓要造就“不死的事業”；靜下來，卻會突發奇想，為好友魯迅捎去一面梳妝用的小圓鏡兒。他稱自己不是“舊時代的孝子順孫”，仍為英年早逝的母親提筆言恨，令“藍衫添得新淚痕”。這些矛盾就如他的才情一般，是他靈魂生活的一部分。對我來說，如果他失去了這些矛盾，他就只是偉人瞿秋白，而不再是那個好看的秀才先生了。

秀才先生的精神在他的眼神中被表達的酣暢淋漓。再看那些照片，圓圓的鏡片下，簡單的線條勾勒出了他無法遮擋的情感，有對妻兒的脈脈柔情，有對故土的縈縈牽掛，有面對病痛的折磨與生活的重負時，身為男兒卻無法扭轉現實的悲凄，有面對侵略者、反動派難以抑制的敵視與仇恨，也有面對生死的平靜與坦然。這些決不是秀才先生被稱作偉人的所有理由，但這綻放出一名詩人心中的洶涌情懷。

三

有時我會仔細品評紀念館墻壁上干澀的數據與文字，感受著一代偉人的杰出與英勇，眼眶中開始閃爍感動，不過，也僅僅是感動。客觀地說，我對秀才先生的理解很狹隘，因為我的年齡與閱歷與偉人瞿秋白相去甚遠。沒有經歷過風浪的我會迷戀一個詩人的才情，卻不懂得崇敬一個偉大革命者心中的洶涌。頹廢的這一代總喜歡用欣賞音樂劇時的眼神，迷醉地看待生命的起落，我不例外。我很迷戀秀才先生對死亡的灑脫。我可以想象，一個詩人，為自己的所愛奉獻出了一切，當一切傾倒一空之后，面對終結，又再次選擇了珍惜。

秀才先生死在一個寂寞的夏季。刑前，他會把自己打理得很干凈——他一定愛干凈，就像待嫁的女子很愛美麗一樣——他會借來一件沒有沾血的囚衣，用梳子蘸上水把頭發理整齊，拽著衣角坐上囚車，留心衣服不要變得更皺些。到了刑場，揀一塊干凈的草地，盤膝坐下。或許會再向軍官討支煙，借個火，深深吸上一口，再緩緩地將煙霧吐出。他看出了士兵們的不耐煩，便點點頭，說句“行了，開始吧”。于是，就在那一瞬間，無數顆子彈向他飛來，直直地穿過了他的身體。血液瘋狂地從傷口噴出，綻放出殘艷的紅花，很美。如果他可以看見的話，一定會這樣想的。刑場上煙草燃燒的氣味依舊新鮮，可秀才先生呢？他是否真的拋棄了所有屬于人間的牽掛，在初夏的微風中嗅到了秋季的清涼，去追逐他愛的輕盈？

我想，秀才先生不愿過早死去。因為他是個有才情的詩人。他懂得去發現并評判人間的美，在他認為值得留戀的美的事物上傾倒出他所能給的所有最真摯的愛。也因為他有才情，所以他的愛太多。這個人間有他的鐘情的伴侶楊之華，有他深愛的女兒小獨伊，有他難以割舍的事業，有他共患難的同志與戰友，有他鐘愛的秋霜，有他追逐的飛燕，有他美麗的家鄉，甚至有他生活過的囚牢……但是死亡不懂得選擇。于是他學會了灑脫。他說過“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！”面對墜落，他必須明白在還能飛翔時取舍。他的灑脫中包含著太多的苦——即使割舍了軀殼，他也無法割舍靈魂中太多的愛。他希望自己變得更從容，因為他不愿面對敵人展現心底的最美——即使他們只是不同路的過客。他又怎能真正地灑脫？即使死前，還在選擇，用最后一點兒時間策劃著自己的終結——他仍然珍惜自己的軀殼。

因為，他是個詩人，其次才是革命者。

四

秀才先生是屬于秋季的，他生于冬季，卒于夏日。對他來說，春與秋都是神秘的。像所有的詩人那樣，他有著天生的好奇，向往一切神秘與未知，他一定深愛著這兩個季節。因此他向往春日江南的飛燕，覆蓋了秋季的冰霜。但他更愛秋天，因為水鄉常州的春季是那樣的蔥郁、濃烈，如浸泡在湖水中的艷陽。但是他生活的那個時代沒有春天，一生苦水中的掙扎將他的春天描繪得太過殘忍。秀才先生給自己定名“秋白”，他一定難忘深秋淺淺的白色冰霜。他想讓自己像霜一般干凈、晶瑩，想讓自己來去瀟灑，所以他選擇了自己衷情的事業，選擇了詩與共產——在他心中，這便是最美的秋天。

在這樣的秋天中，秀才先生所珍惜的太多。他會希望自己變得強大有力，守護所愛的一切。他是那樣清瘦、文弱，但他仍在戰斗——以他自己的方式。人們有時會把秀才先生當成魯迅精神的繼承者，因為他同魯迅一樣倔強、堅強，一心要用自己柔弱的抗爭，成為中華民族的脊梁。秀才先生喜歡用驚世駭俗的文字引起人們的爭議——他并不在意文字后的榮辱笑罵，只是希望成為精神上的巨人。正是因此，即使當他誤入歧途，陷入事業低谷時，他依舊那樣平和。與激進的人們相比，他似乎更有力，可以用冷靜的愛繼續他的追求——他要化作飛燕，為人間銜來春天。人們說他只是書生，于是他就做回書生，提起筆，用他的詩，愛與才情革命。而革命，為了變得強大，強大到有足夠的力量守護心中的一片晶瑩。

五

我仍然喜歡欣賞黑白照片上的秀才先生的微笑。我可以逐漸從中懂得他對祖國故土的深戀。他將憔悴與枯槁化解在淺笑中，化解在對霜與燕的愛中。或許那可以稱作是精神，一個詩人革命者用珍愛的一切描繪出的精神，中國的精神。

秋霜中的燕兒，飛翔便是一切。

（指導老師：王利琴）