中老年人添油接命理法淺析

改造氣數 自主性命

眾生個體生命皆“假數以生，挾氣而行”，“人稟天賦氣數有限，宜于保養：氣盡數即盡，氣存數即存”。數——生命信息元碼；氣——生命能量流，生命元碼起用時之能量基礎；氣數——個人的“生命方程式”；天賦氣數——實為人賦氣數。個人所稟之氣數，為其人歷劫生命過程中善惡行為“集成”的“歷史生命檔案”資料所構成。個人今生之氣數，命理學家們(非江湖術士)通過“列四柱、排八字”即可對其進行定性、定量的解析——一切都是自作自受!由此可見，吾也可以經過己身己心在現世今生于以改變——主動改造自我的氣數。行善積德添正數，煉命培元增正氣，身內氣足數全之后，還可以去奪身外天機——天地造化之大氣數，當宇宙級的“強盜”：“竊天地無涯之元氣，續我體有限之內能”。時至功成，則數不得而限，命不得而拘，與陰陽同德，共天地同齡，實現人類生命的最高理想，自主自己的性命而獲大解脫，享大自在——身自在，心自在，業自在。

雖曰大理想亦屬大幻想吧。然而沒有理想或幻想的人，不過是行尸走肉而已，已經失去了追求生命真諦的意義!愿有志于追索人類生命真諦的學人，都來積極參與這一生命“狂想曲”的合唱隊吧!一起步入“別有天地非人間”的精神王國，共建生命自由王國的無限美景。正是：慈航本是度人舟，有緣眾生請(自)上船!

真訣真師授 至道至人傳

傳統道家內丹術，即為自主改造自我氣數之高技術。“高術至易”——重在“內煉一口氣”。此術著作浩如煙海，有書文與口訣之別。書文闡釋原則，口訣指導功夫。歷來口訣重于書文，皆系“口傳心授”而不立文字，以免活法變成死寶；而且道、佛皆然。佛家“拈花微笑”典故中之“正法眼藏，微妙法門，教外別傳，不立文字”，即微妙法門必須心傳口授之意，誰得之則禪道雙安。

內丹術金丹正道內煉一口氣之金訣，南五祖薜道光講述的比較具體而明白：“昔日遇師親口訣，只要凝神入氣穴，以精化氣氣化神，煉作黃芽與白雪。”今將其稍加細化：“親傳親口訣，凝神入氣穴；心與息相依，性與命相接；對境無心日，無中生有時；些子好光景，男女無差別。”

師傳親口訣凝神入氣穴

內丹術入門下手，皆借假修真——假借后天性命“心息”，修出先天性命“神氣”。玄關未開，玄牝未立，丹藥未孕，爐鼎未成，先假借下丹田臍后腎前，前七后三之處的命宮氣穴為起手內煉之鼎爐——“前對臍門后對腎，中間有個真金鼎”。丹道內煉之孕藥、調藥、得藥、采藥，都在此處進行。

一個新生命體誕生，臍帶剪斷，不生不滅的先天一氣(道種)氣沉丹田命宮氣穴，成為呼吸之祖，生死之根。該處為諸脈原點，丹田經絡波的波動中心。氣機開啟，經絡波動，將生命元氣輸布全身，以維持生命的正常進行。吾人平躺于床，呼出余氣，以左手指腹在臍部按撫、體察，就能體察到這個納氣中樞的大致部位及其波動頻率；再以右手三指輕扣左手寸口，即可感知其脈動頻率與丹田經絡波同步。人活一口氣的生命元氣一旦耗盡，經絡波停振，呼吸即行終止，心臟失去動力，人則壽終正寢。煉己筑基，添油接命，入門下手應重在命宮氣穴處下功夫。誰能把握住自主呼吸，誰就能主宰自己的性命。其它理法皆為左道旁門。特異功能再強，終歸會為氣數所拘而難以超越，除非回歸至正道上來。“左道亦道 ，旁門亦門”，距正道不過一步之遙，但視其悟與不悟耳。

金丹正道倡“性命雙修”，性在前，命在后。入門下手先煉性——練己，化私為公，廣大心量，息欲滅妄，志存高遠。“還丹易，煉己難”——若使不難，遍地神仙!煉己不純，妄念紛紜，播下業種，在日后甚深層次之過關服食、煉氣化神、煉神還虛之際，將果報頻頻，輕則令你殘，重則要你命——這也是真師真法不肯輕傳的重要原因!歷史上確有這類的例證。

上座煉功，不拘形式，道家神仙可站、可坐、可臥。首在收攝六根，內視內聽，止心于命宮，存意于氣穴，開始入手內煉一口氣而調心調息——“諦觀三教圣人書，息之一字最簡直，若于息上做功夫，為佛為仙不勞力(李道純)”。

對于體虧之中老年人，凡有一口氣在，都有爭取重返青春的可能，古人已經為我們樹立了無數的榜樣，我們當化因心為愿心、決心與恒心，絕不做那不爭氣的不肖子孫!在經過食療補充營養、調和四大的基礎上，首行煉津化精而孕藥——煉五谷津液而化生元精，以滋補腎區命宮精氣之虧虛，強化后天性命。藥者氣也，孕藥即煉氣。“神返身中氣自回”。下手興功凝神氣穴，則氣隨神還——外游之氣返歸于氣穴之內，日積月儲，丹田氣足，經絡波動有力，氣血流注順暢，色身必逐漸由虛冷而向上轉化。

煉己之初念紛擾，勢所必然。可以武火——強意念、粗呼吸而抑制之，如觀想、念咒、數息。張三豐祖師在《玄機直講》中指明，入門在于“調息凝神，凝神調息”這八個字：“調息則動中求靜(制伏雜念)，凝神則靜中求動(動為元精——神定藥孕)，直至神息相依。以后天呼吸(凡息)，尋真人呼吸處(真息)”。——由凡息、胎息而達無息之息的真息。“真人呼吸處，該處無呼吸”。有真息即生真意、產真藥、育真丹——源清丹真。

古人有“無孔笛顛倒兩頭吹”之入手調息法門：“吾人受氣之初，父母精血相交之傾，流注一線之路，其中似有一管相通，故曰無孔笛，沒口人吹也。返本還元，亦宜從吹無孔笛入手。”“長吹無孔笛，時鼓沒弦琴(心息念平意)”。呼氣時，眼內視、心內察、耳內聽，聽察會陰部陰蹺處(陰陽相會之所的真火之爐)火爐內有真火燃起，進入無孔笛內隨吸氣而上，直吹命宮氣穴之金鼎，以溫蒸鼎鐺內之津液腎水；呼氣時真火歸元。如此地“一息去，一息來，息息相依莫徘徊”，反復吹煉而化五谷津液為元精以孕藥。有藥則熱氣氤氳，丹田生春。具體興功時可采取吸——停——呼方式。停——凝神氣穴，其時間長短視功夫的進展而隨時調節。日久功深，呼吸逐漸加深，直至吐惟細細，納惟綿綿，漸入佳境。昔日虛衰的下元會逐漸出現命門熱、肚臍熱、腹腔暖，表明元氣日盛，元精日足。此時腸胃功能增進，內分泌機能活躍，自感精力一天勝似一天而天天向上。吾谷陰精盡化元精，孕藥功成——成為“華池神水仙人糧”，充盈上溢，清津滿口，汩汩呑下，復化為元氣，滋補元精。如此地良性循環，學人焉有不轉弱為強而重返青春之理哉!

也可以采用“命蒂呼吸法”——“臍為命蒂”，吸氣時觀想氣從臍門而入，攝歸命宮氣穴；呼氣時凝神氣穴；反復興功。

動煉靜養，相輔相成。中老年人在內煉一口氣的同時，亦應外練筋骨皮。會內家拳且功夫純熟者，可閉目打拳，便化拳為功而拳功兼練，效果特妙。也可飯后百步走，并伴以哼歌唱曲，以振動內臟，強化內臟機能。“十個潑婦十個壯”。她們高聲罵街，內臟振顫，因而身康體健。練功者當以唱歌哼曲以代罵為宜。

(待續)

〖編輯：遲昊〗