經典詮釋與文化背景

[摘要]通過對影視版《西游記》現象的分析可以發現文化、人必等因素如何支配著當代中國人對經典的詮釋-反過來，通過對經典詮釋過程的考察，我們又可以觀照到當代中國人的丈化生存，精神狀態。

[關鍵詞] 經典詮釋 文化背景 《西游記為

人是一種時間性歷史性的具體存在，沒有永恒不變的固定自我，如佛教所云：諸行無常，諸法無我。這決定了人的精神生活就是一個流變的過程。

人又是一種詮釋的動物。人對宇宙萬物的詮釋一方面顯示著人自身區別于他物的特殊性存在，一方面也是對詮釋對象的精神滲透及意義建構。存在主義者海德格爾就把理鯛詮釋)看作是人的存在的展開方式、

人既是詮釋的存在同時又是時間性歷史性的存在這一性質，決定了人的詮釋是具體的、變化的、多元的：魯迅在談到對《紅樓夢》理解時說過：“單就命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮鬧秘事。”哲學詮釋學的創始人伽達默爾也明確指出理解具有“先在結構”，廣義來說，這個先在結構可包括世界觀、人生觀、文化水平、追求、興趣、心態等個人精神基礎以及社會、文化背景等環境因素，

詮釋是人的自身存在狀態的證明。如何詮釋就是如何存在，如何詮釋是詮釋主體“在世”的存在方式，是詮釋主體“本質力量”的確證。馬克思說過：“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質力量的確證。”面對同一部經典，不同時代的人、同一時代的不同個體會讀出不同的“自我”，讀出不同“自我”的不同“本質力量”。我們可以從人們對經典的閱讀詮釋中，破解文化的、人性的秘密。

讓我們以影視膩西游記》為例。誕生于古典時代的小說《西游記》，本身具有很強的心性主義色彩。從表層故事情節看，《西游記》主要敘述的是孫悟空等保護唐僧西天取經，一路斗魔除妖，歷經九九八十一難而終成正果的故事、人們一般會根據《西游記》表層的故事情節與人物形象把其定性為一部神魔小說，但從宗教的角度看，《西游記》很深的象征意義，其敘述的故事情節與描寫的人物形象都是修道過程中一定心性狀態的隱喻。例如，“悟空”的名字本身就意味著修道者打破了執實心理，覺悟了萬事萬物的空性孫悟空開頭與牛魔王等妖怪結拜為兄弟，象征著修道者修道伊始心性尚與貪嗔癡為伴；孫悟空在取經過程中最終戰勝紅孩兒與牛魔王，象征著修道者化解了心性中的大小嗔忿。整個降妖伏魔、西去朝圣的過程，就是一個修道者戰勝內心種種習染而超凡脫俗的心路歷程，從中可看出作者本人有著很深的佛教道教心性修養，顯然，小說《西游記》具有出世關懷，這決定了它對人世間的俗情是不持積極態度的。

20世紀八十年代，中央電視臺把《西游記》改編成電視連續劇，獲得了很高的收視率，尤為青少年兒童所喜愛、然而比較小說版《西游記》電視膩西游記》，我們可以看出二者之間有很大的距離。電視版《西游記》是如何詮釋小說膩西游記》的昵?我認為，基本上是以現代人的人本主義去消解(代替)古代人的心性主義。例如它基本不考慮孫悟空的象征意義，抹去了其心性色彩，把它塑造成一個具有實在性的戰斗英雄，加強了其斗爭精神的描述。也為唐三藏及相關人物濡染上較多的人間煙火氣味，例如在描述唐僧與女兒國國王的人間情愛糾葛時，塑造得非常深情綿邈，完全是歌頌的性質，幾乎舍棄原著離欲解脫的宗教隱喻不顧，把出世關懷變成了人間情懷。但從總體看，電視版《西游記胚是“不俗”的，而且具有一定的古典氣質。它在內容上較為忠于著；它的語言是干凈純粹的；它的打斗場面保持著“溫柔敦厚”的風度，不會讓人產生虐待感它帶給觀眾的喜劇感很符合經典美學規范。電視版《西游記》誕生于20世紀80年代的文化背景中，帶有那個時代還保留著的道德主義、理想主義與浪漫主義色彩。

然而隨著市場經濟體制的逐步確立，社會環境急劇變化，人心變得復雜，人際關系變得惡劣，人生的追求目標轉向權錢情色。文化環境也隨之大為改觀，最主要的文化事件是大眾文化浪潮洶涌卷入并迅速占據主導地位-誕生于這個文化背景中的電視版《西游記后傳》，便鮮明地反映了時代文化的特點、它的情愛戲強了很多；打斗場面兇狠了許多，虐待感已明顯流露；演員的人文氣質(素質)差了許多，看上去同俗世男女無任何差別，與央視膩西游記俯員的雅氣無法相比它的魔佛斗法內容也不能給人以心性修養上的啟示，反而有些怪力亂神的嫌疑。整部戲顯得“俗”，已不再追求源于生活高于生活的藝術意蘊了。不過它的是非感仍然很鮮明，還很好地保留著道德底線。

等而下之者，是香港版的《齊天大圣孫悟空》。這部戲完全是對小說版《西游記》的隨意竄改，胡編亂造。情愛戲成為重頭戲，而且佛佛魔魔都在愛海情波電搞笑成為全劇主調，語言、動作、造型、場景等都往制造笑料方向靠攏；多有刻意制作的“恐怖場面”；主要演員的形象是玩世不恭、頑皮唯我，能得到新人類的共鳴與追逐，這是完全按照商業邏輯運作的一部噱頭片。以《西游記》為藍本改編的其他影視產品，也大多有相類似的特點，由于特殊的歷史原因，香港文化的世俗色彩非常濃重，近20年來大大影響了內地文化。

以上對影視版《西游記》現象的分析，讓我們很明顯地看出，隨著時間與環境的變化，社會的、經濟的、文化的、人性的因素是如何支配著當代中國人對經典的詮釋。反過來，通過對經典詮釋過程的考察，我們又可以觀照到當代中國人的文化生存、精神生存狀態，從某種意義上說，影視版《西游記》現象(以及革命經典改編低俗化等現象)的流變過程，是當代中國文化的一個縮影：從理想化、思想化、藝術化走向世俗化、感性化、娛樂化。