德格印經院等

德格印經院廣泛搜集各教派的經文典籍雕版印行，使德格涌現出了一大批有影響的藏文化大師。德格成為公認的康巴文化的搖籃——

德格印經院，又稱“德格吉祥聚慧院”，是中國藏區三大印經院之一，是目前中國藏區收藏藏族文化典籍最廣博、門類最齊全的印經院。

清雍正7年(公元1729年)，德格第六代法王卻吉登巴澤仁為發展事業，弘揚佛法，組織學識淵博、精通佛教經典及藏文書法的名人和上千名雕刻人員書寫、刻版、印刷經典，同時招雇土木工匠和畫匠，開始修建印經院。爾后歷代法王續增刻經版，擴建印經院，到十四代法王尼麥澤汪鄧登(1940年)，形成了這座聞名于國內外的藏族文化寶庫。

印經院藏有《甘珠爾》和《丹珠爾》的刻版、歷史傳記、詩詞音韻、畫版和壁畫，藏書達630多部，印版近28萬張。其藏書之巨、經典之齊，均居藏區三大印經院之首，在藏區和國內外享有很高的聲譽。

德格印經院的藏族雕版印刷技藝，是國家文化部公布的首批非物質文化遺產。其中的造紙技藝沿襲古代傳承，歷史悠久。追根溯源，這種造紙技術已有1300多年的歷史。該造紙工藝所采用的原料十分獨特，取用一種名叫“阿膠如膠”(漢語學名叫“瑞香狼毒”)的草本植物根須。用“阿膠如膠”作原料造出的德格紙，色呈微黃，質地較粗、也較厚，但是纖維柔性好、不易碎、吸水性強。同時因“阿膠如膠”本身是一種藏藥材，含輕微毒性，故造出的紙具有蟲不蛀、鼠不咬、久藏不壞的特性，是一種印刷保存文獻的理想用紙。現存于德格印經院內的傳統印經工藝，是一門傳承歷史悠久、工藝獨特的技藝門類。該印經工藝發源于公元八世紀初，距今已有1500多年的歷史。目前保留在德格印經院內的這種印經工藝，是在藏區唯一保存著并在繼續運用的傳統技藝，其他地區均已失傳，堪稱“中國活版印刷的活化石”。前不久，這一技藝首次“走進”北京，在首都大放異彩。

南派藏醫藥的發祥地

周 華

甘孜州委、州政府已經把生態藏醫藥業作為支柱產業之一。為甘孜州的發展注入了新的活力——

藏醫藥學是祖國傳統醫藥學寶庫中一顆璀璨的明珠，它凝聚了藏族人民長期與疾病作斗爭的寶貴經驗。經過幾千年臨床實踐的驗證，形成了完整的理論體系和獨特的治療方法以及濃郁的民族特色。

公元十二至十五世紀，形成了“北派藏醫藥”和“南派藏醫藥”，由于“北派藏醫藥”忽視了對產生于南方河地帶的藏藥材以及好發于溫熱帶地區疾病的探討和研究，“南派藏醫藥”便應運而生。

宿喀·娘尼多吉被稱為“南派藏醫藥”理論創始人，之后經過杰巴澤翁、釋迦汪秋、宿喀·洛珠杰布(公元1509——1572年)、五世達賴喇嘛(公元1617——1681年)、達姆·門然巴洛桑曲批(公元1638——?年)等一代又一代南派藏醫藥學家的繼承和發展，一直到司都·確吉迥列(公元1700——1774年)，南北派藏醫藥學才得到真正意義上的統一。“南派藏醫藥”作為藏醫藥的重要組成部分，內容豐富、特色鮮明，在繼承、發揚、提高以及豐富藏醫藥內容方面具有舉足輕重的作用。