高考“七宗罪”

科舉考試，曾經是封建社會沒落的一個標志性符號。高等教育考試，在經歷了多年的發展而缺乏必要的改革之后，如今正體現出一種特別的無奈。

假如沒有了高考，中國的教育將會怎樣？

如果將高考就這樣進行到底，中國將會怎樣？

高考第一宗罪：考試至上，素質滑坡

也許是古已有之，高榜得中，高官厚祿，衣錦還鄉，封妻蔭子……這樣的“能量守衡定律”的根深蒂固，是以一種反動確定無疑：自古華山一條路，千軍萬馬過獨木橋。

時至今日，也許是從胎教開始，所謂的考大學，就成為中國人的一條金科玉律。它簡直就是中國人的一個神圣的圖騰。考試，特別是高考，被推上了神壇。而且，似乎沒有下來的跡象和可能。

在某工科大學偶一日某老師叫起學生朗讀課文，發現的是那學生、那些學生和那不止一批的學生的小學、中學里的語文課是白上了的。語氣不對，語感不佳，句、逗不分，層次不明，底氣喪失，章法雜亂……一打聽原因則非常簡單，一小學和一中學的過來老師和學生們全力以赴的就是——答題。

是的，將聰明智慧和勤勞正直的中國人都綁在一輛戰車上，向著高考做一次最后的斗爭，中華民族，是不是自己將自己弄到了最危急的時刻？

在某公司某經理給某大學生員工布置的文案中，錯別字連篇，句法錯誤，章法混亂，一篇文案竟然將一個逗號進行到底，最后劃上了一個句號。

這樣的語文學科素質，怎樣在生活中、思維里和邏輯上將大小事情分得清楚？怎樣在工作上、行為里和作風中體現出應有的精明強干？這樣的大學畢業生，啥時候能夠小學畢業？

語言，是人與動物的區別之一。表達能力，是人的最基本素質。在這種基本素質上的散失，我們的高考，考得“高”嗎？

高考第二宗罪：目標缺失，理想倒置

人生的頭30年里，只忙一件事，中考、高考和高考后。這樣一個目標，鎖定的是什么？為了這樣一個目標而奮斗不息，值？還是不值？

30而立。立什么呢？用30年時間忙活了一場場考試的人，到后來除了會考試之外別無所長的學生們，他們安身立命的依據是什么？哪個是他們今后的人生理想？

第一個問題是，30歲以后，他們為什么而活？第二個問題是，一旦考完了，今后怎么活？第三個問題是，以他們的實際能力和水平，他們能活成啥樣？

如果一個人的頭30年為高考而活，30歲后才開始為自己而活，“自由”的生活與工作，這是不是倒立人？這不是理想的倒置嗎？

這樣的理想倒置的最大悲劇，是一種發生在我們千百萬莘莘學子身上的一種司空見慣的反映——不會活。

高考，為什么？是為了高考嗎？

高考，考什么？是考生必須的嗎？

高考，憑什么？一種死制度竟將那么多活著的生命桎梏，合理嗎？

在我們這里，大學生自主創業罕有成功者。當人們將比爾·.蓋茨和邁克爾·戴爾的創業神話津津樂道的時候，幾乎沒有人了解到那里的神秘。當那神乎其神的創業與我們的學生總是擦肩而過的時候，一個最基本的事實發生了——中國學生要當老板當富翁的理想越強烈，他們失敗的機率就越大。原因也簡單：誰都想過河，誰也找不到渡河的方法。高考給了人們以那么大的希望，但卻抽掉了那梯子，讓你掉下來直到死無葬身之地。

高考第三宗罪：違背規律，漠視人性

這世界上，有沒有天生就不愛讀書的人？人世間，是不是只能靠一場考試定終身？回答當然是否定的。但高考，則肯定。

世界上連兩片相同的葉子都沒有，這個哲學命題的意義，在于它強調了個性并肯定了共性。但高考則強調了共性而否定了個性。

如果你不去高考，第一你不是好孩子，第二你將來肯定沒出息，第三你現在就應該找個地縫鉆進去。

當所有的孩子們都在削足適履、拔苗助長和緣木求魚中將自己與高考結下不解之緣以后，一道龍門下是千萬條小鯉魚競跳，跳過的從此如魚得水，沒跳過的于是就要被開除“魚籍”，從此到處遭白眼和被鄙視，這是我們這個和諧社會的概念嗎？

于是，我們這個國家里，從來都不缺乏所謂的“文化人”，但文明卻不斷的散落。我們也不缺所謂的“精英”和“人才”，但是就是沒有產生出超越古代四大發明那樣的徹頭徹尾的自主創新成果。

規律是事物內部的、本質的和必然的聯系，教育也有它自己的規律。因材施教，是孔子早就提出的觀點，可惜到現在，我們的教育者們卻仍在反復地鼓噪“唯高考論”：高考而不因材。那些實在是因為種種原因沒有高考的人，就都成了被遺棄的一群。看一看他們臉上的慚愧，就知道高考的傷痕有多深了。

高考第四宗罪：扼殺創造，散落文明

“思維是大自然中最瑰麗的花朵”，恩格斯的這個論斷之所以英明，是因為他特別強調了“自然”。

當全中國最活躍因而最智慧、最年輕因而最可貴的頭腦們都被一項考試鉗制，最可怕的事情發生了——大家用一個頭腦思考，人們用一個答案判斷，所有人都陷在集體無意識的一個怪圈里發生了可怕的思維障礙。

直勾勾的眼神，傻呼呼的表情，蒙兮兮的神態，人們一眼就能看出他們的“學生模樣”（孔乙己）。而當他們在創造性活動中表現出來的超常和神勇，則說明他們的智、情商等尚沒有泯滅反而張揚，但只可惜，那樣的活動是常常被冠以“不務正業”的。

于是，在這樣的學生中出現心理異常，出現丑惡現象甚至走向極端主義，不是非常可能的嗎？用一把尺子去量所有人，拿了一個標準來約束很多人，物極必反的逆反與抗拒，將不是一個人的選擇。而因為我們的高等教育沒有給學生們以更多的選擇和更開放的空間，學生們在“是A非B”的選擇中，當然就極容易從一方面走向二方面，舉一反三的能力，他們沒有；一以當十的辯證法，沒有人教給他們。

大學里連結婚都可以了，還不寬松嗎？

他們真的結婚了，拿什么活下去呢？

高考第五宗罪：片面功利，教育錯位

幾乎所有的人——家長、老師、學校和社會上的輿論最后都將高考列為青年學生的第一選擇，在唯有高考多奇志，敢叫日月換新天的使命感和成就感下，片面地強調高考的功利性，我們高等教育的位置，擺得正嗎？

教育，是百年大計。說的是教育因為獨特的功能承載著國家富強和民族興旺的希望。教育改革，包括高等教育考試的改革，應該是在創新中尋找更適合國情的發展道路。當舉國上下都在強調創新和自主創新的時候，我們是否找到了無法實現創新的原因？

考大學，讀本科，攻碩讀博，當這一切都朝向一個方面——好找工作，找好工作，學而優則士，這種相當局限和片面的功利導向，來自于人們認識上的偏差，更來自我們高等教育的錯位。

憑一紙文憑和一些名氣，在沒有更多的選擇余地的情況下，高等院校在“壟斷”了教育資源的同時，也將自己變得寄生、腐朽和垂死。而當這種弊端無法獲得來自教育主體的覺悟和自省，畢業生學無所長和學無所用在初露端倪后，其實并沒有引起向來以老大自居的高校的警覺。

當內地里的學生放棄北大、清華而轉道香港求學的報道引起嘩然之際，吸引人們的更大的功利是，那里的畢業生就業容易。

學業、專業、就業和立業，這本來就是一種水到渠成的設計，應該是順理成章的發展，但是因為我們在教育上的嚴重錯位，它們不幸被割裂，被破壞和被遺忘了。

高考第六宗罪：資源浪費，腦力衰微

在21世紀，腦力成為第一生產力。直立行走，是從猿到人的關鍵一步。頭腳倒立，是新世紀最讓人看不懂的事兒。用頭腦走路，讓腳來思考，靠直覺判斷——這是返樸歸真還是返祖？是遭遇復雜還是問鼎簡單？是更感性還是更理智？所有這一切問題之所以重要，是因為隱藏著這樣一個玄機：新一輪新格局的社會競爭，很可能就是在腦資源開發與利用的界面上來進行。

但是，我們卻把腦力幾乎都用在了高考、中考和英語四、六級上。全中國最聰慧的頭顱里，一邊是出題的、判卷的、錄取的和服務的，一邊是復習的、押題的、輔導的和答題的，人們花費了太多的時間和精力，從事了一項勞民傷財的怨聲載道的事情。誰都看到了那里面的問題，但誰都沒有更好的解決辦法。

而更令人頭痛的是，發生在上述考試上的教育腐敗和考試經濟，不僅敗壞了社會風氣，而且在防不勝防中將一種特別的反動昭然若揭：因為你有空子可鉆，你并不是十全十美，你完全可以換個方式和方法。但是，你沒有。

我們是一個資源貧乏的國家。我們將最重要的腦力資源放在了貓與老鼠的游戲上，我們已經不堪重負！

高考第七宗罪：信息封鎖，公信力差

高考志愿的填報，是在成績公布之前。這樣的規定不知道有多久了，也不知道什么時候能改一改。在信息社會已經發展到如此先進的地步，在我們的高等院校并沒有私有化和市場化的情況下，考生們卻不能充分享受開明社會的開明錄取，先公布成績，后填報志愿——有什么不可以？為什么不可以？

人們親眼所見，因為志愿的選擇每一年都要葬送很多考生的前途。在后悔藥沒地方買的情況下，一種與我們倡導建立和諧社會的主張相悖的怪誕，竟然堂而皇之了這么多年。在國家辦教育和國家壟斷高等教育資源的情況下，各個高等院校的競爭，就是建立在考生志愿填報之上，怎么看上去都降低了高等院校的公信力。

問題的關鍵是——

高考，作為一種選拔人才深造的形式，有它存在的合理性。但是不能夸大，更不能將它神化。

高考，作為社會資源整合的方式，有它一定的科學性。但不能只是這一種，更不應該說它是萬能的和至高無上的。

高考，只要人們冷靜下來看一看那里面的漏洞、弊端和缺陷，大家就都可能意識到點兒什么。而且，只要人們稍微動動腦筋，想去做一些改變，我們就可以在最應該實現創新的地方獲得關于民族振興和國家自主創新的——靈感和默契。