中國式“丁克”：孩子是為父母生的

“丁克”在國外本指有良好事業與收入，婚后卻不生孩子，強調獨立、追求生活享受的年輕夫婦。但在中國傳統倫理觀與年輕人的新家庭觀的碰撞下，卻產生了獨特的中國式“丁克”，即既要孩子，又不管孩子。

做“丁克”還是做父母？

周末的晚上，黃暢一邊吃零食，一邊窩在沙發上看電視，她的丈夫李剛則在另一間屋子里玩電腦游戲。剛過而立之年的李剛和黃暢已有了一個一歲半的兒子，但因為兒子從出生以來一直和爺爺奶奶生活在一起，李剛夫妻倆每天回到自己的小家后仍過著“二人世界”。

出生于上世紀７０年代和８０年代的人現在已漸為人父母，步入了成家立業、生兒育女的生活軌跡。他們中間，尤其是８０年代出生的獨生子女，已經形成了中國的“四二一”式三代家庭模式。作為中間承上啟下的一代，年輕的父母們在生活方式和生活理念上與他們的父輩已經產生了很大的差異。他們中的一些人生育子女后，把孩子交給自己的父母照顧，而這些年輕的父母得以繼續“丁克”生活，成為“雙收入、有子女、仍享受二人世界”的新式“丁克”一族。

“孩子是為父母生的”

工作壓力大、追求個人空間，使很多現代青年選擇“丁克”生活，那為什么又自行“打破”這種生活模式呢？

李剛表示，他并不反感要孩子，只是不想這么早要，想在經濟上和思想上都有一定準備了再要孩子，可是爸媽不同意啊，他們說“我們幫你帶，幫你養”。反正也不是不想要孩子，既然爸媽都這么說了，那就生唄。

家住天津的王女士今年３３歲，婚后一直和父母住在一起，四歲半的兒子一直由姥姥姥爺帶著。王女士說：“不是我不愿意陪孩子，是工作壓力很大，競爭激烈，隨時面臨被淘汰、下崗的危險，我需要更多的時間‘充電’，實在沒時間也沒心情陪孩子玩。另外，我兒子很淘氣，總是不停地跑，不停地鬧，太吵了，我有時非常心煩。而且，他從小就跟他姥姥姥爺在一起，只聽他們的話，我說什么他都不聽，每到這個時候我就不知道怎么辦好，干脆就交給父母管了。其實不想這么早要孩子的，可是父母非催著我們要一個，這個孩子就是為他們生的。”

“為父母生育子女”便成了這類年輕群體的共性。

老一輩的父母心

現在給子女帶小孩的這些父母普遍生于上世紀四五十年代，大多未滿６０歲，卻都退休在家了。陳師傅說：“我們老兩口都退休了，每月都有固定的退休金，日子很清閑，給兒子、媳婦帶帶孩子也算給自己找點事做。孩子們工作都挺累的，給他們減少點負擔，這是我們做父母惟一能幫他們的了。再說，我們自己也想抱孫子，老了，享受一下天倫之樂嘛。”

除了自身需求，對子女生活能力的不放心也成了他們照顧孫輩的主要理由。給女兒帶孩子的方大媽感慨地說：“讓我閨女自己帶孩子，我哪放心啊，她從小就什么都不會干，嬌生慣養的，自己還是個孩子呢。”

在這些老人照顧孩子的家庭中，基本上都是老人主動向子女提出要照顧孫輩，而這一代父母都是自己把孩子帶大的，他們的父母沒有幫忙或者只是偶爾幫忙。“我家里兄弟姐妹四個，我的孩子出生那年，我的兩個弟弟還跟父母一起生活，最小的弟弟還在上學，我父母不可能有更多的時間來照顧我的孩子，我們只能自己帶著。好在那個時候我們工作都很穩定，一般都有固定的時間照顧孩子，實在沒時間才讓父母幫一下忙。而且單位一般都有幼兒園，我們可以帶著孩子一起上班，下班順便接回來。現在的單位一般都沒有這種條件了。”陳師傅回憶過去時非常感慨。

已為人父母的“孩子”

在外企上班的楊女士，今年２４歲，有一個不滿周歲的女兒。她說：“雖然做了母親，可是我心里還覺得自己是個孩子，沒什么變化，我還是像以前一樣看言情小說、看動畫片，喜歡那些當紅的明星。”

在生活上擺脫了照顧孩子的瑣碎事情，沒有失去個人空間的年輕父母如何看待“父母”這個角色呢？李剛表示：“當了爸爸之后，雖然日常生活上沒改變什么，但是我覺得經濟上壓力更大了，會考慮孩子的未來，會希望為孩子創造更好的生活條件，希望他能接受更好的教育，彌補我自己的遺憾。想到這些，我覺得活得很累。至于細微到孩子學齡前教育什么的，我現在顧不上考慮這么多，以后孩子上幼兒園、上學接送，恐怕也要讓爺爺奶奶負責了。等以后我經濟條件允許了，我再接回來。”

“我現在雖然不能照顧他，可是我現在努力工作賺錢也是為了他啊。我覺得作為母親的盡職與否，不能只看在生活上有沒有照顧孩子。尤其是對孩子的教育，我從孩子出生前就想過了，我會盡力讓他接受最好的教育。”王女士對自己的母親角色很自信。

但對于幼兒期的親子關系培養，父母們則表示了自己的無奈。“孩子不跟我，也不聽我的。”一位把孩子托付給父母的張女士困惑地說，“孩子每天晚上只有姥姥哄著才肯睡，我有時也想哄，可是剛一躺下，就被他哭著踢開了。他一看見他爸就嚇得往姥姥身后躲，也不叫爸爸。”當問到是否擔心孩子以后會跟他們感情疏遠的時候，張女士說：“應該不會吧，孩子現在小，等他懂事了，自然知道誰是自己的父母，血緣關系是不會改變的。”

在采訪中，記者也經歷了一件有意思的事：在某小區公園里，記者看到十幾個孩子在玩耍，陪伴的大人一多半都是老年人。記者走過去向其中一個小男孩問道：“你家住哪里啊？”小男孩說：“我爺爺家住，我姥姥家住，哪個是我家呢？我不知道。”

中國式“丁克”家庭的隱憂

中國式“丁克”一族雖然現在還沒有形成規模，但是以此擴展速度看，不久的將來也許會形成一股潮流。

婚姻家庭專家陳新欣說：“這種現象確實存在，現在的年輕夫婦很多都喜歡‘丁克’的生活方式，他們普遍抱有‘生兒女無用’的想法。但是由于父母反對或者其他種種原因，他們會改變，但這種改變帶有某種程度上的被迫性。另外，現在成為父母的獨生子女獨立生活能力普遍比較差，心理承受能力不強，很多還保持著一種幼稚心態。這些都導致他們在照顧子女上會對父母產生依賴性。從老一輩人的角度講，‘不放手’、‘包干代替’的想法使他們主動選擇無償替子女照顧孩子。而在美、英等國家，這種現象是很少見的，子女要求父母照顧孩子是要付費的。夫妻要么不要孩子，如果決定要，就會自己帶大。他們的獨立意識比較強，如果決定成為父母，就會承擔起責任。而且美國的法律還明文規定孩子在１４歲之前至少要有父母一方的照顧。”

北京大學社會學系謝立中教授表示，在中國的傳統觀念中，非常注重“幾代同堂”這樣的家庭形式和氛圍。中國人講求“天倫之樂”，也正是基于這種觀念，老一輩的父母才會有強烈的“抱孫子”的想法。而年輕一代未必像老一輩那樣看重家庭的意義，即便他們在父輩傳統倫理的要求下有了孩子，也不一定具有做父母的責任感。

對于在這種家庭環境下成長的孩子，專家對其親子關系和家庭教育也表示了擔憂。陳新欣說：“孩子在幼兒期接受的教育非常重要，這段時期的教育將影響孩子以后性格的形成和發展。雖然不是說孩子跟父母在一起就能得到最好的教育，但是通過我們多年的調查研究發現，沒有得到父母親自教育的孩子，要比得到父母教育的孩子在性格上扭曲幾率要高得多。父母在孩子３歲之前如果得不到他們在感情上的認可，以后可能就來不及了。”

中國式“丁克”是兩代人在傳統倫理和新家庭觀之間斗爭妥協之后的產物。年輕人在父母的壓力下成為或提前成為了父母，不十分情愿地為了孩子的將來疲于奔命；老一輩父母為了兌現自己的諾言，為了滿足自己的心理需求，毅然扛起了撫養孫輩的重擔。“溝通，只有溝通才能緩解兩代人的壓力。每代人都有自己特定的生存環境，相互理解才能達成和諧。”陳新欣對兩代父母提出了寄語。

（摘自《國際先驅導報》 原標題為《中國式“丁克”》 本刊有刪節）