東藏的故事

一個偶然的機會到阜新蒙古族自治縣辦事，接待方推薦我們到瑞應寺游覽。起初我們不以為然，現在各地都在搞旅游開發，寺廟哪都有。陪同我們的老王認真地對我們說，這不是一般的旅游景點，確實值得一看，瑞應寺屬藏傳佛教格魯派，史稱“東藏”，如果有幸還能見到七世活佛。經老王這么一說，一行的幾個人都游興大發，恨不得馬上就去。

在老王的帶領下，我們驅車到距縣城22公里的佛寺鎮佛寺村，瑞應寺就建在這里。當地的蒙古人稱它為“葛根蘇木”，俗稱“喇嘛寺”，始建于清康熙八年(1669)。在方圓十余里的山谷里，松柏參天，樓臺殿閣遍布，寺院錯落，街道縱橫，布局合理，是東北地區最大的喇嘛寺院。我們首先參觀了大雄寶殿，這是一座藏式二層樓閣，64根大柱托梁而立。二樓后半部是宮殿式建筑，四角上懸掛銅鈴，拱脊上金龍起飛，隱隱欲動。前半部平坦的廟頂上，正中是銅質金輪，兩側是一對金鹿，相向而立，躍躍欲試。康熙皇帝御賜的瑞應寺大匾，用滿、蒙、藏、漢四種文字雕刻而成，特別醒目。在陽光的照耀下，金碧輝煌，雄偉壯觀。

老王對我們說：“你們幾個真的很幸運，七世活佛剛剛參加慈善總會的活動回來，就在活佛殿中。”他與活佛是朋友，可帶我們一起拜見活佛。

瑞應寺的活佛在歷史上是很有名氣的，相傳康熙八年，康熙皇帝為尋找隱遁的父皇順治微服私訪來到這里，見一戶人家正在辦喜事，當時皇帝自忖：今天是兇日，為何挑選此日娶親？便向主人打聽，主人答曰：“是一位山洞修行的高僧選的日子。”康熙辭別主人，急忙奔向高僧居住的山洞，來到洞口時，只見一個喇嘛已迎候在洞口，并躬身施禮，將皇帝請進洞府以香茶款待。坐定，皇帝便問：“聽說今天娶親人家的日子是高僧所選，為何將兇日當作吉日呢？”高僧答道：“今天并非吉日，但因紫薇星照耀此宅，定能逢兇化吉。”一句話道出了康熙的身份，皇帝暗自佩服，忙道：“真的是一位了不起的活佛。”從始祖活佛桑丹桑布坐床起，到現在的七世活佛洛桑義希·成來堅措坐床，瑞應寺經歷了漫長的歲月。六世活佛森丕尼瑪圓寂后，由于諸多的歷史原因，很長一段時間瑞應寺沒有活佛。

從上個世紀80年代開始，當地的廣大僧俗群眾提出尋訪認定第七世活佛的要求。1996年經國家宗教局和遼寧省委批準，開始進行六世活佛轉世靈童的“尋訪”，經甘肅拉卜楞寺嘉木樣活佛、貢唐倉活佛認定，又按歷史定制和藏傳佛教儀軌進行銀盆選丸，正式認定第六世活佛的轉世靈童真身，法號洛桑義希·成來堅措，1997年10月舉行了盛況空前的坐床大典，成為第七世活佛。這期間，活佛殿院內的一棵枯死多年的柏樹竟抽枝發芽，成為人們競相觀看的奇景，更為瑞應寺增添了幾分神秘色彩。

我們懷著崇敬的心情進入活佛殿的會見廳，只見一個眉清目秀的年輕僧人端坐正中，他身披袈裟，口誦佛經，對我們來訪表示歡迎。我們在兩側落座，親眼目睹了這個由人變成的佛，他滿臉真誠，面帶微笑，認真地回答著我們的提問，談話間沒有絲毫的距離感，仿佛就像一些久別重逢的朋友在一起攀談。他很健談，不停地講述佛教經典，講述瑞應寺的發展遠景。在我看來他更像一個學者，講解他的理論，也像一個企業家，規劃著自己事業的未來。告別前，活佛向我們贈送了瑞應寺的紀念章，是由他親自開過光的。我確實被活佛的經歷和表現感染了，破例拿出100元錢放到功德箱里，作為對活佛禮物的回贈。這是我一生中第一次向寺廟捐款，是發自內心地想為瑞應寺的發展貢獻一點微薄的力量。

瑞應寺給我留下了極其深刻的印象，以至于很多天以后腦海里瑞應寺的影子仍然揮之不去。金碧輝煌的雄偉建筑，銀盆選丸確定轉世靈童的歷史定制，七世活佛的傳奇人生，有別于一般寺廟的神秘色彩，所有這些都不是傳說，都是千真萬確的事實，都來自那個并不被很多人知曉的東藏。