古隆中與臥龍崗

諸葛亮是山東瑯琊郡陽(yáng)都縣人(今山東省沂南縣)，七八歲時(shí)隨叔父諸葛玄輾轉(zhuǎn)到了河南南陽(yáng)。東漢時(shí)的南陽(yáng)“商遍天下，富冠海內(nèi)”，且是“帝鄉(xiāng)”(漢光武帝劉秀的家鄉(xiāng))，很有一番紅火顯赫的景象。

27歲遇到劉備之前，諸葛亮為了吃飯，一面觀注天下形勢(shì)，一面躬耕于垅畝。他在《出師表》中說(shuō)：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”諸葛亮所躬耕的臥龍崗就在南陽(yáng)西約3公里的地方，現(xiàn)已成為市區(qū)。臥龍崗屬淺山丘陵區(qū)，滿山綠蔭，蓊蔥蒼郁，詩(shī)韻深含，悠情徜徉，煞是宜人。諸葛亮的草廬陋室自元至今，經(jīng)過(guò)歷代修茸，已成了清一色的青磚灰瓦的平房或角亭。唐代詩(shī)人劉禹錫吟道：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”詩(shī)句畫龍點(diǎn)睛，使草廬大放光彩。臥龍崗的武侯祠有三顧堂、關(guān)張殿(劉備與諸葛亮談話時(shí)，關(guān)張二人等候處)、碑廊、躬耕碑等景觀，使人感受到悠長(zhǎng)的時(shí)空感和肅穆的歷史感。

可當(dāng)你走出武侯祠時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)——《三國(guó)演義》里寫道：“觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠……”諸葛亮不是躬耕在隆中嗎?“三顧”當(dāng)然也就在隆中了。隆中在何處?在湖北省襄樊市城西約13公里處。古隆中也有三顧堂、武侯祠，還有草廬亭、躬耕田等十景，西晉時(shí)就立碑“古隆中”為記了。

湖北襄樊、河南南陽(yáng)兩市為了爭(zhēng)奪諸葛亮躬耕、劉備三顧之處，曾動(dòng)用了諸多專家，也開了不少研討會(huì)，數(shù)年相持不下。1990年4月欲發(fā)行的《三國(guó)演義》紀(jì)念郵票小型張《隆中對(duì)》就沒能發(fā)行，原因是《隆中對(duì)》偏頗于湖北襄樊的古隆中，河南南陽(yáng)的臥龍崗就有人建議改為《草廬對(duì)》才行，因?yàn)椴輳]兩處都有的。所幸的是爭(zhēng)論現(xiàn)在早已平息。其實(shí)，歷史記載上的分歧，晉代就開始了，歷代都有不同的看法，一直延續(xù)至今。我們不妨分析一下當(dāng)時(shí)的形勢(shì)——?jiǎng)潆m說(shuō)是漢室之后，但關(guān)系太疏遠(yuǎn)，家道也早已破落，他隨母親織草席販草鞋謀生。24歲時(shí)靠鎮(zhèn)壓黃巾當(dāng)了小官，后又因鞭打督郵掛印而去。苦干了幾十年，在軍閥戰(zhàn)亂中一時(shí)投靠這個(gè)一時(shí)投靠那個(gè)。他投靠曹操后，曹操對(duì)他一直有戒心，后來(lái)他參加反曹操的密謀失敗，在官渡之戰(zhàn)中襲擊曹操的后方又失敗，在曹操的追殺下走投無(wú)路，投奔了荊州的劉表，劉表把他安置在南陽(yáng)附近的新野，也派人處處監(jiān)視。劉備當(dāng)時(shí)只有幾千兵馬，且寄人籬下，受制于人，很不甘心，時(shí)時(shí)想自立門戶。所以他求賢若渴，一而再、再而三地登諸葛亮之門，正好反映了他當(dāng)時(shí)的困境。試想，兵多將廣、謀者如云的曹操會(huì)三顧嗎?實(shí)力雄厚的孫權(quán)會(huì)三顧嗎?不會(huì)。諸葛亮也明白這一點(diǎn)，劉備對(duì)他有知遇之恩，所以劉備力量雖小，他也傾力相助。襄樊的隆中在漢水之南，屬南郡，南陽(yáng)在漢水之北，屬北郡，兩郡以漢水為界。很可能歷史上有人把兩郡混淆了，把古隆中歸到了南陽(yáng)郡，說(shuō)古隆中也曾是諸葛亮寓居過(guò)的地方。而當(dāng)時(shí)劉表把劉備的兵馬限制在漢水之北的南陽(yáng)新野，劉備是不容易去漢水之南的古隆中的。

爭(zhēng)奪名人紀(jì)念地、名景點(diǎn)的歸屬權(quán)是常見的事情，我倒為此高興，這說(shuō)明人們重視歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，重視人文景觀的價(jià)值。一棵古樹不一定能引起人們的注意，可一棵皇帝親手植下的松柏就完全不同了；幾塊類似桌凳石塊可能平淡無(wú)奇，如果注入樵夫看仙人下完一盤棋后發(fā)現(xiàn)斧頭都爛了的傳說(shuō)，就會(huì)使人浮想聯(lián)翩。所以，存在兩個(gè)“三顧茅廬”的地方，我認(rèn)為并沒有什么不好。