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關于“月亮”的解讀

2006-12-31 00:00:00馮秋梅
躬耕 2006年7期

在中國傳統文化中,月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體,她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中,詩人將月融于內心思想情感之中,并使月與內心的思想情感互為輝映,創造了許多優美的審美意境,由于作者心境不同,在不同的古詩詞中,月亮這一意象表現出的意蘊也往往不盡相同,體現出其意蘊的豐富性。月亮的不同意蘊,形成不同的審美意境,烘托出詩人們的不同情懷。

松間明月:王維令明月清幽雅致、悠閑自在。“明月松間照,清泉石上流”,這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊!在這里,一切都顯得自在安然、新鮮活潑,洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。這是何等的幽靜空靈,若沒有詩人心靈的曠達、超然,怎能寫出如此恬靜的詩句?

秦淮明月:劉禹錫讓明月見證悲涼的歷史。《石頭城》:“淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來”。“六朝建都之地,山水依然,惟有舊時之月,還來相照而已,傷前朝所以垂后鑒也。”寂靜的群山,冰涼的潮水,荒廢的空城,詩人描摹的是“故國”“寂寞”的現實,返思的卻是南朝近三百年的歷史。六朝國祚短促,驟興驟亡,劉禹錫請出月亮見證了這一段悲涼的歷史。

江心秋月:白樂天邀秋月聆聽人間仙樂。“船西舫悄無言,惟見江心秋月白。”這是《琵琶行》中以環境描寫烘托琵琶女高超演奏技藝的名句。琵琶女高超的演奏技藝使白居易和他的朋友們陶醉。一曲琵琶聲息之后,人們沉浸在美妙的樂曲聲里,而敏感的詩人,也從對久已不聞的“京都聲”的陶醉中復歸現實,觸發出一種遷謫淪落的感傷之情。……

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