聽蟬聲 賞唐詩(shī)

秋天來了，窗外蟬聲此起彼伏，悅耳動(dòng)聽。這使我想起了唐詩(shī)中三首著名的詠蟬詩(shī)，不妨翻出來與讀者諸君共賞。

按作者在世的時(shí)間順序，我們先來欣賞初唐詩(shī)人虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”作者虞世南是唐太宗的大臣，官至秘書監(jiān)。此人為官清廉，德才兼?zhèn)洹Ｌ铺诮?jīng)常當(dāng)著群臣稱贊他的“五絕”：德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰，可見詩(shī)如其人。這首七言絕句是將蟬人格化，而托蟬寓己。我們從首句“垂綏飲清露”中可以看出，“綏”是古人帽子上系在下巴上的兩根帶子的下垂部分，很像蟬的頭部伸出的觸須，故說“垂綏”。古人認(rèn)為蟬棲高樹，飲清露，故說“飲清露”。因此在古人眼里，蟬是高潔的象征。“垂綏飲清露”，僅此五字，不僅寫出了蟬的形態(tài)和生活習(xí)性，而且巧妙的將自己隱寓于其中，和諧統(tǒng)一，不露痕跡。其實(shí)，蟬是一種害蟲，專吸食樹中的汁液，影響樹木的生長(zhǎng)，但古人不知這一點(diǎn)，不足為怪，這是題外之話。次句“流響出疏桐”是說蟬立于高大挺拔的梧桐樹之上，引吭高歌，歌聲接連不斷，悅耳動(dòng)聽，聲音遠(yuǎn)傳。這一句寫出了蟬的高標(biāo)雋朗，韻致無窮。后兩句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”是全詩(shī)的亮點(diǎn)，是點(diǎn)睛之筆，是由上兩句引發(fā)出來的議論：在一般人看來，蟬聲遠(yuǎn)傳，是借取了秋風(fēng)的傳送，而作者卻認(rèn)為這是因“居高”而能致遠(yuǎn)。詩(shī)中的“居高”不是指身體站得高不高，而是指一個(gè)人在處世立身中，品德高尚。一個(gè)品德高尚的人，他的美名遠(yuǎn)播，并不是因?yàn)榻枞?quán)勢(shì)地位和外界吹捧，而是自身的人格魅力使然。這首小詩(shī)，只短短四句，但由于語(yǔ)言精煉優(yōu)美，意境雋朗高標(biāo)，寓意深刻巧妙而成為千古名詩(shī)。

下面，我們?cè)賮硇蕾p駱賓王的《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰(shuí)為表予心？” 駱賓王是初唐“四杰”（另三人是盧照鄰、王勃、楊炯）中的著名詩(shī)人之一。這首詩(shī)作于唐高宗儀鳳三年（公元678年）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸犯了武后，被誣陷下獄。這首詩(shī)是作者在獄中寫的。首聯(lián)“西陸蟬聲唱，南冠客思深”，是說秋天來了，秋蟬的歌唱，深深勾起了我這個(gè)身陷囹圄之人對(duì)家園的思念。“西陸”指秋天（見《隋書·天文志》），“南冠”指囚徒（見《左傳·成公九年》），頷聯(lián)“不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟”是作者身世之嘆，詩(shī)人經(jīng)歷了政治上的磨難，大好時(shí)光在獄中度過，頭上增添了斑斑白發(fā)，在獄外的秋蟬卻還是一頭烏黑的鬢毛，兩相對(duì)照，不忍相看，悲從中來。詩(shī)人運(yùn)用比興的手法，把自己在獄中的凄惻感情，曲折地表達(dá)出來。頸聯(lián)兩句“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”進(jìn)一步以秋蟬來比喻自己。“露重”、“風(fēng)多”比喻環(huán)境險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”比喻自己政治上受壓；“響易沉”比喻言論上受到禁錮。尾聯(lián)兩句“無人信高潔，誰(shuí)為表予心？”詩(shī)人認(rèn)為自己的高潔不被別人理解，反被誣陷入獄，有誰(shuí)來為我洗冤呢？只有蟬來為我歌唱！駱賓王的這首《詠蟬》感情深沉，用典貼切，對(duì)仗工整，以蟬喻己，物我一體，是詠蟬中的名作。

最后，我們來欣賞晚唐詩(shī)人李商隱的《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”李商隱是晚唐著名詩(shī)人，佳作名句比比皆是，雖詩(shī)名遠(yuǎn)播，但潦倒終身，一輩子只做過幕僚小官。他的這首詠蟬詩(shī)，也是托物寓己，以蟬來暗喻自己的身世。起首一聯(lián)“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，詩(shī)人聞蟬聲而起興，蟬在高樹餐風(fēng)飲露，所以“難飽”，聲聲哀“恨”也是徒勞無益，白費(fèi)精神。這很像詩(shī)人自己，為人清高，所以生活清貧，雖做過種種努力，希望得到重用、提拔，但最終還是徒勞。第二聯(lián)“五更疏欲斷，一樹碧無情”，這兩句是由“恨費(fèi)聲”引申而來。秋蟬日以繼夜的鳴叫，到五更天欲曙之時(shí)，已是聲嘶力竭，但它所寄棲的高樹依然是那樣的碧綠，兩相對(duì)比，真是“無情”。高樹對(duì)秋蟬毫無同情之心，這與作者長(zhǎng)期給別人充當(dāng)幕僚，寄人籬下是何等相似啊！第三聯(lián)“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”，詩(shī)人寫到這里，筆鋒一轉(zhuǎn)，暫時(shí)拋開詠蟬，直接寫到自己。說自己是個(gè)幕僚小官，隨著別人四處漂泊，像木偶（梗）隨著大水泛流一般（此典見《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》），過著不安定的生活，使他十分懷念自己的家園，更何況田園已經(jīng)荒蕪，雜草連成一片了，所以思鄉(xiāng)之情更加迫切，“田園將蕪胡不歸？”（陶淵明語(yǔ)）最后一聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，首尾呼應(yīng)。蟬的鳴叫聲，提醒我這舉家清貧的小官，在外面還瞎忙活些什么啊，不如歸去吧！

上面三首詩(shī)都是詠蟬的佳作，在藝術(shù)成就上各有千秋。但由于作者的地位、身世、境遇不同，所表達(dá)的感情也迥然不同，從虞世南的詠蟬詩(shī)中，我聽到的是高人的哲論；從駱賓王的詠蟬詩(shī)中，我聽到的是從囚室傳出的凄惻之聲；從李商隱的詠蟬詩(shī)中我聽到的是落魄之人發(fā)出的高級(jí)牢騷。不過，我更喜歡虞翁的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”……