我們正在忘卻的傳統(tǒng)文化

１９００年２月１０日，梁啟超寫下激揚(yáng)一代中國人的《少年中國說》，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富”。今天，梁啟超曾寄望的少年，具有希望、進(jìn)取、日新、破格、好行樂、盛氣、豪壯、造世界、“常思將來”、“常覺一切事無不可為”的氣質(zhì)，都在這一代身上可以依稀地看見。可是，他們身上的中國傳統(tǒng)日趨減少，他們的特質(zhì)與個(gè)體不復(fù)存在，中國味淡不可聞。

忠孝仁義信禮智勇現(xiàn)在，只有在臺北的大街上看路牌，才能見到它們。“君君臣臣父父子子”之道要維護(hù)的那個(gè)秩序不再回來，也切斷了我們與“忠孝仁義”的關(guān)聯(lián)。“信禮智勇”好歹還是一個(gè)各社會通用的生存哲學(xué)和基本要求，但我們嫁接了西方的價(jià)值理念，在儒家的詞語外殼下，內(nèi)涵不再。

古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個(gè)人奮斗、快樂、自由，似乎都比道德重要，現(xiàn)在的孩子還有很多別的事情要忙。

四書五經(jīng)從前的書生，１５歲前，要把“四書五經(jīng)”背得爛熟于心，幾乎都是一群“拜經(jīng)教徒”，他們對經(jīng)典的了解，足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。

１９１２年１月１９日，當(dāng)國民政府第一任教育總長下令，“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”的時(shí)候，這是一個(gè)解放思想的壯舉，作為后果，近一個(gè)世紀(jì)后，已經(jīng)沒有多少人答得出來什么是“四書五經(jīng)”。孩子對以《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系一頭霧水。

任俠之氣何為任俠？是“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；……