奈何伯樂自家有馬

對韓愈《雜說》中“說馬”的一段文字，讀書人都不陌生，其中關于伯樂先生與千里馬關系的論述，人們更是耳熟能詳，且津津樂道地反復引用：

“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”

正因為韓愈，人們歷來都很感謝伯樂先生，世世代代的千里馬更是渴望“常有伯樂”，并與之有緣，時常遇上，以不墜青云之志，實現其“日行千里”的抱負。

但要伯樂先生能公正地挑選千里馬，必須具備三個條件：

其一，他要獨具慧眼，能從一群馬中看出哪一匹能日行千里；

其二，他自家和親戚家沒馬，不存在為一己或家族謀私的前提和可能；

第三，他有用馬的推薦權。不然，就是選到了千里馬，人家不接受，它沒用武之地，也是白搭。

在這三個條件中，最為關鍵的是第二條：他本人和直系親屬沒有馬。可事情演變到千年之后的現在，事情已發生變化。如果說千年以前的伯樂先生，能把千里馬從馬群中挑出來，使馬盡其才的話，現如今，這樣的概率已經很小很小了。這除了現在有“千里馬太多、用馬單位太少”這種僧多粥少的情況之外，對千里馬來說，最不幸的是伯樂先生自家也養了馬，甚至堪稱養馬大戶，雪上加霜的是，他的七大姑八大姨，大多也是養馬專業戶。

當然，他慧眼尤在，依然看得出哪匹馬是日行千里的千里馬，哪匹馬是只能拉拉磨、運運草的平常馬。只是，伯樂先生自家和直系親屬家也有了馬之后，他一樣免不了受限于人之常情，在“舉外不避仇，舉內不避親”的幌子下面，他把自家和親戚家的常馬、駑馬、跛馬、病馬、劣馬全都推薦到用馬單位，當千里馬使喚。那些沒有日行千里能力的常馬、駑馬、跛馬、病馬、劣馬，到了千里馬的崗位上，雖沒有千里馬的能力，卻享有千里馬的待遇，它們拿著千里馬的俸祿，“一食或盡粟一石”，養尊處優，膘肥體壯。僅僅是這種待遇，才使它們找到了一點千里馬的感覺。

這世上，如果伯樂先生自家有馬的話，還不如沒有伯樂先生，因為伯樂先生作為鑒定千里馬的權威人士，他的知名度極高，社會各界對他的信任度也極高，千里馬的命運全掌握在他的手中。失卻公正、公平原則的伯樂先生，他的誤導既毀了千里馬的前程，也誤了用馬單位的大事。在這種情況下，“世無伯樂”，然后才是千里馬和用馬單位的幸事。蓋沒有伯樂先生，不識千里馬的用馬單位只能良莠不分、眉毛胡子一把抓，而正因為如此，不定也會像熊瞎子胡亂掰到成熟的棒子似地夾進幾匹真正的千里馬。而循私情的伯樂先生，因為識馬又不用千里馬，只推薦本人或親戚或圈內友人的馬匹，人們又信賴他，以為只有他推薦的馬才是千里馬，于是就只接受他推薦的馬，與他不沾親帶故的千里馬，即使日行千里也無望。似這樣，千里馬得以馬盡其才的概率，不是還不如讓外行胡亂地挑來得高嗎?

伯樂先生，經過千年修煉，如今他已擁有重權，這使他更可以不問能否日行千里，都能隨心所欲地把自家和親戚家的馬分別安排到自己的部門和他的“兄弟單位”，使它們各得其所，各各占據要害崗位，有吃不完的黃豆和嫩草。真正的千里馬只能讓它去撲老鼠、拉磨盤，還常常被斥責，說它撲鼠不如跛腳貓，拉磨不如瞎眼驢。當千里馬上了年紀之后，伯樂先生又對他說，要不是你年事已高，已經成為只能伏在槽櫪里的老驥，完全可以勝任日行千里的重任。好像千里馬沒有青壯年，是從少年時代直接跨越到老年時代似的。

許多千里馬雖然志在千里，但由于伯樂先生有了自家的馬，終于壯志未酬，只能慢慢老死馬棚。而這，不僅僅是千里馬的不幸。

(作者單位：江蘇常熟廣播電視報)

責任編輯：張功杭