敬畏生命

7月28日，唐山大地震30周年，有專家呼吁將此定為“全國減災日”。在方方面面開展紀念活動并進行反思的這個時候，也是南方頻發臺風、洪澇以及由此導致相關自然災害的的高峰期。

截止到目前，今年我國因氣候異常多變、災害頻發已造成1400多人死亡，直接經濟損失超過1000億元。據統計，我國近年來每年由城市災害和公共安全問題造成的非正常死亡超過20萬人 ，傷殘超過300萬人 ，造成的經濟損失計6500億元，相當于GDP總量的6%。如果與唐山大地震造成的24萬人死亡相比，近似于每年發生一次唐山大地震。

如此驚人的數據反映出，我們不僅遭遇的天災較多，而因為防范不力釀成的人禍更重。天災變成人禍的成因，細究起來，一是預警不夠，二是傳達低效，三是應急不力。說到底，是我們從骨子里缺乏對生命的敬畏感。

法國思想家史懷澤在非洲志愿行醫時，看到幾只河馬在河中與他所乘的船并排而游，突然感受到了生命的可愛和神圣。于是“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，最后形成了經典名著《敬畏生命》，而且成了他終生努力倡導和不懈追求的事業。

按照馬斯洛對人的需求層次的分析，安全是在人滿足了生理需要之后的第二層次的需求，可見安全對人的生存之重要。實際上不僅如此，安全更是生命保證的最后底線，可以說是其他所有需求的基礎和前提。如果對生命缺乏尊重、敬畏和保證，何談安全？毫無疑問，平安恰恰是源自于對生命的敬畏。因此，可以說，平安意識實際上就是生命意識。

敬畏生命，不僅僅是要愛惜自己的生命，更要愛惜他人的生命；不僅僅要保護動植物，大力保護生物的多樣性，而更要首先尊重人類的生命自身。古人云“大德曰生”，佛家云“救人一命，勝造七級浮屠”，無不對生命的珍重放在了崇高的位置。

對大多人來說，愛惜自己的生命近乎本能，但對他者生命的尊重，在道德上似乎不約而同地都會表示接受，而在現實中則常常被漠視。實際上，每個人都生活在不確定性很強的生存環境中，每個人實際上都處于一個不可預知的非確定安全的狀態中。也就是說，大家的生命安全系數在大方向上看是一致的，因此，尊重他者的生命也就是尊重自己的生命。

我們每個人都可能是多米諾骨牌的最后一塊，推倒他人實際上就是推倒我們自己。所以，他者的生命價值就是我們每個人自身價值的反映，當沒有了他者的參照，我們自身的生命也就同時失去了意義。生命重于一切，一切有違尊重生命價值的制度、行為和意識均應予以譴責和摒棄。

“科學發展”、“和諧社會”、“以人為本”，無不是以提升人的生命質量為出發點、核心和落腳點的。離開了對人的生命呵護和尊重，發展最終肯定是不科學的，社會也肯定是不和諧的。因此，對生命的敬畏，應該是科學發展觀與和諧社會首先倡導的。