7月28日,唐山大地震30周年,有專家呼吁將此定為“全國減災日”。在方方面面開展紀念活動并進行反思的這個時候,也是南方頻發臺風、洪澇以及由此導致相關自然災害的的高峰期。
截止到目前,今年我國因氣候異常多變、災害頻發已造成1400多人死亡,直接經濟損失超過1000億元。據統計,我國近年來每年由城市災害和公共安全問題造成的非正常死亡超過20萬人 ,傷殘超過300萬人 ,造成的經濟損失計6500億元,相當于GDP總量的6%。如果與唐山大地震造成的24萬人死亡相比,近似于每年發生一次唐山大地震。
如此驚人的數據反映出,我們不僅遭遇的天災較多,而因為防范不力釀成的人禍更重。天災變成人禍的成因,細究起來,一是預警不夠,二是傳達低效,三是應急不力。說到底,是我們從骨子里缺乏對生命的敬畏感。
法國思想家史懷澤在非洲志愿行醫時,看到幾只河馬在河中與他所乘的船并排而游,突然感受到了生命的可愛和神圣。于是“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生,最后形成了經典名著《敬畏生命》,而且成了他終生努力倡導和不懈追求的事業。
按照馬斯洛對人的需求層次的分析,安全是在人滿足了生理需要之后的第二層次的需求,可見安全對人的生存之重要。實際上不僅如此,安全更是生命保證的最后底線,可以說是其他所有需求的基礎和前提。如果對生命缺乏尊重、敬畏和保證,何談安全?毫無疑問,平安恰恰是源自于對生命的敬畏。因此,可以說,平安意識實際上就是生命意識。
敬畏生命,不僅僅是要愛惜自己的生命,更要愛惜他人的生命;不僅僅要保護動植物,大力保護生物的多樣性,而更要首先尊重人類的生命自身。古人云“大德曰生”,佛家云“救人一命,勝造七級浮屠”,無不對生命的珍重放在了崇高的位置。
對大多人來說,愛惜自己的生命近乎本能,但對他者生命的尊重,在道德上似乎不約而同地都會表示接受,而在現實中則常常被漠視。實際上,每個人都生活在不確定性很強的生存環境中,每個人實際上都處于一個不可預知的非確定安全的狀態中。也就是說,大家的生命安全系數在大方向上看是一致的,因此,尊重他者的生命也就是尊重自己的生命。
我們每個人都可能是多米諾骨牌的最后一塊,推倒他人實際上就是推倒我們自己。所以,他者的生命價值就是我們每個人自身價值的反映,當沒有了他者的參照,我們自身的生命也就同時失去了意義。生命重于一切,一切有違尊重生命價值的制度、行為和意識均應予以譴責和摒棄。
“科學發展”、“和諧社會”、“以人為本”,無不是以提升人的生命質量為出發點、核心和落腳點的。離開了對人的生命呵護和尊重,發展最終肯定是不科學的,社會也肯定是不和諧的。因此,對生命的敬畏,應該是科學發展觀與和諧社會首先倡導的。