美色清華

收藏的樂趣是什么，是你在欣賞時的發現。最大的收獲是什么，是對藝術家反映的時代思想的感悟和理解。國慶假期，我在家翻閱裘沙著《陳洪綬研究》。該書的引言用了魯迅在《中國人失掉了自信力了嗎》的一段話：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”給了明末大畫家陳洪綬（1599～1652年，號老蓮）這位具有民主色彩和愛國激情的知識分子很高的評價。確實也是如此，當你在欣賞藝術品精湛技藝時，如能讀懂藝術家反映的時代思想，這就不僅僅是藝術給你帶來了美感，而且是在思想上得到了升華。

撇開陳洪綬這樣的大名家不談。我最近購得一個光緒時期有點“小名頭”的制瓷藝人黃汝銘（1901辛丑年）制作的粉彩“美色清華”筆筒，欣賞時也有這樣的發現。此筆筒，人物畫的繪畫風格上深受陳洪綬的影響。畫面是：宮燈上飄掛著治喪的藍綢帶，桃花美女無奈地依偎著一個大大的魚簍，表現了“人為刀俎，我為魚肉”這樣一種對祖國大好河山淪喪的激憤意境。反映了黃汝銘對清政府簽訂的喪權辱國的《辛丑條約》心中的不滿和宣泄。

在中國先秦至清末兩千余年間，文字獄屢屢猖獗，兇鋒所及，使得知識分子人人自危，在瓷藝繪畫文飾上，作為一種市場銷售的商品，直接反映對現實的不滿，在黃汝銘之前，確實還不多見。但也正是由于中國在中日甲午戰爭中的潰敗，刺激了近代進步文人和科學知識分子，使他們高舉救亡國存的旗幟，沸騰了整個社會，黃汝銘才有可能通過制瓷繪畫，來表達對腐敗清政府的不滿。而陳洪綬就沒有這樣幸運，明末崇禎16年，冒著違抗嚴禁《水滸傳》的圣旨，創作了插圖作品《水滸葉子》，謳歌農民起義首領，把文學塑造的人物，用視覺形象作了再創造，因此觸犯了朝廷。清順治九年（1652年）因遭清政府陷害，53歲“以不良死”去世后，為避免滅門之禍，當時在杭州的兒媳，竟拒絕赴紹興奔喪。昔日友人也個個都噤若寒蟬，連一首應有的挽詩悼詞都沒有留下。

清政府制造文字獄，連繪畫的都不放過，這還不算典型，所造成的嚴重惡果，在吏治方面更為突出。乾隆皇帝即位之初，孫嘉淦就上了著名的《三習一弊疏》，尖銳批評了當時的官場吏治。疏中的“三習”即是指官吏耳習于所聞，則喜諛而惡直；目習于所見，則喜柔而惡剛；心習于所是，則善從而惡違。所謂“一弊”，便是喜小人而厭君子。三習既成，一弊必生。當時的官場風氣就是，“趨跑諂脅，顧盼而皆然；免冠叩首，應聲而即是”，沒有思想，沒有禮義廉恥，有的只是保職位，封妻蔭子貪富貴，造成了萬馬齊喑的嚴重危害。

本文并非想討論“文字獄”的危害。但是文字獄作為中國文化的糟粕，在文化傳承上，我們確實不能低估它給人類進步和社會發展所帶來的惡果。現將“美色清華”筆筒的文飾，通過平面圖展示給讀者，供欣賞。

編輯：曹參