論全球化背景下的愛國主義教育

［摘 要］ 全球化背景下我們對大學生的愛國主義教育面臨著各種挑戰，因此全球化背景下需要在觀念、內容和表達方式上創新愛國主義觀。在對待近幾年比較緊張的中日關系上，要冷靜理智合法有序地表達愛國情緒。

［關鍵詞］ 全球化 大學生 愛國觀 中日關系

在全球化思潮的影響下，許多大學生，特別是工科大學生不能正確地表達愛國情緒。本文以近年來國際國內普遍關注的中日關系為個案，探索培養大學生正確的愛國主義思想的新途徑。

一、全球化背景下愛國主義教育面臨的挑戰

當今時代，全球化成為一股不可抗拒的時代潮流。全球化首先表現為建立在資本、市場、技術、生產和通訊的一體化基礎上的經濟全球化，而經濟全球化必然導致政治與文化的全球化。但是全球化的始作俑者和主導者是西方發達資本主義國家，他們制定了全球化的游戲規則，操縱著全球化的進程，嚴重沖擊著其他落后國家的主體性和特殊性，使得其他落后國家的愛國主義教育遭受到前所未有的挑戰。

首先，全球化嚴重沖擊著世界各國的國家利益。全球化時代，世界經濟活動越來越多地越出國界，出現你中有我，我中有你的“地球村”。但是，相互依賴、相互依存、相互發展的格局并不能消除國與國之間的矛盾，越是像這樣發展，國家意義和安全越是會遇到更大的風險和挑戰。只要有國界之分，就必然有利益的畛域。即使所謂的“同文同種”或“主義”相同，兩個國家因利益沖突導致積怨交惡，甚至兵戎相見的現象也層出不窮。從歷史來看，前蘇聯與我國同屬社會主義國家，可是其一段時間欺負我們的程度決不亞于其他任何資本主義國家。而號稱與我國“同文同種”、同屬“儒家文化圈”、共持“亞洲價值”的日本，給我們帶來的傷害更是遠遠超過西方基督教國家。從現實來看，WTO制定的大量規則是人類文明的結晶，也是不同文明、不同國家不斷磨合的結果，但它的付諸實施仍將觸及到不同國家的利益，加之強權政治從中興風作浪，經濟全球化之下的國家利益沖突將更加激烈。

第二，全球化對中國國家政治安全和主權獨立會有所削弱。國家安全的根本體現是政治安全。在國家的政治安全問題上，中國面臨著以美國為首的西方國家利用各種名義對中國政治制度和意識形態的的指責和攻擊，他們往往打著“人權高于主權”、“為價值而戰”等口號，對我們指手劃腳、評頭論足，肆意干涉中國內政。當前的全球化趨勢雖然沒有改變主權的基本原則，但對主權提出了挑戰。其一是由資本、技術、商品和人才構成的物質流在全球化的推動下跨越國界在世界范圍內自由流動，一些發達國家政府、國際經濟組織和跨國公司試圖借此控制、干涉屬于我國主權范圍內的活動。其二是國際社會制定的各種國際制度，大都是由發達國家以其認定的價值觀所制定和倡導的，因而在某些方面限制了我們的主權。其三是國際互聯網等信息技術革命一方面增強了先進國家的地位和主權，另一方面卻削弱了像我國這樣信息技術落后國家對信息擴散的控制能力，其地位和主權的削弱是不言而喻的。

第三，全球化直接威脅我國的經濟安全，同時也弱化了國民的安全意識。經濟全球化給各國家的經濟發展帶來了機會與活力，但同時也帶來了安全風險。江澤民指出，在經濟全球化時代，“各國經濟相互依賴已經發展到了必須把保護主權國家的經濟安全列為最迫切問題的階段”［1］。從目前來看，我國經濟安全主要存在以下問題：一是金融風險；二是產業和市場受制于人；三是外貿過分依賴美國、日本等少數國家，出口的總體競爭力低；四是自然資源不足，特別是能源和糧食形勢不容樂觀，存在風險。同時，經濟全球化在推動我國經濟發展的過程中，“地球大同”、“全球主義”、“超民族主義”等西方社會思潮蜂擁而至，直接與我們倡導的愛國主義精神相對立，對傳統的國家主權觀、安全觀產生了前所未有的沖擊。

第四，全球化沖擊著我國的思想文化安全。從理論上看，以亨廷頓為代表的西方一些學者在戰略上把全球化趨勢下的世界文明進行歸類，提出了“文明沖突論”，并指出未來世界的沖突將會是西方文明與中國的儒家文明和伊斯蘭文明聯合勢力的沖突。這就從文化上把中國擺在了西方的對立面，對中國文化采取了排斥和敵對的態度。從實踐上看，西方國家憑借其雄厚的經濟實力和高科技優勢，通過商品、衛星電視、互聯網等媒體，大肆推行西方的價值標準、意識形態和社會文化。一時間，消費至上代替了勤儉節約，拜金主義讓位于奉獻精神，個人主義替代了集體主義。國民當中有些崇尚西方的“海洋文明”，全盤否定中國的“黃土文明”，成為“西化”的俘虜，民族主義和愛國主義觀念在他們頭腦中無形地喪失殆盡。與此同時，國內保守勢力日漸抬頭，盲目的愛國主義思潮涌現出來，與民族虛無主義針鋒相對，在行動上日益激進，造成了愛國主義運動上的過激行為。

此外，在全球化時代，我國的科技安全、生態安全和社會安全等等都在很大程度上受到挑戰。維護國家安全歷來是我國愛國主義教育的重要主題，從古代的“精忠報國”到近代的“救亡圖存”，再到當代的實現中華民族的偉大復興，無不昭示保衛國家安全、維護國家利益的愛國主義精神。經濟全球化時代出現的挑戰，要求我們必須樹立強烈的愛國意識，要牢記鄧小平的告誡，將“國家的主權、國家的安全要始終放在第一位”［2］。

二、全球化背景下需要創新愛國主義觀

全球化并不等同于普惠的大同世界。各國在全球化過程中，在接納和遵守普遍的國際準則時，始終不能忘記本國的傳統與國情，要將國際準則本土化。這就賦予愛國主義教育更艱巨的任務。全球化背景下的愛國主義教育必須創新觀念、內容和方式方法。

首先，要在觀念上創新，既要反對閉關自守的民族排外主義，又要反對崇洋媚外的民族虛無主義。全球化時代的愛國主義的最高形態是社會主義與無產階級國際主義相結合。毛澤東指出：“中國共產黨人必然將愛國主義和國際主義結合起來，我們既是國際主義者，我們又是愛國主義者。”［3］為此，在全球化時代，堅持和發揚愛國主義，必須反對兩種錯誤傾向。一是反對閉關自守的民族排外主義。民族排外主義是狹隘的民族主義，是愚昧無知和頑固守舊的表現，是封建社會閉關鎖國政策的產物。二是反對崇洋媚外的民族虛無主義。民族虛無主義是半殖民地半封建社會崇洋媚外政策的產物，是妄自菲薄、奴顏婢膝心態的表現。民族虛無主義雖然打著全球化的幌子，鼓吹“超民族主義”，但歷史上幾遭國人批判，容易識別。民族排外主義往往以愛國相標榜，容易博得民眾同情而混淆視聽，但其不顧國家大局和長遠利益，最終秧國害國。

其次，要在內容上創新，既要培育傳統的民族精神，又要將愛國主義與愛社會主義有機結合起來。以愛國主義為核心的，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息、不斷追求進步、發展壯大的強大精神支柱，是中華民族巨大的精神財富，是我們培育愛國主義精神的核心內容。同時，愛國主義的內容具有歷史性，隨著主要任務的變化和時代的前進而不斷發展。全球化雖然給愛國主義教育帶來挑戰，但同時也給我們帶來了機遇。從現實的角度來看，全球化帶來的經濟增長是國家穩定、民族繁榮的必要條件；從全球化的發展趨勢來看，全球化的實質就是共產主義。在現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設社會主義和保衛社會主義現代化的事業。愛國主義與社會主義本質上是統一的。因此，在培育愛國主義觀時要更多地增強世界視野和全球意識，充分認識中國今天所面臨的挑戰和機遇，充分認識我國50多年來社會主義的發展進程，將愛國主義與愛社會主義有機結合起來，堅定走中國特色社會主義道路的信念，樹立為祖國的繁榮富強奮斗的決心。

再次，要在表達愛國情緒的方式方法上創新，培養理性的愛國主義表現方式。愛國主義在今天絕非僅僅限于一種感情，更不是一句嘹亮的口號，而是體現在行動上。全球化時代的愛國主義行為應該具有一種理性精神。所謂理性，就是不能意氣用事，凡事要從國家民族的大局和長遠利益出發；在處理國際關系上要像鄧小平強調的那樣“冷靜觀察，沉著應戰”，堅持原則性與靈活性相結合，做到有理有利有節。一是堅決執行和維護中央政府處理國際關系上的原則和政策，相信政府有決心有能力正確處理國際關系。二是把弘揚愛國主義同堅持改革開放辯證地統一起來。既要抓住中國加入WTO的機遇，不斷提高對外開放水平，增強綜合國力和國際競爭能力，迎接各種挑戰，也要防止某些國家憑借其經濟優勢，危及我們的國家利益和安全。三是珍惜來之不易的和平建設環境，一心一意謀發展，聚精會神搞建設，絕不受外界干擾。我國的戰略利益和安全，必須以經濟實力和競爭能力的提高為依托。我們一定要緊緊抓住經濟建設這個中心不動搖，絕不受外界干擾，尤其要防止一些不懷好意的國家故意挑起事端而轉移我們的注意力，把我們引向歧途，從而達到他們破壞我國發展經濟的目的。

三、正確看待中日關系，冷靜理智合法有序地表達愛國情緒

近幾年來，中日關系處于緊張狀態，全國民間的反日情緒日益高漲，互聯網上簽名反對日本加入聯合國安理會常任理事國的運動如火如荼，特別是青年學生圍繞日本美化侵略戰爭歷史，修改教科書等問題義憤填膺，部分高校大學生紛紛示威游行，部分城市一度出現較為嚴重的混亂狀態。實際上，正確看待中日關系，是我們表達正確的愛國觀的重要前提。青年學生要學會在復雜多變的國際形勢下，按照“以史為鑒、面向未來”的精神，來看待目前的中日關系。

回顧中日關系史，在上世紀50至70年代初期，中日處于對立狀態，1972年中日建交，恢復友好邦交關系，但在90年代后摩擦不斷，逐步從局部矛盾轉化為現實的、多方面的摩擦。中日關系目前面臨至少四塊“絆腳石”，阻礙了雙邊關系的健康發展。一是圍繞小泉首相連續六次參拜供奉有二戰甲級戰犯靈位的靖國神社和日本政府文部省批準右翼組織編撰的新版教科書的歷史問題。二是日本制造“中國威脅論”，出現防衛摩擦，支持臺獨，并成為臺獨勢力的海外基地之一。三是領土摩擦，主要是釣魚島問題。四是資源摩擦，主要是東海石油開采問題。

中日關系在近期激化原因在于：一是在經濟全球化的大背景下，日本社會普遍存在緊張與焦慮的情緒，日本很有歷史淵源的民族主義思潮開始抬頭；二是中日經濟地位的變化。20世紀末期日本的經濟泡沫崩潰，從而過去曾狂妄地鼓吹“戰勝美國”的神話也破滅了，相反，中國以不可阻擋之勢開始崛起，刺激了過去藐視中國的右派勢力，他們極力渲染“中國威脅論”，不斷制造摩擦。日本國內狂熱的民族主義情緒激起了許多亞洲國家的強烈不滿，讓日本走到了四面楚歌的境地。

對于中日關系的處理，中國政府有非常清晰的主張。2005年4月，胡錦濤在雅加達表示，中方維護發展中日友好合作關系的方針沒有改變，并提出五點主張，希望盡快扭轉中日關系發展的困難局面。五點主張分別是：第一，要嚴格遵守《中日聯合聲明》、《中日和平友好條約》和《中日聯合宣言》三個政治文件，以實際行動致力于發展面向21世紀的中日友好合作關系。第二，要切實堅持以史為鑒，面向未來。日本軍國主義發動的侵略戰爭給中國人民帶來了深重災難，也使日本人民深受其害。正確認識和對待歷史，就是要把對那場侵略戰爭表示的反省落實到行動上，絕不再做傷害中國和亞洲有關國家人民感情的事。第三，要正確處理臺灣問題。日本政府多次表示堅持一個中國政策，不支持“臺獨”。希望日方以實際行動體現承諾。第四，要堅持通過對話，平等協商，妥善處理中日之間的分歧，積極探討解決分歧的辦法，避免中日友好大局受到新的干擾和沖擊。第五，要進一步擴大雙方在廣泛領域的交流與合作，進一步加強民間友好交往，以增進相互了解，擴大共同利益，使中日關系健康穩定地向前發展。胡錦濤提出的五點主張具有重要的建設性意義，明確了中日關系健康發展的原則，構筑了長期穩定發展的框架。

現在的中日關系中，有很多問題是發展中的問題，發展中的問題要通過發展來解決。這確實需要理性和智慧。作為當代大學生來說，首先要認識到和平發展、友好合作是當今世界的時代特點。中國正處在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的重要時期，要從全局和戰略的高度，珍惜和平發展的有利時機。日本是我國的重要近鄰，彼此利益交融密不可分，兩國人民往來頻繁，交往密切，經濟交流給兩國人民帶來了許多實在的利益，這種經濟交往是互利共贏的。中日關系發展到今天，確實是“你中有我，我中有你”。在經濟全球化的時代背景下，這一趨勢將進一步發展。中日兩國“和則兩利、斗則俱傷”。所以友好相處、合作雙贏是符合中日兩國人民根本利益的惟一正確選擇，要經過雙方的努力來改善和推動中日關系的發展，打破中日之間“政冷經熱”的局面，從而達到雙贏的局面。

其次，要有大國思維。老子說，善戰者不怒。這并不是說，我們就要表現得很軟弱，而是我們在處理中日關系這樣敏感的問題面前，需要一種辯證思維。沒有血性的民族是沒有希望的民族。中華民族要自立于世界民族之林，除了血性之外，還應有智慧，有胸懷，有遠見。一方面，我們要理直氣壯地批評日本方面在中日友好事業上開倒車的種種劣跡，要鮮明地表明我們的態度和立場。同時，我們也要看到，雖然中日關系面臨困難局面，但是加強在廣泛領域的交流與合作是兩國關系發展的主流，仍然是中日兩國人民的迫切愿望。中國最重要的還是要把自己的事情做好。中日兩國應該登高望遠，進一步拓展交流合作的領域，擴大交流合作的規模，進一步加強民間往來，實現兩國人民世代友好相處，合作共贏。

因此，我們對中日問題的認識要上升到一個更高的、理性的高度，也就是上升到國家利益、民族利益的高度，在復雜多變的國際形勢下，繼續按照“以史為鑒、面向未來”的精神，準確把握基本國情，堅決貫徹中央的一系列重大決策和部署，珍惜和用好難得的歷史機遇期，以大局為重，冷靜理智、合法有序地表達愛國熱情，自覺維護社會穩定，用實際行動來維護來之不易的安定團結的大好局面，把強烈的愛國熱情轉化為做好本職工作和刻苦學習的實際行動，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。

注 釋：

［1］江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》，《人民日報》1998年12月19日。

［2］《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第348頁。

［3］《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第520頁。

責任編輯 梅 宏