解讀“黃帝文化”

2006年3月31日，農歷三月初三，在河南省新鄭市舉行的“丙戌年黃帝故里拜祖大典”，是一次對中國文化的大力弘揚和傳播的典范，既有50多家來自世界各地的華僑姓氏宗親會等組織之間的傳播，還有400多家大眾媒體進行大量報道，包括CCTV新聞頻道和國際頻道、河南衛視、鄭州電視臺等進行的現場直播。媒體的傳播，在全球造成了更大的眼球效應。

一、弘揚“黃帝文化”

黃帝是公認的中華民族的始祖，從古至今享祀不絕，備受景仰，由此形成的中華民族獨特的黃帝文化，是中華民族團結凝聚的象征。黃帝文化是中國優秀傳統文化的代表，認真研究和弘揚黃帝文化，既有歷史意義，又極富時代內涵，對增強民族凝聚力、向心力，振奮民族精神，激勵改革創新，推動祖國和平統一，具有極為重要的作用。

黃帝文化對中國社會的發展產生了深遠影響，是中華文明綿延不絕、自立于世界民族之林的重要條件。^①

所謂文化，為表現出一個社會的行為和物質特征的復合體，就它的某些成分而言，歷來是各種文明之間交流不息的。文化是體現出一個社會或一個社會群體特點的那些精神的物質的理智的或感情的特征的完美復合體。文化不僅包括藝術和文字，而且包括了生活方式和基本人權、價值體系、傳統和信仰。^②

每一種文化代表自成一體的獨特的和不可替代的價值觀念，因為每一個民族的傳統和表達形式，是證明其在世界上存在的最有效手段。

二、解讀“拜祖大典”

此次“拜祖大典”以“盛世中國，和諧社會”為主題，是對黃帝文化的一次重要的傳播活動，它弘揚了民族的優秀文化，增進了中華文化的感召力和凝聚力。

文化是人民生活方式、習俗禮儀等的綜合體，它包括一系列的儀式和程序。鮮明的符號性和儀式性，能體現出不同文化的鮮明特色和魅力，這次“丙戌年黃帝故里拜祖大典”，在形式上和內容上都鮮明地體現出了黃帝文化獨有的特色和無限的魅力。

下面概要分析一下“丙戌年黃帝故里拜祖大典”的儀式化和符號化的表現：

前來參加拜祖大典的有全國34個省、市、特別行政區領導人以及50多個國家和地區的嘉賓，共計1萬多人，代表廣泛，這體現了全世界華人同心同德、同根同源。

古城、牌樓、炎黃廣場、黃帝雕像、鑼鼓、百家姓旗陣、少林武術、太極拳，鮮明的中國傳統文化的標志；民族歌舞，現代中國團結統一、發展強大的表現。

沐浴、更衣，漢服、黃帝絲巾，中國式的虔誠、中國式的服飾。從外在的形式和衣著上開始，一步步把人引入內心認同和回歸。

9時50分，河南省政協主席王全書主持拜祖大典，宣布拜祖大典正式開始。

鳴炮34響、三批九人敬獻花籃，海內外代表上香，全體行施拜禮，炎黃子孫特有的祭拜方式。

河南省委書記徐光春恭讀《拜祖文》。

著漢裝，讀竹簡，用詞賦，頌始祖，一派中華風采!

吟唱《黃帝頌》。全體人員跟隨1000名大學生和100名少年兒童合唱。九曲匯流，龍騰呈祥：由黃河流經省份的代表和海外華僑代表9人向巨型龍頭注入黃河水，以二龍吐珠形成龍的傳人互動儀式。放飛氣球，升空的彩球呈現龍的形狀，背景音樂為《龍的傳人》，放飛和平鴿。

黃河與黃帝，祖先與傳人，不息的河流、不息的民族。

“大典”進行到“樂舞敬拜”的時候，天空中圍繞太陽突然出現了一條“彩虹”，“彩虹”呈紅、黃、藍、紫等色，頗為炫目。“彩虹”在大典進行到“九曲匯流 龍騰呈祥”，上千組成龍的形狀的彩球騰空而起的時候更為炫目，主持大典儀式的河南省政協主席王全書激動地連呼“這是吉兆”!直到10:30大典告成，這道“彩虹”依然高掛黃帝故里的天空。

這是意外的驚喜。天象呈吉祥，天地人和的表征，完全符合中國人的天人感應心理。

在傳統的儀式和祭拜中，認同感加深。黃帝文化不是空洞的，是實實在在的、生動具體的。

三、尋根文化帶動尋根經濟

黃帝文化是尋根文化的一種，它不僅繼承和發揚了民族文化，還帶動了尋根經濟，促進了河南與世界的交流，這種交流和經濟的發展又可以反過來促進傳統文化的發展。

自20世紀80年代起，中華大地出現了“尋根熱”。這是在新的歷史時期中華民族文化凝聚力的體現，是中國經濟發展、國力強大后，給民族文化增添了新的魅力和吸引力。

文化從廣義上說也包含著經濟的成分，舉辦這種大型的文化活動，不僅僅是為繼承傳統文化，更有經濟上的考量。“丙戌年黃帝故里拜祖大典”后的商業洽談中，3天內簽約36個項目，資金達到73．2億元。還為獻禮拜祖大典首發了《根脈》明信片式郵票，并有一系列的經濟文化活動。起到了尋根、聯誼、合作、發展的目的，其后面的帶動效應更是不可估量。

祭祖活動、尋根活動有利于發展地方經濟，但絕不僅僅為了發展經濟，經濟是一個基礎，是硬實力的代表，而文化是軟實力的表現，是綜合實力的重要組成部分。盛世中國，和諧社會，就要求經濟文化共同發展。發揮悠久的傳統文化中的精髓，是增強民族凝聚力，提升國家實力、吸引力的重要一步。

“丙戌年黃帝故里拜祖大典”，成功地宣傳和弘揚了黃帝文化，擴大了河南在海內外的知名度和吸引力，對河南的文化和經濟的長遠發展給予了極大的推動。

注 釋：

①李巖：《試論黃帝文化的形成》，《西安文理學院學報(社會科學版)》，2005年4月，第8卷，第2期。

②(美)歐文拉茲洛 編輯，戴侃、辛未譯，《多種文化的星球》，社會科學文獻出版社，2004年4月，第7版。

(作者單位：鄭州大學新聞與傳播學院)

編校：施 宇