四所大學(xué)，四種精神

清華大學(xué)

你對一個人說:“悟空要殺我，這只是一個構(gòu)思，還沒有成為現(xiàn)實。”如果他能夠流利地接下去：“不如等他殺了我，你再定他的罪不遲。”那么這個家伙多半是清華畢業(yè)。如果你還有疑問，還可以繼續(xù)對臺詞：“在下是七省文狀元兼參謀將軍，綽號‘對王之王’的對穿腸，閣下是……”“小弟讀過兩年書，塵世中一個迷途小書童，華安！”對臺詞的時候表情莊重而嚴(yán)肅，好像是特務(wù)碰頭。

“搞笑”和“無厘頭”文化是清華大學(xué)不可或缺的一部分，清華畢業(yè)生身上永遠(yuǎn)都不會缺少的細(xì)胞。所以清華男生就像一杯淡淡的檸檬冷飲，“純純的，酸酸的”，真誠的眼睛透著調(diào)皮的邪氣。幽默是一種“高級的智慧”，恐怕會有人覺得“很無聊”，但這是調(diào)劑緊張學(xué)習(xí)的一種不可或缺的手段。

清華大學(xué)競爭激烈，對手個個都不是泛泛之輩，加上男女生比例失調(diào)，這類調(diào)侃、玩笑大大沖淡了本來十分濃厚的男性荷爾蒙氣味以及過分緊張的競爭氣息。外界的印象似乎認(rèn)為清華人特別務(wù)實，什么事情都和金錢權(quán)位掛鉤，這都有很多誤解。

實際上清華人不乏理想主義和浪漫主義。流行樂壇的重量級人物如高曉松、盧庚戌等，都是清華大學(xué)的畢業(yè)生。而清華人的理想主義則表現(xiàn)在支教、支邊和暑期實踐當(dāng)中，每次實踐小結(jié)，都不乏憂國憂民為國犧牲的情懷。

北京大學(xué)

千萬不要在北京大學(xué)畢業(yè)生面前談?wù)搶W(xué)術(shù)性問題。如果你發(fā)現(xiàn)一個上知天文下知地理滿口康德黑格爾的學(xué)生，多半是北京大學(xué)的畢業(yè)生。

北大學(xué)生擅長在數(shù)學(xué)系畢業(yè)生面前談?wù)摻?jīng)濟學(xué)，在經(jīng)濟學(xué)畢業(yè)生面前談?wù)摂?shù)學(xué)，如果很不幸你兩樣都懂，那么他會開始談?wù)撜軐W(xué)。我有個朋友是北京大學(xué)生物系的學(xué)生，本來我還想在他面前吹吹經(jīng)濟學(xué)，不料他開口就是“后資本主義時期哈耶克的新自由主義的政治經(jīng)濟范式才能夠在中國達(dá)到帕累脫最優(yōu)，不過這都被中國的非主流左派所反對”。說話的時候，神情輕蔑，眼睛朝天，似乎站在他面前的我是個小學(xué)生。這把我嚇了一大跳，再不敢談經(jīng)濟學(xué)，連忙轉(zhuǎn)到管理學(xué)，結(jié)果他又把清華大學(xué)的管理學(xué)批得一文不值——缺乏人文精神的管理學(xué)只不過是泰勒式的工具主義。這時我已經(jīng)不敢再談自己的專業(yè)，連忙請教一下生物學(xué)最近的進展，結(jié)果他說“這些你不懂”。其實我知道他在學(xué)校是蹺課大王，沒準(zhǔn)我的生物學(xué)懂得比他還多。

某著名國企經(jīng)理私下對我們說：北大學(xué)生什么都懂，除了本專業(yè)。但是不可否認(rèn)，北大學(xué)科齊全的優(yōu)勢有利于把學(xué)生塑造成綜合性人才，北京這個文化中心也為北大學(xué)生提供了接觸各個不同領(lǐng)域知名人物的機會。

跨學(xué)科的研究非常難搞，但是這樣的研究，北京大學(xué)的畢業(yè)生是相當(dāng)勝任的。

南京大學(xué)

如果你對一個南京大學(xué)學(xué)生肆意侮辱：××××you！Bull××××！Ass hole！他會微笑地聽完，然后會稱贊你的英文說得好。如果你認(rèn)為他聽不懂英文，那就大錯特錯了，他會告訴你他的 GRE是2400！

南京大學(xué)畢業(yè)生是最儒雅的一群，渾身上下透著一種帝王氣息和親和力。南京大學(xué)的“誠、樸、雄、偉”是昔日中央大學(xué)校長羅家倫提出來的。南京作為“六朝古都”（確切地說應(yīng)該是“十二朝古都”），山水頗有靈氣，南京大學(xué)身處其中，久而久之也就形成了質(zhì)樸偉岸的氣質(zhì)。自從中國政治中心北移之后，南京喪失了以往的天時和地利，但是“人和”在南京大學(xué)一直都沒有消失。

有一個有意思的軼事：南京大學(xué)有個賣早點的師傅自學(xué)英文，把一本朗文英漢大字典全都背下來，讓南京大學(xué)校長知道了，立刻把他聘為南京大學(xué)的教師。南京大學(xué)在學(xué)術(shù)上的包容性，在其他大學(xué)已經(jīng)甚少看見了。

復(fù)旦大學(xué)

如果說清華是少林，北大是武當(dāng)，那么復(fù)旦就是峨嵋了。清華人技壓四座，北大人光彩照人，而復(fù)旦總能以細(xì)膩敏捷取勝。復(fù)旦人總能藏而不露，靜靜地享受生活，但同時骨子里的傲氣決不亞于北大。“自由而無用的靈魂”是復(fù)旦人對自己氣質(zhì)的總結(jié)。這里的“自由”和北大的“自由”大不相同，北大的“自由”強調(diào)政治，而復(fù)旦的“自由”則強調(diào)生活。中西合璧、個人主義是海派文化的精華，生活之“自由”有不受傳統(tǒng)道德束縛，不受他人干涉的含義，正是海派文化的體現(xiàn)。所謂的“無用”，指的是復(fù)旦人的貴族氣質(zhì)，復(fù)旦人從不刻意去追求物質(zhì)上的東西，也無意“國家”、“民族”那種離自己遙遠(yuǎn)的事物。如果問清華、北大、南大的學(xué)生他們有什么是TOP1的，這些學(xué)校的學(xué)生大都可以侃侃而談。可如果拿這問題問復(fù)旦的學(xué)生，他會反問：“有必要嗎？”

也許復(fù)旦確實有TOP1的地方，不過這并不是復(fù)旦人所在意的事情。復(fù)旦永遠(yuǎn)都是第一集團，但永遠(yuǎn)都無意于和別人爭當(dāng)?shù)谝唬驗閺?fù)旦的精髓不在于爭取別人的認(rèn)同，而在于認(rèn)同自己。

（李正摘自“北大商學(xué)網(wǎng)”）