宗教——游戲中不可或缺的文化

“宗，尊祖廟也。”“教，上所施，下所效也。”這是《說文解字》對于宗教的解釋，“宗教”是個外來詞，在我國古代書籍中僅有“宗”和“教”這兩個字，但沒有“宗教”這個詞。進一步追根溯源，宗教這個詞在中國出現(xiàn)源自印度佛教。佛教以佛陀所說為教，以佛弟子所說為宗，宗為教的分派，合稱宗教。雖然是一個外來詞，但與我國古籍中的神道設(shè)教思想頗為吻合，并不同程度地強調(diào)和突出了宗教的教化功能。

宗教的思想極為豐富。宗教的教理、教義和思想經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，有一神論的，也有多神論的，有泛神論的，也有理性神論的。宗教思想與各種意識形態(tài)，如哲學(xué)、政治、法律、道德、文藝、教育、科技等互相影響，相互作用。因而從整體上說，宗教是一種社會文化體系，而不僅僅是一種意識形態(tài)。

宗教作為一種社會文化現(xiàn)象，在很大的程度上對中國文化產(chǎn)生了影響。中國宗教和其他國家的宗教具有共性的一面，但是作為植根于中國這塊土地上的一種社會文化現(xiàn)象，中國的宗教又有其獨特的一面。而對于游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，宗教不論在背景上還是題材上都深深影響了游戲的發(fā)展。

宗教與中國文化的動態(tài)互補

中國傳統(tǒng)文化由多種文化融會而成，呈現(xiàn)出多元一體的整體。中國文化在其自身發(fā)展過程中完成了整體構(gòu)建之后，包括外來宗教與本土宗教在內(nèi)的各種宗教也成了中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容。各種宗教的不同文化要素之間的沖突與融合，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架，它們之間的內(nèi)在統(tǒng)一性成為中國傳統(tǒng)文化的歷史主體，推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。中國文化的最初形態(tài)就是史前巫教系統(tǒng)以及隨之而來的三代天命神學(xué)，它們同時構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的最初形態(tài)和總體，也為中國傳統(tǒng)文化的誕生和發(fā)展奠定了第一塊基石，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極為深刻的影響。后來，當(dāng)諸子百家紛紛起來沖破傳統(tǒng)宗教的束縛，獲得了相對獨立的發(fā)展，不再與天命神學(xué)體系混而為一，從此以后才有了本質(zhì)上完全不同于天命神學(xué)體系的各種世俗文化形態(tài)。在諸子思想體系中，人文主義的因素極大地突顯，消解和轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)宗教和天命神學(xué)的內(nèi)容，改變了它的迷狂與非理性的成分，從而在本質(zhì)上有別于天命神學(xué)體系。尤其是在兩漢以后，宗教對中國文化可以說具有啟示性的影響。

在理論上，宗教是中國傳統(tǒng)文化的整體結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分，宗教與中國傳統(tǒng)文化的各種形態(tài)構(gòu)成了具有內(nèi)在的統(tǒng)一性的完整的文化共同體。這是一種動態(tài)互補結(jié)構(gòu)，宗教與中國傳統(tǒng)文化整體之間在長期的歷史行程中彼此認(rèn)同，相互影響，共同發(fā)展。因此，宗教受制于中國傳統(tǒng)文化背景，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神，并只有在中國傳統(tǒng)文化所能提供的框架內(nèi)合理地發(fā)展，從中國傳統(tǒng)文化的其它各種形態(tài)中吸收養(yǎng)料來充實豐富，同時也表明了適合中國傳統(tǒng)文化，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起積極的作用。

宗教對于提高中華民族的抽象思辨能力，展現(xiàn)人的創(chuàng)造性、能動性與想象力，豐富中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高中國傳統(tǒng)文化的理論深度，滿足人們的精神需要及其生活態(tài)度、人生價值、人格理想、道德修養(yǎng)等方面都有一定的價值。如果不能在這方面滿足人們精神需要，宗教就不可能具有價值，也不會對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響，其本身也就失去了存在的意義。

中國歷史上的所有宗教現(xiàn)象都不過是中國傳統(tǒng)文化的整體結(jié)構(gòu)與基本精神在中國宗教領(lǐng)域內(nèi)的特殊表現(xiàn)。它們存在于中國傳統(tǒng)文化氛圍之中，受制于中國傳統(tǒng)文化環(huán)境，認(rèn)同于中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的基本精神。同時，它們又作為中國傳統(tǒng)文化整體中具有鮮明的個性特征的文化形態(tài)，具有相對的獨立性，而不是完全消融于中國傳統(tǒng)文化的其它形態(tài)之中。在宗教與中國傳統(tǒng)文化的沖突與融合之中，宗教積極地對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響，與中國傳統(tǒng)文化形成一種動態(tài)互補的關(guān)系。

宗教非主流文化對于游戲的輔助

如果說起宗教和游戲的聯(lián)系，可能很多玩家，即使一些對游戲相當(dāng)癡迷的鐵桿玩家也不會立刻想到有什么游戲是宗教題材的，這的確是一個難題，因為直到現(xiàn)在也還沒有一個明確的答案。在中國的歷史上，從來沒有出現(xiàn)過像東南亞有的國家那樣以佛教為國教，一切社會意識形態(tài)均受制于佛教教義的現(xiàn)象，也未產(chǎn)生過基督教在歐美一些國家社會生活中那樣的作用，更沒有像歐洲中世紀(jì)的天主教和近代阿拉伯國家的伊斯蘭教那樣在國家生活中占絕對統(tǒng)治地位的時候。而儒家思想的存在及其主導(dǎo)地位，在中國歷史上始終是政權(quán)決定宗教，宗教總是服務(wù)于政權(quán)的，舉例來說，漢初“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”表面上是統(tǒng)治者尊崇儒教，而實際上是便于鞏固統(tǒng)治，也謂之“外用儒術(shù)，內(nèi)用黃老”，就是對外宣稱的是儒術(shù)，而同時以 道家思想去麻痹人民。這也是中國宗教的顯著特點。這種特點也直接決定了在中國的游戲題材中，雖然都會涉及到宗教的內(nèi)容，但是沒有直接以宗教為主線題材的游戲，這和電影相似，在中國是很少有宗教主線題材的電影，根本原因還是因為宗教在中國的非主流文化的影響。

游戲中的宗教背景總是和其他的題材緊密相連的，如上古時代題材游戲，總要以神話傳說為背景，即使涉及到宗教內(nèi)容的，如游戲《封神演義》中涉及到的道教人物也都是為封神這條主線服務(wù)的；而涉及到西漢江山的游戲《大漢王朝》又始終是以歷史為主線的，宗教只是一項政策而已；再涉及到武俠類游戲，不管是《金庸群俠傳》還是《古龍群俠傳》里面都要涉及到門派少林、武當(dāng)、峨嵋，這些其實也都是宗教門派，只不過以武功見長。以上種種，宗教在游戲中起到的都是輔助作用，但是如果仔細想想，這些題材游戲中，不論是武俠、歷史抑或者是神話，如果去除了其中的宗教的輔助作用，無疑這些游戲都會大大遜色。

宗教與中國傳統(tǒng)文化之間并存與相融，在游戲中，宗教也與其它題材并存與包容，一方面，中國傳統(tǒng)文化本來就是由各種不同的形態(tài)的文化構(gòu)成的共同體，游戲世界也具有開放性、包容性等特點，主張兼收并蓄，博采眾長，從而能夠容納不同質(zhì)的游戲特征于一體，為游戲發(fā)展提供了寬松的環(huán)境。另一方面，宗教不是游離于中國傳統(tǒng)文化整體之外的另一個獨立的文化形態(tài)，它就存在于中國傳統(tǒng)文化背景之中。它的思想內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)文化整體在宗教領(lǐng)域內(nèi)的曲折反映。在游戲之中，宗教背景也從來不會孤立存在，它們無不主動地、自覺地附麗于主流游戲題材的基本架構(gòu)上。

宗教題材游戲驚鴻一瞥

《天地玄門》是一款道教題材游戲，李白有詩《夢游天姥吟留別》，描繪了想象中的仙境。夢幻中神圣的太虛仙境、莊重嚴(yán)肅的神殿，這些地方也許只有在夢中才有機會一游。《天地玄門》宏偉龐大，每個NPC（系統(tǒng)控制角色）都與故事的架構(gòu)有緊密的聯(lián)系，在逐漸完成任務(wù)的過程中都會對游戲本身產(chǎn)生影響，觸發(fā)未知事件。五彩繽紛的色彩風(fēng)格，豐富多彩的城市風(fēng)光，完美地將中國傳統(tǒng)的道家文化與超現(xiàn)實幻想融合貫通，在保留原有的建筑風(fēng)格的同時，充分體現(xiàn)奇幻美麗的游戲風(fēng)格。而獨特的PK對戰(zhàn)系統(tǒng)。活潑可愛的人物造型與游戲本身提倡的“健康”概念也頗為吻合。

《末日謎蹤：永恒的力量》背景地點設(shè)置在末日時代來臨的紐約的曼哈頓區(qū)。游戲講述了世界末日來臨之際，世界一片混亂，虔誠的基督教徒已經(jīng)升入天堂，此時撒旦邪惡的力量趁機侵占人間，試圖統(tǒng)治整個世界，留在人間的非基督教徒從圣經(jīng)中領(lǐng)悟到末日的真相，他們重返基督信仰，并決定開始抵抗邪惡的黑暗勢力。在游戲中，玩家需要加入“苦難軍隊”，要在世界末日來臨前夕的曼哈頓區(qū)，同代表撒旦的“惡靈軍隊”進行正義與邪惡的戰(zhàn)斗。以基督教為題材的游戲并不多見，《末日謎蹤：永恒的力量》的新概念與高質(zhì)量制作可以讓有興趣的玩家作以嘗試。

《真封神》講述的是公元前1100年間，恰逢千年浩劫來臨之際，在華夏中原大地曾發(fā)生了一場驚天地、泣鬼神的商周之戰(zhàn)。在這場交戰(zhàn)中，君臣主仆、三教九流，仙界妖道、凡夫俗子都被卷入了滔滔歷史之中……這款游戲是以封神為背景，期間涉及到很多道家人物，可以算為宗教題材與神話題材融和較好的一款游戲。亂世出英雄，生與死，成或敗，榮及辱，還需玩家自己去體驗。

隨著中國游戲產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和豐富，宗教作為一種文化現(xiàn)象，會與中國游戲文化相伴而行，互相影響，互相促進，互相貫通，因而，充分利用宗教文化對于游戲的發(fā)展有著非常重要并且特殊的意義，就仿佛佛祖拈花而迦葉微笑，這一笑便是宗教文化之于整個游戲產(chǎn)業(yè)。