修煉靜功有一個(gè)重要難關(guān),就是有的人誤把“幻覺(jué)”當(dāng)“真諦”,甚至于鉆進(jìn)了迷宮而失途,道家把幻覺(jué)稱為“魔”騷擾,就是練功時(shí)會(huì)出現(xiàn)形形色色的幻覺(jué)。即突然覺(jué)得眼前出現(xiàn)了各色各樣的景物,聽到某種聲音,嗅覺(jué)到某種氣味,感覺(jué)到身體或某個(gè)部位變大變小等。有的人把幻覺(jué)的出現(xiàn)看作是成功的標(biāo)志,也有的人對(duì)此困惑不解,甚至對(duì)練靜功不敢涉及。更有少數(shù)人乘別人疑惑不解時(shí)宣傳迷信,有的誤把幻覺(jué)、幻影當(dāng)“三維、四維”空間,自以為這就是深層次。其實(shí)不然。這種幻覺(jué)的產(chǎn)生是在打坐入靜之后,修煉者頭腦中形形色色的雜念和虛覺(jué),“浮思翩翩”。只是因?yàn)榫氺o功是修心性的功法,古人把心當(dāng)作“猿”,性當(dāng)作“野馬”,鎖住心猿,拴住野馬也是工夫。當(dāng)猿、馬將要馴服時(shí),這叫“心猿歸正,意馬收韁”,這時(shí),實(shí)際上是處于一種特殊的生理、心理狀態(tài)。因此,不能把頭腦中浮出的幻覺(jué),當(dāng)作知覺(jué)。
再就是練靜功初級(jí)階段的生理狀態(tài),容易產(chǎn)生似睡非睡,似醒非醒的特殊氣功狀態(tài)。此時(shí),大腦除在自知自己在練功這一點(diǎn)上保持清醒外,其他部分都處于一種主動(dòng)的似睡狀態(tài)?!兜赖陆?jīng)》說(shuō),惚兮恍兮,其中有恍兮惚兮,其中有物。老子說(shuō)的“像”與“物”有他的深刻內(nèi)涵。也包括初級(jí)階段的幻覺(jué),俗像,說(shuō)浮光掠影吧。當(dāng)然老子講的還有更深層的意思,這里就不贅述了。
用現(xiàn)代生理學(xué)研究,相當(dāng)于人的意識(shí)處于催眠狀態(tài)時(shí),會(huì)先后出現(xiàn)均等相、反常相、超常相、麻醉相、抑制相五個(gè)時(shí)期。其中均等相是強(qiáng)刺激或弱刺激都能引起同樣反應(yīng);反常相是強(qiáng)刺激引起的弱反應(yīng),弱刺激引起的強(qiáng)反應(yīng);超常相則是陽(yáng)刺激引起的陰反應(yīng),即該興奮反應(yīng)反而被抑制,而該抑制的反應(yīng)卻反常的興奮起來(lái)。如果超常相持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),就可出現(xiàn)幻覺(jué)、妄想,及其他一些異常心理與行為。練功時(shí)出現(xiàn)的幻覺(jué),是意識(shí)進(jìn)入催眠時(shí)相對(duì)過(guò)度或滯留在超常相的緣故。幻覺(jué)的出現(xiàn)表明入靜的程度在初步加深??梢哉f(shuō)明練功已開始起步,但它不是練功效果的唯一標(biāo)志,更不是練功的最終目的。這時(shí)的練功像行路,走到十字街頭,如果遇不到高明的氣功師指點(diǎn)迷津,就會(huì)走火入魔而出偏,或走到唯心的斜路上去。過(guò)去我的老師程心明曾在此時(shí)此刻說(shuō):“練功要練不神神,即真神就要學(xué)會(huì)孫悟空識(shí)別妖怪冒充神仙的本領(lǐng)?!彼嬖V我們?cè)E竅,第一是用意念將各種幻覺(jué)收回來(lái),變成自己的本事,也可以增長(zhǎng)自己的功夫,有什么不好呢?第二是不理不睬,基本經(jīng)驗(yàn)是“見怪不怪,其怪自敗”?;糜X(jué)好比雪人,正心好比太陽(yáng),很自然,只要你不理睬它就自然消失。第三是不遇真師不能盲從亂學(xué),因?yàn)槊娜菀着龅胶脼槿藥煵欢b懂的氣功師,被他們說(shuō)得天花亂墜,神乎其神反而會(huì)把你帶入迷宮,這個(gè)教訓(xùn)不少,應(yīng)予記取。正如古人指出的“練功不悟道,等于瞎胡鬧”,真是千真萬(wàn)確。按照上面兩種訣竅,只要你不妄想,追求出什么功能,摸著石頭過(guò)河,也就是要證悟才能神通,功夫就在不念不生,一塵不染,直接與先天冥合,感通效應(yīng),是可以出現(xiàn)天人合一神奇莫測(cè)的神通。循序漸進(jìn),一步一個(gè)腳印地刻苦練功,用恍兮惚兮探奧秘,也可以平穩(wěn)過(guò)渡,登上彼岸,修成正果。用現(xiàn)代語(yǔ)言講,用辯證法科學(xué)練功,由漸變到突變、量變到質(zhì)變的必然結(jié)果。
以上是我個(gè)人管見和練功的體驗(yàn),敬請(qǐng)同道們賜教。
〖編輯:遲昊〗