硬的西行夢

“一粒細(xì)石，便是一個大障礙；一絲清風(fēng)，便是一次大搖撼；一只小螞蟻，每天都堅持著漫長的旅途。” —阿拉伯諺語

出發(fā)

每個人都生活在無可奈何之中，只不過是無奈的程度不同。2005年止塵在家蝸居半年有余，一日秋高氣爽，止塵心中忽然升起一股強烈的失落感。戶外攝影既是相隨半生的癮，也是周期發(fā)作的病。喧囂逆耳，紅塵刺眼，利祿煩心，該出去走一走了。

準(zhǔn)備好相機，收拾好行囊，跨上相隨多年的摩托車，在勸挽與壯行聲中，摩托車絕塵西向。

快進

摩托車在山西、陜西、寧夏、甘肅境內(nèi)很少停下，晉陜一衣帶水，風(fēng)景不殊，山川相類。在行程中，何時快，何時慢；何時走，何時停，我聽命于摩托車，摩托車又聽命于背包中的相機。摩托車半日即越陜東西兩境，進入甘肅。甘肅形狀似如意東西橫陳，陜西則似玉帶，南北擺設(shè)，所以越陜半日，而穿隴一日尚不足，無奈在甘中逗留一夜。

初識

進入青海地界已是第三天的事了，由東向西進入青海同時也意味著進入了柴達(dá)木盆地。廣義上的柴達(dá)木盆地，位于昆侖山、阿爾金山和祁連山之間。在地理版圖上占去了青海省版圖的大部。在到柴達(dá)木之前，我只是從唐詩中知道古人形容柴達(dá)木為“瀚海闌干”，意思是空曠無邊的不毛之地。

騎車駛出西寧，我親眼見到了書中的柴達(dá)木。摩托車在國道上以每小時九十公里的速度前行，漸行漸遠(yuǎn)，一個多小時之后，終于再也感不到半點城市的氣息。

頭頂是如罐如蓋的穹廬，腳下是直抵天際的公路，眼前是遼闊豐茂的草野和可望而不可及的群山。

在駛出天峻一百多公里路段，終于看到了一處牧民的帳篷，而且恰巧碰到一大群出牧的羊群，更巧的是在止塵停車凝神的空當(dāng)兒，身后傳來了摩托車的轟鳴聲，剛架好相機，一位藏民身穿紅色藏袍，駕駛一輛紅色摩托車倏然而過，像一支紅色的箭飛向正在穿越公路的羊群。按照我們的視覺習(xí)慣，會常識地判斷摩托車距離羊群有七百米遠(yuǎn)，但是在被稱為無邊瀚海的柴達(dá)木，實際距離應(yīng)在兩千米以上。

柴達(dá)木的山色無論是白，無論是褐，無論是紅，色調(diào)都純正得讓搞了近三十年攝影的止塵耳目一新。所有的山看起來很近，但是真要走到山跟前，有時得讓摩托車疾馳整整一天。

初識柴達(dá)木，它已從視覺常識上給了我以震撼。

融入

由東向西，駕乘一輛摩托車穿行柴達(dá)木，對年逾半百的止塵來說是一次心靈的洗禮。

駛出德令哈，真正讓我和他的相機見證感受了生命頑強，天高地迥，造化神奇等等以往從未有過的深切體會，這些詞語對于沒有穿越過柴達(dá)木的人來說不可能有真正震撼心靈的認(rèn)識。試想一下，一輛摩托車在筆直千里的公路上飛奔，枯黃的草向柴達(dá)木顯示著它們微弱游絲而頑強不止的生命氣息；離開草場再向西，路旁滿眼都是一簇簇血紅的沙生植物，它們的鮮血染遍通體，向嚴(yán)峻的生存條件訴說著無言的抗?fàn)帯Ｔ偻鳎襁_(dá)木更加無情，地表干脆見不到一絲植被，滿眼的山丘、礫石、遠(yuǎn)山，無鳥、無獸，人跡罕至。與廣袤曠野相守望著的只有藍(lán)天、白云、紅日、冷月了。莫非柴達(dá)木的本意真的是拒絕生命的么？

在途中，如果有一碗水，我愿意不考慮代價去喝它。但當(dāng)你碰到可以提供水的牧民，他們又分文不收，條件僅僅是同他們多說幾句話。在浩淼無邊的柴達(dá)木，在拒絕生命的柴達(dá)木，人也成了一個異數(shù)。望著籠蓋四野的蒼穹，心隨一塵不染的云彩游動。何謂天地?何謂存亡?何謂勝負(fù)?何謂貴賤?我無問，天地?zé)o答。

極目四野，于無邊的寧靜之中獨覺己心喧囂，人也好，螞蟻也好，都抱著許多的目的奔忙勞碌于生命之途，都不曾想不違本心地走在生命之途，正是生命的普眾價值。佛語死生困頓最為精妙，中州少林寺大雄寶殿聯(lián):達(dá)摩碰壁而面壁問壁呵壁敲壁破壁壁立三千大世界；佛法成空卻住空行空悟空育空化空，空觀萬劫恒河沙。