落花有意流水無情

[摘要] 本文結(jié)合交際翻譯理論和奈達(dá)的翻譯動(dòng)態(tài)功能對(duì)等理論著重分析了中國(guó)電影標(biāo)題翻譯的特點(diǎn)以及存在的若干問題，強(qiáng)調(diào)將翻譯理論與電影翻譯實(shí)踐相結(jié)合，從而提高；現(xiàn)有的電影文字的翻譯水平，規(guī)范電影文字的翻譯。

[關(guān)鍵詞] 電影翻譯 功能 文化

長(zhǎng)期以來電影名稱的翻譯，由于其通俗性而未能引起翻譯界足夠的重視。事實(shí)上，影視翻譯涉及跨文化交際學(xué)，語(yǔ)義學(xué)，語(yǔ)音學(xué)，翻譯學(xué)，語(yǔ)用學(xué)等多個(gè)層面，僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是不夠的，而是需要系統(tǒng)而全面的理論指導(dǎo)。近年來有人紛紛將各種翻譯理論如奈達(dá)的形式對(duì)等和動(dòng)態(tài)對(duì)等理論，紐馬克的語(yǔ)義翻譯和交際翻譯理論等紛紛應(yīng)用到電影名稱與字幕的翻譯研究中，取得了一定的成果。

電影是以一個(gè)事件或故事為核心的，那么譯員在進(jìn)行從源語(yǔ)言向目標(biāo)語(yǔ)言解碼的過程中，必須考慮其功能、風(fēng)格、意義的整體概念。韓禮德則進(jìn)一步認(rèn)為語(yǔ)言文本，語(yǔ)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)是不可分割的統(tǒng)一體。語(yǔ)言是具有構(gòu)思、人際、文本多種社會(huì)功能的一種獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)。電影作為一種特殊的符號(hào)系統(tǒng)，在翻譯過程中的復(fù)雜性與不確定性表現(xiàn)得更加突出，筆者就電影名稱翻譯的特殊性總結(jié)了以下幾條：

1．空間的有限性(SpaceLimitation)

由于中英文的不同構(gòu)詞原則與解碼規(guī)律，所以特定字符所涵蓋的信息量是不等的。這自然會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)的空間的不對(duì)稱性，這種情況在電影字幕的翻譯中表現(xiàn)的更為突出，據(jù)統(tǒng)計(jì)每屏字幕最多不能超過31個(gè)字符，所以電影翻譯又被稱為“有限翻譯”或“局限翻譯”(limited translated constrained translated)，這種局限翻譯創(chuàng)造了電影名稱翻譯的特殊性。

2．目的的廣泛性(ObjectiveExtensiveness)

電影的分類是紛繁復(fù)雜的，不同類型的電影有不同的受視觀眾，也叫收視群。電影作為跨文化交際中應(yīng)用的最為廣泛的工具，它的目的性的劃分也很明確；休閑娛樂類電影標(biāo)題的翻譯要偏重考慮其商業(yè)性而在處理各類情感大片時(shí)，翻譯中不得不考慮詞語(yǔ)的情感與文學(xué)色彩。所以，在翻譯一部電影之前，首先應(yīng)該認(rèn)真思考電影的主旨，風(fēng)格和內(nèi)涵，只有這樣才可能有貼切而高妙的翻譯。

3．翻譯的等效(FunctionalEquivalence)

盡管電影標(biāo)題的翻譯具有特殊性，但是任何一種文本的翻譯都必須遵守翻譯的基本原則，即從內(nèi)容上與風(fēng)格上譯文應(yīng)該盡可能與原文保持一致。同時(shí)根據(jù)奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論，本國(guó)觀眾在欣賞本國(guó)電影的文字時(shí)所擁有的感受應(yīng)該與外國(guó)觀眾在欣賞譯制電影的翻譯標(biāo)題與字幕時(shí)，所產(chǎn)生的感受應(yīng)該是大致一樣的。如何做到這一點(diǎn)是值得探討的問題。

4，操作的商業(yè)性(CommercialSchema)

當(dāng)一部電影從一國(guó)引入另一國(guó)時(shí)，為了保證一定的票房收入，迎合不同地區(qū)觀眾的欣賞水平，審美習(xí)慣，消費(fèi)模式和心理需求，制片人在對(duì)電影片名翻譯的選擇上常常優(yōu)先考慮其商業(yè)性，即體現(xiàn)翻譯的“呼喚功能”(vocative function)。所謂呼喚功能，指通過片名的翻譯引起外國(guó)觀眾的審美情趣，激發(fā)其觀看電影的熱情與欲望。

1．目的性的模糊與受視觀眾的錯(cuò)誤定位

目的性的模糊主要表現(xiàn)在翻譯時(shí)沒有正確體現(xiàn)出原文的風(fēng)格。電影的目的不同，其片名的風(fēng)格必然不同，同時(shí)電影的目的不同還會(huì)決定電影的受視觀眾不同。比如有部?jī)和捌凶觥杜诖螂p燈》，被譯為“RedFirework，Green Firework”，這樣充滿火藥味的翻譯能讓人聯(lián)想到兒童片嗎?

2．功能等效性的缺失

不同地區(qū)的人們?cè)谒季S方式，審美習(xí)慣，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面存在著巨大的差異，而翻譯的最基本原則之一即忠實(shí)于原文，做到功能等效。比如，電影《烈火金剛》被譯為“Steel Meets Fire”，“金剛”是佛教用語(yǔ)，這里指的是抗戰(zhàn)中的英雄。

3．文化內(nèi)涵的丟失與誤譯

在處理電影片名翻譯時(shí)，文化內(nèi)涵的丟失與誤譯表現(xiàn)地最為明顯、中國(guó)電影常常含有豐富的文化內(nèi)涵，這些內(nèi)涵在影片中常通過片名以畫龍點(diǎn)睛的方式表現(xiàn)出來，正是這些活潑的文化元素造成了翻譯的壁壘。主要有以下三類與之相關(guān)的錯(cuò)誤：1)對(duì)原電影片名中的文化內(nèi)涵棄之不譯。這種完全省略文化內(nèi)涵的翻譯法，使片名內(nèi)涵的外延任意擴(kuò)大，造成讓人涕笑皆非的誤解。比如，電影《霸王別姬》，譯為“Farewell MyConcubine”，“霸王別姬”是中國(guó)家喻戶曉的一段歷史典故，可是這里“霸王”沒有了，虞姬成了“小妾”。雖然用寥寥數(shù)語(yǔ)翻譯出這樣極具文化色彩的標(biāo)題實(shí)屬不易，但文化不僅需要迎合，更需要引介。2)省略影片片名中重要的文化內(nèi)涵。比如，電影《秦頌》被譯為“Emperor’s Shadow”，“秦”指“秦國(guó)”，“秦王”；“頌”指“歌頌”，同時(shí)它還是詩(shī)經(jīng)中的一種文體。難道我們可以認(rèn)為“頌”和“陰影”是一回事嗎?“帝國(guó)”究竟是哪個(gè)國(guó)家?概念外延的擴(kuò)大造成理解的失誤。3)電影片名中文化概念的錯(cuò)誤遷移。比如，周星馳主演的電影《大話西游之月光寶盒》，被譯為“ChineSe Odyssey 1：Pandora’SBox”，而他的《大話西游之仙履奇緣》被譯為“Chinese Odyssey 2：Cinderelia”。“大話西游”變成了“中國(guó)的奧德賽”，“月光寶盒”變成了“滔多拉德盒子”，“仙履奇緣”成了“灰姑娘與王子”。想象力是足夠了，但是這樣的“入鄉(xiāng)隨俗”未免使人對(duì)電影的內(nèi)容和主題產(chǎn)生困惑，這樣的翻譯完全違背了奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論。

4．主題的錯(cuò)誤理解

有些譯者在翻譯時(shí)對(duì)影片的主題與風(fēng)格的理解本身就存在偏差，所以在翻譯時(shí)不可避免地犯各種錯(cuò)誤。比如，《太極張三豐》被譯為“Twin Warriors”，張三豐是道士還是武士?太極哪里去了?事實(shí)上，對(duì)于像“太極”這樣已廣為西方人熟悉的中國(guó)文化在翻譯時(shí)根本不必省略，如果譯為“Tai JjFather-ZhangSanfeng”是不是能更明確地表達(dá)文章主旨?

電影片名的翻譯是一個(gè)有趣的課題，根據(jù)筆者的調(diào)查如今國(guó)內(nèi)電影名稱翻譯基本處于無序混亂的情況，缺乏有效的翻譯理論的指導(dǎo)，同時(shí)對(duì)于影片商業(yè)性的過分偏重更進(jìn)一步影響了電影翻譯理論和標(biāo)準(zhǔn)的建立。電影名稱的誤譯不僅會(huì)影響語(yǔ)言表達(dá)的流暢，更容易引起文化上的誤讀，造成跨文化交流的壁壘，所以電影標(biāo)題的翻譯需要翻譯理論的有力指導(dǎo)和規(guī)范。