[摘要]電影藝術的形象性和感染性是大學生思想教育的載體。電影可以激發大學生的情感,升華其人格,其思想性是對大學生德育的有效手段,是進行愛國主義的形象教材,是校園文化的主體,對高校的“兩課”教學是一種有益的補充。充分發揮電影的盲人功能,開展影評活動,是提高高校思想政治教育的有效手段。
[關鍵詞] 電影大學生思想政治教育
我國高等院校的思想政治教育主要是以“兩課”(馬克思主義理論和思想品德)教學為途徑,通過理論的灌輸來達到教育目的。經過多年來的改革雖然取得了很大的進步,但還存在許多問題,嚴重影響了高校思想政治教育的成效。而作為綜合藝術的電影有其自身的優勢,對思想教育的促進作用也是很明顯的。在學校中有選擇地利用優秀的影片,讓學生觀看,使思想教育寓教于樂之中,因而激發情感、引導理智,形成符合社會發展規律的信念、觀念、理想。電影這種寓情于理、情理交融的感受比單純的訴諸情感影響更大。從而對大學生的精神品位產生巨大的影響,達到育人的目的。如何發揮電影在高校思想政治教育中的作用,應該成為高校思想政治教育的一個研究課題。
一、高校思想政治教育的現狀及其原因分析
學生的思想道德素質如何,直接關系到21世紀中國的面貌。為此,高校將“兩課”教學作為一個重要的環節來抓,對學生進行馬克思主義理論教育和政治思想品德教育,培養其樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,為我國的現代化建設培養合格的人才。因為“兩課”的教學內容僅限于理論的闡述,所以教師主要的教學手段是在課堂上講授知識,形式僵化,無法同學生的社會實踐緊密聯系起來,脫離了學生思想實際,針對性較差。學生普遍反映“兩課”單調、枯燥乏味。又由于時間和經費的限制,“兩課”教師和學生還難以真正走向社會,學生所學知識大多處于理論狀態,沒有有力的事實說明,因而缺少活力,只能是要求學生被動地接受,而達不到預期的教學效果,從而使思想政治教育一直處于“他律”狀態,難以轉化為“自律”。
另一方面,由于現代科技的迅猛發展,網絡已經在我國的大學普及,已經影響了當代大學生的思維方式和生活方式,上網已經成為大學生獲取信息和休閑的主要手段。而網絡中的西方的文化殖民主義、金錢文化、黃色文化、以及反動思想,已經向傳統的思想政治教育提出了挑戰。因此,在高校思想政治教育中尋找最佳途徑,選擇最佳載體已勢在必行。
二、電影對思想政治教育的促進作用分析
優秀的電影是人類文明和智慧的結晶,利用電影藝術形式對人們進行引導教育歷來就是我黨的傳統和優勢。將電影與現代教育理論相結合,使之融入到學校德育工作之中,這對于培養學學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及形成良好的道德情操有比較明顯的作用。從電影對思想政治教育的促進作用看,主要表現在:
1.具有激發情感、升華人格的力量、
心理學認為,德育過程實際上是受教育者知、情、意、行有機整合的過程,而在這個過程中,情緒體驗是德育的樞紐,是道德知識學習的直接動力,因而利用情緒體驗可以激發大學生道德學習的興趣和愿望。電影是集形、聲、光、色為一體的綜合藝術,電影以其特定的故事情節和藝術家的表演能從多方面刺激學生的感官,藝術家們的情感越是熾烈,想象就越活躍,情感越具有深度和力度,作品就越具有激動人心的力量。欣賞電影的過程實際上是道德情境化的過程。
電影具有形象的藝術感染力。在看電影時學生們全神貫注,隨著電影的情節發展和主人公命運的演變,歡笑、擔憂、激動、憤怒、驚喜、發愁,甚至掉下眼淚。影片中一個個活靈活現的形象,一個個曲折動人的情節,激發起學生對英雄模范人物的敬佩和對犯罪分子的憤恨。對助人為樂行為的贊賞和對損人利己行為的譴責,對自己做好事時所感到的自豪和滿足,和過失行為的羞愧和自責,這些都是道德情感。道德主體在有了道德情感之后,就會為了這種需要進行道德選擇。如朝鮮電影《賣花姑娘》公映后在社會上引起了非常大的反響,在電影院里觀看此片的人幾乎沒有不流淚的,有的觀眾甚至哭出聲來。這種教育的效果是其他形式不可比擬的。
情感是溝通的橋梁,電影的教育功能也是在感人的基礎上得以實現的。主旋律電影通過描寫歷史與革命斗爭的重大事件,塑造了一批生動感人的藝術形象,并深刻地揭示出他們的內在情感與性格特征,從而使觀眾的心靈得到震撼,激起強烈的感情波瀾,增強他們對黑暗勢力的憤恨和對祖國對人民的熱愛之情。
電影作為一種以形象思維為主的藝術形式,還可以起到發展和完善人的思維品質的作用,能夠培養人的審美直覺和想象力,增強人的創新意識和創造能力,全面提升人的基本素質,啟迪智慧,陶冶情操,升華人格的作用。
2.是德育教育的有效手段
思想政治教育的關鍵是如何把冷冰冰的理念化作可知可感、可親可敬的教育行為,將德育與鮮活的電影結合在一起是非常有效的方法。
電影以直觀形象的聲像與故事情節來反映深刻的理性內涵,許能把各種抽象的素質要求通過人物的具體活動體現出來,使學生心中的偶像有了生動的表象依托,電影片段具有很強的思想性和教育性,一些永恒的人生概念如愛、奉獻、進取責任、合作等,在觀賞電影過程中滲透到了學生的意念中,在學生的主動思索中,融入了主體的人格中,對各種人格的感悟與敬慕,消除了學生對純粹說教的逆反心理,潛移默化地受到高尚思想的熏陶,可以衍生出學生追求高素質的自我完善的需要,深切體驗到社會對高素質人才的要求,能在行動中自覺堅持以電影中高尚人的行為為準繩,反省自己的道德、素質、修養.總之,以學生作為主體地位參與的電影欣賞課能夠通過各種感性體驗,激發學生高尚理念、調動學生完美的人格,其強烈的教育功能是任何說教都無法比擬的。
人們發現,電影的教育功能不僅表現在某個方面,而是在多個領域具有不可替代的作用。電影對人的影響是滲透到骨髓里的,因此更具教化的力量。所以我們說:電影是進行道德素質教育的有效途徑。李嵐清副總理曾經說過:“運用優秀影片加強對青少年進行素質教育肯定是有效的辦法。”所以電影是提高學生道德素質最有說服力的教材
3,是培養愛國主義的形象教材
電影藝術也和其他藝術形式一樣是時代生活的一面鏡子,通過各種題材的電影可以引導大學生反思歷史,觀照現實,認識生活,培養大學生的愛國主義精神。
我們的許多電影本身就是表現中國人民革命斗爭的歷史進程與現實生活風貌的藝術作品,尤其是百部愛國主義影片更具有教育價值,通過觀看這些影片,可以使廣大學生認識和了解中國的歷史文化和社會現例如,《李時珍》、《中華文明》系列片等展示了中華民族悠久的文明,《長征》全景式地再現中國工農紅軍二萬五千里悲壯歷程,《重慶談判》反映國內革命斗爭的重要史實,《大決戰》系列片展現了解放戰爭的三大戰役和百萬雄師過大江的宏大場面,《周恩來萬隆之行》反映了我國外交斗爭的不平凡歷史,《國歌》刻畫了無數愛國者勇往直前的光輝形象等。這些不同歷史、不同題材、不同風格的電影精品,通過一幕幕歷史事件,一個個真實故事,昭示著華夏兒女的崇高理想和價值追求,詮釋著中華民族的傳統美德和革命道德,讓人們為那些偉大的或普通的革命者的生活、情感和奮斗經歷所鼓舞,提高人們對歷史與現實的認識,是開展愛國主義教育的生動教材。
4.是校園文化生活的主體
大學校園是學生直接接受教育的場所,校園文化活動是思想政治教育的外圍環境,影響著思想政治教育的成效。現在高校的校園文化活動一般多為傳統的宣傳欄、文藝晚會等形式,過于單一,很難激發學生的參與意識。現在的高校文化活動必須樹立與時代潮流相適應的教育目標,轉向培養學生創新能力,開啟學生心智,培養學生求知、生存、人際交往和處理各種復雜問題的能力上來。
為了完成這些任務,電影是一種較好的教育形式和教育手段。在大學校園里有著龐大的文化層次較高、具備一定的鑒賞水平和善于思想和交流的大學生觀眾群體,他們不在意對個別明星的關注,更多的是對影片本身價值的判斷上。因而大學生對電影藝術有著比其他觀眾群體更為濃烈的興趣,是校園電影觀眾的主體,在觀影活動中認同、構筑的文化價值和意義,在他們生活中有重要的象征意義,可以促成、保持、改變他們的人際關系。
電影為校園文化建設、豐富校園文化有著雄厚的基礎。建國以來,我國拍攝了許多故事片、舞臺藝術片、科教片、新聞片,內容涉及方方面面,再加上國外優秀的影片,已經形成了容量巨大的文化資源庫。這使電影為大學生服務,為校園文化建設服務有了極為豐富的文化基礎。電影集思想性、觀賞性于一體,更好滿足了大學生求知、求新的心理要求,使電影為校園文化服務得以開展起來,也能有效堅持下去。
三、實施電影育人的具體途徑
1.用現代網絡電影傳播媒體的建設管理思想,規劃和建設網絡電影平臺,用優秀的影片吸引上網的大學生。上網和看電影是當前大學生的普遍愛好,所以要徹底擺脫傳統影視服務的形式,在校園網上最大限度的擴展電影作品的類型和數量,設置各種服務項目,以吸引大學生的關注。對于各種重要的,新鮮的電影信息,要配合以廣告宣傳、公告通報、電影評論等進行宣傳,可以提高影片信息的傳播能力和教育教學的娛悅效益。
2.配合思想政治教育,搞好影評。圍繞“兩課”教學計劃,精選多部影片,布置給學生,要求學生通過影評把握影片的主題,深化“兩課”教學內容和效果。影評法勝于空洞的說教,它使學生在娛樂中受到教育,不失為一種師生喜聞樂見的好方法。事實證明,電影里塑造的英雄形象激勵了一代又一代青年為人民建功立業,如國產片《雷鋒》、前蘇聯經典影片《鋼鐵是怎樣煉成的》等等,影響了數代人。
鄧小平同志在《第四屆文代會上的祝詞》中指出“我們的社會主義文藝,要通過有血有肉,生動感人的藝術形象真實地反映豐富的社會生活,反映人們在各種社會關系中的本質,表現時代前進的要求和歷史發展的趨勢,并且努力用社會主義思想教育民,給他們以積極進取,奮發圖強的精神。”中國電影誕生以來就擔負著重要的意識形態功能一公民道德建設、弘揚民族文化、振奮民族精神,代表社會生產力發展狀態、代表社會文化前進方向、滿足最廣大人民群眾的根本需求。重視電影的教育功能,加強電影在高校的傳播,是提高思想政治教育的有效手段。