論“關閉唱法”在民族男高音演唱中的運用

胡雨田

摘要：“關閉唱法”在民族男高音演唱當中怎么訓練和運用，根據不同的作品怎么去演唱。提出“半關閉”唱法。

關鍵詞：“關閉唱法” “不同風格” “半關閉”

在歌唱藝術中，男高音相對于女聲和其他聲部來講在歌唱及訓練方面有相當的難度，特別是高音的訓練和問題解決有其獨特的特點和規律。民族唱法及其聲音的特點是以真聲為主，以清晰、甜美、明亮見長。在民族聲樂中，男高音的歌唱訓練，不僅要在此基礎上做到低、中、高聲部音色的統一，同時在最高聲區還要做到真假聲的結合，以尋求高音問題的解決。解決高音的方法，必須得經過“關閉唱法”的正規訓練，然后再根據不同風格、不同地域的作品，利用良好的技巧調整聲音的狀態去演唱。

一、“關閉唱法”在男高音訓練過程中的重要性

在歌唱發聲中，男高音從中聲區到高聲區都有一個換聲點。也就是說歌唱的聲音從中聲區進入高聲區時，如果仍然保持有口腔共鳴較多開放式的聲音，就會感到力不從心，帶有“喊”的現象。在自然嗓音中，由于大量的真聲成分普遍存在于男歌手的歌聲中，這種特點，則成了男高音演唱的障礙。所謂“關閉唱法”，必須得建立良好、穩定的中聲區基礎，才能掌握高音“關閉”的關鍵，在演唱技巧上，深呼吸支持的問題必須具備。然后在換聲點附近逐漸改變原有的發聲狀態，使頭腔共鳴更加充實豐富飽滿、聲音更加集中、具有穿透力。這種唱法訓練有一定難度，需要在老師的指點下，經過一定的時間來逐漸獲得。

男高音只有真正掌握了“關閉唱法”，才能演唱技巧性很強的作品。“關閉唱法“在民族男高音中的運用也需要非常巧妙的經驗。

二、“關閉唱法”與民族男高音的緊密關系

從廣義上講，民族唱法應該是傳統民歌唱法、曲藝唱法、戲曲唱法和民族新唱法的總稱。而狹義上理解的民族唱法則是指以上幾種傳統唱法（民歌、曲藝、戲曲）的互相滲透，即民族新唱法。它既繼承了傳統的戲曲、曲藝、民間演唱藝術的精華，又根據當代人的審美要求，吸取了世界上先進科學的發聲方法，根據中華民族的情感、民族的語言、民族的音樂風格、民族的文化及其審美的制約而形成的。

作為民族男高音這個特殊的聲部，既要吸收西洋唱法的技術，又要有民族特色的演唱特點。即使是有個別小號民族男高音，由于聲帶比較短小，聲音音色比較高亢纖細，也有換聲點不明顯的現象存在，這種聲音在中聲區時像女聲一樣，已有一定成分的假聲存在，所以沒有“關閉”動作也能獲得一定的頭腔共鳴，但是從科學的角度來看，如果要想演唱更多風格作品，而且能夠保持聲音的持久性，“關閉唱法”的訓練也必不可少。

民族男高音不像美聲男高音必須要遵循相當規范的演唱狀態，而是要在規范的演唱狀態下，有自己的獨特的個性，比如聲音的個性、感情的個性、咬字的準確性等等。就單從聲音的角度來說，聲帶始終要有一個“勁”，這個“勁”就是聲帶閉合能力的度的把握，這個度不僅有美聲唱法的狀態，而且演唱民歌時聲音的個性也能體現出來。因為民族男高音畢竟真聲的成分更多一些，風格更加多元化一些。這個“勁”也是氣息與頭腔共鳴的一個支點。在“關閉唱法”的訓練中，這個“勁”就發揮了至關重要的作用。“關閉唱法”的提法很多，但最重要的就是“母音變圓”、“貼著咽壁吸著唱”。民族男高音頭腔共鳴很重要，在人體結構中，胸腔、咽腔、口腔、頭腔是歌唱及聲音的共鳴器官，我們聲帶發出的聲音就是通過這些共鳴器官來放大增響的。在各個共鳴腔體中，頭腔共鳴由于其小腔體的空間結構從而會共振出高頻率的、明亮而富有質感的聲音，因此在民族男高音的歌唱訓練中，頭腔共鳴在整個歌唱發聲過程中的地位相當重要。

民族男高音訓練“關閉唱法”的目的是為了演唱不同風格的歌曲。作為21世紀的民族男高音，不僅要演唱傳統民歌、藝術歌曲，甚至還要演唱創作歌曲以及外國的作品，在演唱這些作品的過程中，聲音的運用和怎么用就顯得至關重要。“關閉”是“過程”而不是“目的”。

三、根據不同的演唱風格來分析“關閉唱法”怎么用，提出“半關閉”

這里提出的“半關閉”，我的理解就是在掌握了“關閉唱法”的同時，將這種“關閉”的狀態“開放”一些，形成“半關閉”狀態。這種狀態完全是為了在歌曲中演唱風格的運用，因為民族男高音一定要有民族特色，接下來根據不同的風格來闡釋這個問題：

（一）中國藝術歌曲：民族男高音在訓練的過程中，中國藝術歌曲的演唱訓練必不可少。藝術歌曲的內涵深刻，演唱和演奏的技巧復雜，因此對演唱者和鋼琴伴奏的要求是很高的，必須要體現它的藝術性，包括民歌改編的藝術歌曲也是這樣。演唱藝術歌曲要求聲音統一，這就需要極高的演唱技巧。演唱這類作品，民族男高音的“關閉唱法”就得基本上按照那種系統的狀態去演唱，讓每一個音都要在它的“通道”內。比如歌曲《玫瑰三愿》，這首作品很多民族男高音也演唱。其中的“我愿那紅顏”中的“紅”字，就是一個高音降A，在演唱這個的音的時候就不能像演唱一些山歌那樣直接“放”出去，而是要“關閉”，要讓這個“紅”的聲音和前面都統一。再比如《想親娘》，這是一首民歌改編的藝術歌曲，里面有一句“渡船哥哥先渡我”的“先”，也是個高音降A，這個音也一定要放在“管道內”，讓它“掩蓋”過去達到統一。而《上去高山望平川》又和它們不一樣，這首作品里的高音用假聲，這是因為作品本身體現的是“青海花兒”就要求要用假聲，但是這個假聲也要在“關閉”的狀態內，這樣的假聲可能會比那種原生態的傳的更遠，更科學。

（二）傳統民歌：傳統民歌是民族男高音演唱最多的，而且正是體現“民族”這個風格的。在演唱傳統民歌的過程中，“半關閉”的狀態用的更多一些。“關閉”是“半關閉”的前提。演唱傳統民歌，不僅要有很好的聲音技巧，更要讓觀眾聽到民歌的“味道”，不能不倫不類，要很好的結合所學的方法去演唱風格，要唱什么像什么，唱新疆歌就要有新疆的味道，唱花兒就要有花兒的味道。作為專業的演唱者，這就要求在聲音科學的前提下才能去追求“味道”。比如山西民歌《山西牧歌》，第一句“藍天呦映小河”里的“呦”就是一個高音G，按照男高音的訓練到這個地方就一定要“關閉”了， 但“關閉”起來作為一首民歌聽上去就不是那個味道，就有點像“美聲”，如果完全開著唱，聽下來費力不說，聲音都在口腔內，是“喊”出來的聲音，所以要在“關閉”的狀態下，“開放”一點去演唱，這樣風格也有，聲音也不會不統一，至于“開放”多少，這得看歌者對歌曲意境的把握。所以，要想“半關閉”就必須先要具備“關閉”的狀態。

（三）創作歌曲：民族男高音在演唱創作歌曲的時候要會很好的結合“關閉”與“半關閉 ”。要根據作品的風格和作曲家的意圖去把握。

總之，“關閉唱法”是民族男高音歌唱訓練中各要素的重中之重。它并不是民族男高音的最終追求目的，而只是一個演唱手段和技巧，是為了把握更多的演唱風格，使自己的路子更寬一些。它直接決定了民族唱法男高音歌唱以真聲為主，明亮、清晰、透徹而統一的歌唱聲音特征，協調歌唱時身體的相對放松和獲得富有支持力的歌唱呼吸奠定了基礎。這些歌唱理念在歌唱實踐中的運用，為民族唱法男高音的歌唱開辟了光明之路。

參考文獻：

[1]李曉貳.民族聲樂演唱藝術[M].長沙：湖南文藝出版社，2003.

[2]鄒本初.歌唱學[M].北京：人民音樂出版社，2005.