體悟王羲之的心路歷程

【教學(xué)設(shè)想與教學(xué)目標(biāo)】

《蘭亭集序》是人教版新編高中《語文》第一冊的第一篇古代散文。此文很能代表王羲之的散文風(fēng)格，筆端富于感情，思緒萬千，低回曲折，顯而不露，深而不晦。它不僅是一般意義上的書序，而且是我國文學(xué)史上一篇立意深遠(yuǎn)、文筆清新自然的優(yōu)美散文。因此，我認(rèn)為《蘭亭集序》不可以按一般“古文”對待，在疏通字句、了解語意之后，教師的重要任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓我們的學(xué)生在與古人的對話中認(rèn)識中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。

因此，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定位在：

1.積累整合：了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。（知識目標(biāo)）

2.感受鑒賞：理清課文內(nèi)容層次，品味文中精短優(yōu)美、樸素、清新的語言。（能力目標(biāo)）

3.思考領(lǐng)悟：欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生觀。（情感目標(biāo)）

教學(xué)時把重點(diǎn)放在體味語言特色上，將難點(diǎn)放在體悟作者的心路歷程，達(dá)到對生死這一問題的積極感悟上。

課時安排：2課時

【教學(xué)過程與教學(xué)策略】

這是《蘭亭集序》第二課時的教學(xué)，是在第一課時“讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀懂文意”的基礎(chǔ)上進(jìn)行品讀教學(xué)。

（一） 導(dǎo)入課文

一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意地生活，是一種對人間、對世界懷著美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術(shù)的和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態(tài)度去面對生活呢？今天，就讓我們品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路歷程吧！

（二） 整體感知

這篇文章要求背誦。學(xué)習(xí)古文重在誦讀。現(xiàn)在我先背誦給同學(xué)們聽一聽。大家看著課文，一邊聽，一邊整體感受課文的內(nèi)容。請同學(xué)們思考一個問題：在這篇課文中，作者敘蘭亭雅集，悟人生要義，其情感有一個變化的過程。哪兩個字可以顯示出作者情感的變化？你從文中的哪些語句中看出來？

1.教師示范朗誦，學(xué)生聆聽體悟，進(jìn)入意境。

2.學(xué)生把握作者的情感變化：“樂”與“悲”。

明確：文中作者情感變化明顯，是引起作者人生思考的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。

（三） 感受鑒賞

我們明確了作者的情感變化，首先重點(diǎn)來探討作者的“樂”。

1.觀景抒情（第一段情景交融，歷來為人稱道，故以誦讀為主，力求入其意境。）

（1）誦讀指導(dǎo)：“永和九年”至“修禊事也”一節(jié)敘述平穩(wěn)，讀時語氣可舒緩些；至“群賢畢至，少長咸集”，短截警拔，節(jié)奏放明快些；而后“此地有”以下，又變?yōu)槭嬲孤瘢唤又欢巍笆侨找病比痔犷D，然后一氣流轉(zhuǎn)而下。讀時要有節(jié)奏感、音樂感，保持從容蕭散的儀態(tài)。

（2）生品讀：引導(dǎo)學(xué)生品味“崇”、“修”、“清”“朗”、“和”等詞寫景傳情的妙處。

明確：

景——“美”：環(huán)境優(yōu)美，天氣融和；崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；流水急湍，飛花濺玉。這些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，讀者的心胸也會變得靈秀爽快。

事——“雅”：此時此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚。群賢畢至，少長咸集，大家流觴曲水，臨流賦詩，各抒懷抱。歡愉之情，溢于言表。

情——“樂”：擺脫了各種俗務(wù)的糾纏，邀集自己的新朋舊友，來到一處山水勝地，或游賞或吟詠或暢飲，那真是一種難得的快樂。面對自然美景，人會感到一種由衷的愉悅與興奮，一種解放感、自足感會油然而生。對于那些善感的心靈更是如此。暮春時節(jié)，草長鶯飛的江南美景本來就足以誘人，更何況是會稽山陰，這里山靈水秀，一步一景，令人目不暇接。那天，天氣又格外晴朗，天高地遠(yuǎn)，清風(fēng)習(xí)習(xí)，朋友們臨流賦詩，一觴一詠，快然自足。作者以簡潔的筆觸，開闊的畫面，在我們面前展現(xiàn)出一幅宴樂圖。讀文至此，我們的心也隨之快樂地跳蕩。

2.讀詩辯情

南朝丘遲在《與陳伯之書》中寫到“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”（投影）同是寫江南三月暮春風(fēng)光，這與本文中寫景有什么不同？你能從中讀到作者怎樣的情懷？

明確：陽春三月，江南鮮花吐艷，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫山、水、林、竹、風(fēng)而已。寫林寫竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性；文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

（四）思考領(lǐng)悟

1.隨思悟情

作者在享受了如此良辰美景、賞心樂事之后，因何由樂而痛，由喜而悲呢? 為什么忽然感到一種難以抑制的悲哀，一種曲終人散的凄涼呢？

（1）引導(dǎo)學(xué)生誦讀第二自然段。

（2）研究探討：作者所言之“痛”，痛在何處？（學(xué)生討論、交流，教師歸納）

明確：“痛”包含三層意思。一是由于個人內(nèi)心變化，致使情隨事遷，物事人非，以前曾經(jīng)快然自足的人與事，如今卻感到厭倦。二是樂景不常，盛事難再，“向之所欣”，轉(zhuǎn)眼之間灰飛煙滅，觸目傷懷。三是對生命流逝感到無奈和憂懼，“修短隨化，終期于盡”，心頭始終郁結(jié)著一股揮之不去的生命悲感。“痛”由此生。

（3）全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

學(xué)生各抒己見，精彩發(fā)言摘錄如下：

生1：一句話，就是在享受如此難得之聚會、難得之快樂后，作者更深切地感到永恒之不可能——再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向死亡。面對此種鐵一般堅(jiān)硬、生冷的自然規(guī)律，作者只能感嘆“死生亦大矣”。如果說，許多人因?yàn)樯钪锌嚯y太多，而覺得生命沉重到難以承當(dāng)，便發(fā)出“人生實(shí)難”、“生年不滿百，常懷千歲憂”的悲嘆，那么，王羲之卻是因?yàn)楦械叫腋Ｌ蹋嘤谏y以長久延續(xù)才慨嘆“死生亦大矣”。

生2：“修短隨化，終期于盡”，彭祖也好，殤子也好，最終都要走完他或長或短的人生旅程，生命只有一個終點(diǎn)，就是墳?zāi)梗氲竭@一點(diǎn)，真夠讓人心灰意冷了。但畢竟生命中還有美好的，比如朋友的傾心暢談，山水間了無掛礙的云游，置禮法儀范于不顧的一次狂放。——正因?yàn)橛辛诉@些美好事物，短暫的生命就顯得很珍貴，而這些美好事物的難遇易逝，短暫而充滿痛苦的生命就顯得彌足珍貴。

2.探究領(lǐng)悟：

王羲之之悲實(shí)乃古代哲人和詩人共同的困惑。他們在大徹大悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。在古代文學(xué)作品中，此類思索比比皆是，你們能否舉出與此有關(guān)的名句。

學(xué)生舉例如下：

人生天地之間，若白駒之隙，忽然而已。——莊子《南華經(jīng)》

天地?zé)o終極，人命若朝露——曹植《送應(yīng)氏》

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——劉希夷《代悲白頭翁》

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。 ——李白《把酒問月》

人生代代無窮已，江月年年只相似。——李若虛《春江花月夜》

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——蘇軾《赤壁賦》

提問：面對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜寸陰。而王羲之又是如何來解決心中的苦悶和憂愁的呢？

下面是一個學(xué)生的精彩發(fā)言：

作者對“生命永恒”的悲哀并不算是一種失敗，靠了文字，靠了文字的流傳，那追求之心或許能得到些微的補(bǔ)償。王羲之讀到了已逝昔人的“嗟悼”，也正像他敏感地意識到的，我們這些千載后的“覽者”同樣讀到了他的“嗟悼”，并且真的“有感于斯文”。好像時間并沒有使他化為塵土，好像他依然健在，看著那流動的一筆一畫，我們似乎看到了千余年前那次非同尋常的文人雅集，似乎聽到了他們的歡聲笑語、他們的吟詠、他們的悲嘆。真的，好像有一種穿越時空的力量使王羲之來到了我們面前，于是，短暫的沒有消失，變成了長久；舊的沒有成為“陳跡”，而歷久彌新。也許在這種意義上，王羲之對于永恒的追求是成功了。

我們這些后之覽者不一定贊同他，更不一定要模仿他，但我們知道了，明白了，曾經(jīng)有這樣一群人以這樣的方式生存過，思考過，歌過，哭過……

五、教師總結(jié)語：

人生總是不免有失意伴隨，能在失意的生活中找出詩意來，這就是王羲之的睿智之處。觀照現(xiàn)實(shí)人生，回首蕭瑟處，我們?nèi)缒芤鞒觥耙矡o風(fēng)雨也無晴”，也就無愧于詩意的棲居。

【備教手記】

在教學(xué)《蘭亭集序》時，筆者思慮再三，還是將教學(xué)定位在“體悟王羲之的心路歷程”上。以情為線索，以“讀”為方式，讓誦讀與探究結(jié)合，力求引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這篇佳作的妙處。《蘭亭集序》是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它文采粲然，真可謂字字珠璣，語語醉人。它打破成規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，不落窠臼，雋妙秀逸。不論繪景抒情，還是評史述志，都有著一種積極進(jìn)取的精神，文中的“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一看法在當(dāng)時談玄成風(fēng)的東晉時代更是難能可貴的。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎(chǔ)上把握住作者“由游起興，由景生情，由情入理”的思路。

而全文的難點(diǎn)就在于對王羲之思想的理解。因?yàn)楸疚牟粌H僅是王羲之個人的思想展現(xiàn)，更是古代文人們對功業(yè)、命運(yùn)的深沉思索，在此意義上，可以說《蘭亭集序》是咀嚼古代文化人格和精神的最佳藍(lán)本。教學(xué)中，我認(rèn)為適當(dāng)?shù)匾胍恍┰娋洌瑤椭鷮W(xué)生從共性上探討人性，并引領(lǐng)學(xué)生作更深層的探究，在比較中認(rèn)識古代文人的生命意識與宇宙意識。同時，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)照自我人生，思考生命的真正意義與價值，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。我想這樣可以讓古文的魅力穿越千年的歷史塵埃，讓古文的認(rèn)識、教化、美感享受等功能發(fā)揮到極致。

（郭高騰浙江省瑞安市玉海中學(xué)）