語文素養在語文學科中的意義

語文新課標出臺以前，語文學科的功利化非常明顯：先是學習語文首先要為政治服務；后來，學習語文首先要為應試服務；其余的，學習語文為語文學習者使用語言文字服務。在這里，語文學科沒有很好的關注學生的精神世界。語文新課標出臺后打破了以前學習語文功利化的傾向，首先注重了學生精神世界的塑造和人格的培養。

《普通高中語文課程標準》在論述語文課程的基本理念時說：高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能。讓學生獲得較為全面的語文素養，既體現了語文學科本身的生命意義；也加強了語文教學中育人的意義，讓學生成為一個具有語文素養的人。

用語文素養要求學生的語文水平，突出了語文學科本身的生命意義，是語文教學改革中一個質的飛躍。

語文是傳承與普及民族文化的一門學科，也是體現本民族文化生命力的一門學科。因此，語文學科首先應該突出其具有人文性質的生命意義，而不是其工具意義。語文新課標中的“語文素養”這一個詞恰好從側面——對學生學習語文的要求方面——概括了語文學科中的這一特點。以前，在語文學科工具性的倡導下，語文處于一種靜止的、死的狀態之中，語文學科中活性的文化分子被語文學習者忽視了，這樣就給語文教學和學習帶來了一些負面影響。現在，當用語文素養衡量學生的語文水平時，無疑是激活了語文學科中的文化分子，使語文學科中本身具有的人文的、美學性質的東西彰顯出來了。

語文學科中具有生命的東西，不是語文學科自己，或者說不是幾本語文課本體現出來的，而是在學生用語文中的人文等因素塑造自己精神世界時體現出來的。人們在學習知識時，一般是越學習越喜歡自己學的；可是學習語文對大多數同學來說是相反的：他們在學習語文的過程中喪失了對語文學習的興趣，甚至是反感。這種把功利化作為語文學習的目標，就會使學生失去學習語文的終極意義，從而喪失學習語文的動力，使語文學科中的文化分子處于靜止，甚至死亡的狀態。當學生需要提高自己的語文素養時，需要塑造自己的精神世界時，學生的需求和語文課本中人文等因素恰好就互相撞擊，在這種情況下，語文學科本身的生命力就顯現出來了。

因此，學生具備了語文素養，不僅是學生自身精神世界的升華，也是語文學科生命力的體現。

用語文素養要求學生的語文水平，加強了語文教學中育人的意義，給語文教學注入了一股新的活力。

用語文素養來要求學生，加強語文學科中育人的目標。但這不等于說以前的語文學科沒有擔任育人的功能，而是說以前的語文學科中育人的功能被功利化的目標消解了，從而使語文學科關注學生本身發展的目標淡化了，這樣，語文學科教學的終極意義無意中就喪失了。這種意義失落的直接表現，就是教學中生命的缺席，就是在課堂教學中，教師與學生的精神世界均處于缺席的狀態。如果說以功利化為主要目的的語文教學是美化學生的語言藝術，那么，用語文素養來要求學生的語文教學主要目的是塑造學生的精神世界。塑造學生的精神世界，是語文教學中的終極意義，

加強語文教學中育人的意義是在師生參與課本研討的互動世界中實現的。因此，培養具有語文素養的人，塑造學生的精神世界，也對教師的語文素養提出了更高的要求。“有了好的教材為基礎，要達致國文教育的目標，就取決于教師了。南開擁有一支她引以為豪的高水平國文教師隊伍。他們知識廣博、功底扎實、執教認真、要求嚴格，有的還具很深學術造詣。雖然每個教師授課風格不同，但都不會把國文上成枯燥的釋題、解詞、段落分析，而是在打語言基礎的同時把學生引向美的享受，把精神導入無限豐富的廣闊世界。”（《沙坪歲月》劉鶴守編，中國文聯出版社2003年）要讓學生具備較高的語文素養，完成精神世界的塑造，學生單方面是無法完成的，需要老師在課本優美的基礎上“把學生引向美的享受，把精神導入無限豐富的廣闊世界”。這就要求教師首先要有良好的語文素養。只有老師具備了良好的語文素養，才能很好的實現語文教學中育人的意義。

彰顯語文學科本身的生命意義，強化語文教學中育人的意義，這是語文素養在語文學科中具有生命力的意義。

（海國治河北衡水中學）