江月，解讀《前赤壁賦》的鑰匙

楊萬元

《前赤壁賦》開頭便描繪出一幅靜謐、怡然的美麗畫面；接著以主客問答的手法,抒寫自己內心的情懷,一種隨遇而安、超然物外的人生態度。人物情感由喜而悲,最后轉悲為喜,在體味人生的哲理之后歡愉散場。這篇賦寫得汪洋恣肆、縱橫跌宕、光怪陸離，既有雄奇瑰麗的浪漫主義風格，又充溢著作者深刻的哲理思辨。

江月，在這篇名賦中成了作者寄托情懷、感悟哲理的見證，是解讀本文的鑰匙。

一、江月構成了宏闊、幽渺的意境。

“白露橫江,水光接天”，這是月光乍現時的情景：一個“橫”字，寫出了月光下的江面遼闊無涯；“接”字讓月光下的江面顯得幽深而浩淼。一幅江流月夜圖呈現出立體的美感，構成了宏闊、幽渺的意境。作者的情思也不由得激昂起來，心靈隨即放飛：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙。”將自己心中積蓄已久的不快統統釋放，將世間的愁緒煩惱統統棄置不顧，伴隨著這秋天的美麗月色“羽化而登仙”。

二、江月是主人公傾訴愁緒的寄托。

見明月而生喜悅，聞簫聲而生悲情。清風明月，小舟江流，卻沒有佳人音樂相伴。而“其聲嗚嗚然”的簫聲，不能不勾起人壓抑心中已久的無限傷感：望美人兮天一方。美人，在屈原的《離騷》中是君王的化身。在作者的心中，此時的“美人”也是可望而不可即啊！他知道，當初如果沒有神宗的庇護，他蘇東坡可能早已身首異處，成為政治斗爭的殉葬品了。

如今，被貶窮僻之地——黃州的他，只有將自己的滿腔愁緒托付給無言的朗朗明月。江月，成了他愁緒情懷的寄托。

三、江月是觸動作者思古之幽情的引子。

悲情一發便不可收拾，面對曾經的古戰場（實際上并非真正的古戰場，但這并不重要），面對清朗之明月，發思古之幽情則是他感情流動的一個向前突進。東坡（即為文中的“客”，此時的“主客”當為一體）并沒有拘泥于一己之愁，迅速從個人情感的泥沼中拔出。“‘月明星稀，烏鵲南飛此非曹孟德之詩乎？”。由曹孟德的詩引出對其人的遙想：“西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？……舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也。”然后語氣一轉，“而今安在哉？”不可一世的豪杰英雄們，早已隨著這滔滔不息的江水，化為一陣陣“驚濤駭浪”。深沉的感喟之后，又開始觀照當前：“況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，……哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。作者以“漁樵”為生，以“魚蝦”為友，生活自由自在，但依然感到生命的短暫須臾，知道“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”是不可能實現的，只有“托遺響于悲風”。由眼前之江月發思古之幽情，進而表達了個體生命短暫的感慨，更為全文增添了一層濃郁的感傷情緒。

四、江月是作者哲理思辨的載體。

作者的思緒在生命的隧道里穿梭，面對著眼前滔滔不息的江水和億萬年來高懸于天空的明月，作一次生命的思辨和驗證：“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。”用變化的觀點來看，天地萬物都處在一個永不停歇地變化之中，就如同這奔流不息的長江之水，故而何不盡情享受眼前的山間明月、江上清風呢？用不變的觀點來看，“則物于我皆無盡也”，人和萬事萬物都是永恒的，是不會消逝磨滅的，就如同這高掛天幕的皎皎明月，“江月年年望相似”，又有何感傷可言呢？

江月，成了作者發哲理之思的載體，變與不變的拷問，充滿了辯證的意味，讓人們在作者營造的藝術世界里領略到了理性的魅力。