“名模”出塵

陳統(tǒng)奎　吳英燕

平時(shí)，也不覺得昭君是個(gè)美女，可是等到了出塞的那一刻，都覺得她沉魚落雁，閉月羞花，傾國(guó)傾城。

如果沒有上海美術(shù)館副館長(zhǎng)張晴的一番追索，婁永琪可能不會(huì)去關(guān)心那８?jìng)€(gè)古建筑模型的"身世"，因?yàn)樵缫咽撬究找姂T。

如今已是同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授的婁永琪，依然記得１９８０年代進(jìn)同濟(jì)大學(xué)建筑系讀書時(shí)，８?jìng)€(gè)被擺在文遠(yuǎn)樓過道里的古建筑模型。在那個(gè)崇尚西方建筑文化的年代，這些模型稱不上傳奇，也談不上"鎮(zhèn)校之寶"。

２０余年在同濟(jì)，婁永琪看著這些古建筑模型從文遠(yuǎn)樓搬到紅樓，又從紅樓搬到新落成的充滿后現(xiàn)代氣息的清樓。在他眼中，這些模型只是１９５０年代留下來的幾個(gè)教具。２００６年８月８日，張晴把其中４個(gè)模型---蘇式廳堂翻修腳手架熤亻芐山頂牎⑺帳皆а焯煹ラ芐山頂牎⑺罩萘檠宜麓蟮(重檐歇山頂)和清北方宮式殿堂(重檐廡殿頂)---搬到２００６上海雙年展，卻博得一片驚呼：同濟(jì)大學(xué)還有如此"鎮(zhèn)校之寶"。

"這些模型不僅僅是老建筑的縮小版，更是包含了多種手工藝和人文觀念的中國(guó)古典建筑的縮影。"婁永琪評(píng)價(jià)道。

展現(xiàn)在眼前的４個(gè)古建筑模型，確實(shí)精致，不僅完全復(fù)原建筑本身，將南北古建筑特色展現(xiàn)得淋漓盡致，而且在細(xì)節(jié)處表現(xiàn)得美妙絕倫：巴掌大的門窗上雕刻鏤花，并且能靈活開啟；屋檐下懸掛的小鈴鐺擺來擺去，檐壁彩繪美輪美奐。蘇州三清殿那個(gè)模型，還附上了古代修葺建筑時(shí)搭建的腳手架---交錯(cuò)的架子，兩邊轱轆亦可轉(zhuǎn)動(dòng)，真實(shí)再現(xiàn)了古老技法。

張晴的評(píng)價(jià)是："這些積著半個(gè)世紀(jì)灰塵的絕唱，都沒有人拂去塵埃，不僅凝結(jié)了工匠的技藝，更象征了中國(guó)歷代藝匠心手合一的絕唱。"

張晴不僅把它們請(qǐng)到上海雙年展，而且布置在最顯著的位置---上海美術(shù)館底樓大廳中央。他對(duì)同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長(zhǎng)吳長(zhǎng)福說："中國(guó)有許多事，都和昭君出塞有關(guān)---平時(shí)，也不覺得昭君是個(gè)美女，一不小心，耽誤了她的青春，可是等到了出塞的那一刻，都覺得她沉魚落雁，閉月羞花，傾國(guó)傾城。"

張晴把４件古建模型的參展比作了"昭君出塞"。"從某種意義上講，張晴更像是這４件古建模型的作者。"婁永琪說，是張晴賦予這些古建模型新的生命和價(jià)值。

"美是屬于人類的，決不能長(zhǎng)眠于冷宮。"張晴用這句話說服了吳長(zhǎng)福，來來回回幾個(gè)月，吳長(zhǎng)福終在半推半就中同意"昭君出塞"。張晴說，他本來想親自為４件古建模型拂去塵埃，但是沒想到吳長(zhǎng)福已經(jīng)在媒體上放話："建議工作人員保留模型上的灰塵"，灰塵也是歷史，張晴欣然同意吳長(zhǎng)福的先見之明："讓參觀上海雙年展所有的觀眾，在看模型的時(shí)候也看到半個(gè)世紀(jì)的塵埃吧。何為歷史？何為未來不能構(gòu)建的歷史？都在此刻。"

曾幾何時(shí)，中國(guó)建筑學(xué)受到國(guó)外思潮的影響，這些代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的古建模型在同濟(jì)大學(xué)不過是擺設(shè)而已，學(xué)生們紛紛選修現(xiàn)代設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林專業(yè)和傳統(tǒng)建筑專業(yè)成為冷門，不再成為主流。婁永琪說，１９８０年代的時(shí)候，同濟(jì)建筑系的學(xué)生往往聽到"傳統(tǒng)"兩個(gè)字就覺得過時(shí)，"傳統(tǒng)的建筑被人漸漸遺忘了。"

今之時(shí)，當(dāng)張晴重新轟轟烈烈地把這４件古建模型展示出來，此間所受到媒體的追捧和社會(huì)各界的關(guān)注，"在一定程度上，可以看到建筑教學(xué)理念的發(fā)展方向，以及中國(guó)文化的發(fā)展方向。"婁永琪說，這是一種回歸，"把過去的東西拉回到現(xiàn)在"，在空間上把中國(guó)文化發(fā)展方向從虛擬的國(guó)際化、全球化中拉回到中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在時(shí)間上把中國(guó)拉回到過去的記憶和民族特色中，"雖然現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑的復(fù)蘇還是星星之火，但是總有一天會(huì)成為燎原之勢(shì)。"

張晴把這些模型躋身于上海雙年展理解為一種富有創(chuàng)意的"超設(shè)計(jì)"，他說："這些古建筑模型在我們?nèi)缃竦臅r(shí)代就是一件'超設(shè)計(jì)'的作品。雖然，現(xiàn)在有三維設(shè)計(jì)、機(jī)械加工，但是卻幾乎無人能如此栩栩如生地打造出古建筑模型，這些過去看似平常的手藝活今天已經(jīng)失傳。在上海雙年展中，我們要看的不只是鮮亮的作品，而且還應(yīng)該回過頭來看看我們的'根'。"

在張晴公布的２００６上海雙年展參展藝術(shù)家總名單中，出現(xiàn)了兩位特殊的中國(guó)藝術(shù)家的名字---徐永甫、徐和生。他們正是同濟(jì)大學(xué)古建模型的制作者！昨天的匠人今日已戴上了藝術(shù)家的頭銜。婁永琪說，放在今天的話語(yǔ)系統(tǒng)，徐永甫和徐和生師徒倆就是"民工"，他們是從蘇州到上海打工的兩位普通匠人。然而，名不見經(jīng)傳的師徒兩人留下來的作品，就這樣登堂入室，進(jìn)入高雅的美術(shù)殿堂，等候八方來客觀賞，誠(chéng)如張晴所言，這是一種"超設(shè)計(jì)"。

張晴這樣評(píng)價(jià)師徒二人："徐永甫和徐和生師徒是上世紀(jì)蘇州香山幫匠人中的佼佼者，先后被陳從周先生請(qǐng)到同濟(jì)大學(xué)，任職于建筑系木工模型室，專門制作各類模型。徐氏師徒技藝精湛，已經(jīng)超出了通常意義上的'匠人'。師徒二人擅長(zhǎng)心摩手追，更能過目不忘，有吳道子千里江陵悉收心底一日而就的才情，頗具蘇軾作畫胸有成竹的風(fēng)范。徒弟徐和生曾去北京觀摩雍和宮，區(qū)區(qū)半小時(shí)即記住該建筑，并制作了本次參展作品之'清北方宮式殿堂熤亻茆械疃ィ'模型。"

鮮為人知的是，為了找出作者，張晴頗費(fèi)一番心血，他前后３次造訪同濟(jì)大學(xué)，在婁永琪的引見下拜訪同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院的阮儀三教授和戴復(fù)東院士，幾經(jīng)周旋，終于解開古建模型的身世之謎。婁永琪幽默地說，這是一個(gè)現(xiàn)代畫家"為民工問院士"的故事。