“華”“花”之辨

王安石《游褒禪山記》中有這樣一段話：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’。今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也。”

對于這段文字，《語文》（江蘇省中等職業學校試用教材 第二冊 江蘇教育出版社2001年8月第1版）課本第84頁的注釋尚不夠詳盡，以致于不少人（包括教師）認為以“華山”代替“花山”是由于讀者的錯誤造成的。事實上，以“華山”代替“花山”并不是“讀者的錯誤”。

“華”本表“花”義，“花”是后起字。顧炎武說：“考花字自南北朝以上，不見于書。”在此之前，只有“華”字而無“花”字。“華”是多義詞，而“花”僅為其義項之一。茲舉例如下：

桃之夭夭，灼灼其華。（詩·周南·桃夭）①

山有扶蘇，濕有荷華。（詩·鄭風·山有扶蘇）②

棠之棣華，鄂不韡韡。（詩·鹿鳴之什·棠棣）③

華實蔽野，黍稷盈疇。（王粲·登樓賦）④

布有橦華，麪有桄榔。（左思·蜀都賦）⑤

上述五例中的“華”都當“花”講，都是在南北朝之前。到“花”字后來造出并用開之后，以“華”表“花”的用法就很少見了，但不是沒有。下面是其用例：

歲華盡搖落，芳意竟何成。（陳子昂·感遇）⑥

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。（白居易·長恨歌）

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。（李白·清平調）

所以說，“以華山代替花山”，是由于“華”本來就是“花”，而不是“由于讀者的錯誤”。那么，王安石所說的“蓋音謬也”應怎樣理解呢？我們以為可以這樣看：正如現在的對聯橫額上不寫簡體而寫繁體一樣，當后起的“花”逐漸用開之后，有人還是喜歡在某種場合用從前的“華”。在口耳相傳之中，談到山名的寫法，有的人說是“花山”，有的人說成“華山”，這在當時一般人看來是無礙的。后來，對褒禪山的另一個名稱，“以華山代替花山”的說法占據了優勢。過后，時間一長，一則由于以“華（huā）”表“花”的用法逐漸退出常用習慣；二則由于“華”的動詞用義（開花，即王安石所說“華實”之“華”義）以及其它多種用義（如：月華、華美、年華、華夏、榮華、浮華、華發等）較為常見，而這多種用義中，“華”都讀作huá，所以，到了北宋，一般人見到了“華”字，多念作huá；三則寫明“花山”字樣的石碑，早已仆于道上，其文漫滅，一般游人又不像王安石會去仔細看碑文，早已忘了“華山”之“華”本來表示的是“花”義。其義既忘，其音轉移為huá，就不足為怪了。

但是，王安石見到了仆道之碑，且辨認出上面寫的是“花山”，因而判斷“華山”之“華”應念作huā，而不應念作“華實”之“華（huá）”，并指出“蓋音謬也”。這是有價值的見解。

所以說，“讀音的錯誤”應是“以華山代替花山”的結果，而不是原因。

注釋：

①中華書局編輯部.十三經注疏（上冊第279頁）.中華書局，1980.

②中華書局編輯部.十三經注疏（上冊第341頁）.中華書局，1980.

③中華書局編輯部.十三經注疏（上冊第408頁）.中華書局，1980.

④郭預衡主編.中國古代文學作品選·兩漢魏晉南北朝部分（第162頁）.湖南出版社，1995.

⑤《文選》（第一冊第184頁）.上海古籍出版社，1986.

⑥徐中玉主編.中國古代文學作品選·詩詞曲部分（第165頁）.華東師范大學出版社，1996.

（邢雯芝，蘇州工業職業技術學院）