都市欲望與視覺散文

張望，1961年生于濟(jì)南。1986年畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系。1992年入中央美術(shù)學(xué)院國畫系助教進(jìn)修班。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、山東畫院高級畫師、山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。作品曾獲第八屆全國美展大獎(jiǎng)；第二屆國際水墨畫大展特別獎(jiǎng)；首屆中國人物畫展銅獎(jiǎng)；入選第九屆、第十屆全國美展；作品參加文化部《今日中國美術(shù)》國際巡回展覽?！睹佬g(shù)》、《國畫家》、《中國書畫》、《中國美術(shù)》、《水墨研究》、《美術(shù)報(bào)》、《典藏》、《收藏家》、《藝術(shù)市場》等專業(yè)雜志作專題介紹。

出版專著《水墨象形》、《速寫》、《藝術(shù)與生活》、《張望畫集》、《畫家與模特——水墨人物寫生》、《二十一世紀(jì)中國實(shí)力派畫家文獻(xiàn)——張望》。

如果說進(jìn)入新世紀(jì)的中國藝術(shù)世界，有一股追憶和重釋民族審美文化符號的風(fēng)潮，那么與這種理性的文化懷舊意識相伴隨的，是另一批拒絕用歷史記憶“修改”當(dāng)下感受的青年畫家們，以感性的不羈之筆，書寫著當(dāng)代中國城市文化中新生代的視覺時(shí)尚。借此，新世紀(jì)的中國水墨藝術(shù)的現(xiàn)代景觀，在一種綜合的、多樣趣味雜陳的視覺風(fēng)格演繹中，進(jìn)入新的多元共生時(shí)段。

畫家張望，2003年以來在自己處于都市中心的陽臺上，張望著當(dāng)下都市生活向艷谷趣味的變遷，以筆墨形式自信地詮釋著對這種都市欲望景觀和解讀。當(dāng)下中國城市文化中的艷俗之風(fēng)，是經(jīng)歷了20世紀(jì)的民族獨(dú)立、國家脫貧、政治運(yùn)動(dòng)、改革開放和現(xiàn)代城市化發(fā)展等一系列沉重而崇高的歷史事件后，以市民生活的豐富、多樣、國際化而標(biāo)示了中國社會都市審美文化趣味的新色彩，其當(dāng)下性品格包容了中國社會走封建文化傳統(tǒng)的歷史綿延：艷，修改了中國文化藝術(shù)“雅”的高貴姿態(tài)，卻不拒絕趣味表達(dá)中的個(gè)體自由精神和語言的放逸與品味的精致；俗，放棄了堂筵藝術(shù)和主流媒體敘事的理性社會關(guān)懷，以不標(biāo)榜“反叛”的大眾化事言展示了市民生活和物質(zhì)理想和新生活方式催生的“幸福感”。如此，艷俗色彩所表征的是當(dāng)下中國都市生活中人性的自由與張揚(yáng)。

張望近期作品引起關(guān)注的原因，是他對這一都市趣味詮釋過程中所展現(xiàn)的獨(dú)特手法與創(chuàng)作品格。在“陽光系列”中，作者對新感覺的描述還處于遠(yuǎn)距離的“張望”階段，對都市生命欲望的表達(dá)在理性的分析和視覺感性的生澀交織中徘徊，男性和女性形象在“寫實(shí)”意義上的社會階段定位所帶來的歧義，以及形象塑造手法的投影快照效果，集中反映了這種徘徊的探索性特點(diǎn)。從“都市系列·泉”開始，躊躇開始走向明晰，畫面上女性形象的格調(diào)，捕捉到了都市生活趣味中身體欲望與市民生活的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。當(dāng)然，這一所謂關(guān)聯(lián)點(diǎn)并不是作者的獨(dú)特心得所在，他的獨(dú)特感受表達(dá)得以顯現(xiàn)的創(chuàng)作個(gè)性，是對“泉”、“都市天空”這類隱喻性符號與女性形象之間所建立的繪畫表現(xiàn)關(guān)系的處理效果，表達(dá)這種“效果”的筆墨手法，一方面使“陽臺系列”中對女性形象社會角色的模糊“聯(lián)想”，升華為以青春期身體欲望與生命活力的形而上詮釋；另一方面，這種放棄筆墨之“寫”的圭臬而以“畫”求新的自由表達(dá)（使我聯(lián)想起來了林鳳眠在上世紀(jì)中期的彩墨作品），形象地勾畫出了當(dāng)下都市文化趣味的五味雜混特點(diǎn)和對傳統(tǒng)筆墨符號的工具論意識（放棄對精英文化的“純度”崇拜）。

張望的創(chuàng)造性突破，我認(rèn)為集中體現(xiàn)在第三個(gè)系列“粉色城市”中。從陽臺上的“張望”，到城市之泉的“隱喻”，從攝影快照式的筆、形表現(xiàn)元素，到“粉色”的視覺沖擊效果，作者在對當(dāng)代都市生活艷俗品格的創(chuàng)作解讀中建立起了個(gè)性的言說方式：

墨，退后了，但墨韻的感覺借粉色的視覺沖擊力而被裝扮成“個(gè)性的”；

色，突前了，色彩效果的瞬間性以“單一”而與無處不在的多媒體電子圖像產(chǎn)生了靜與動(dòng)的張力；

寫，被“畫”取代了，但書寫性的自由無羈保留在了對畫面筆跡“偶然性”效果把玩的精致化趣味中。

形，是符號化的，濃艷的少女形象與城市風(fēng)景拼接所表達(dá)的，是城市風(fēng)尚對當(dāng)下享樂的視覺崇拜斷面……

如此，張望作品中的審美品格，在強(qiáng)視覺效果與繪畫手法的多元混雜中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化的建構(gòu)——放棄詩意的筆墨韻律，把玩散文式的視覺表達(dá)。

張望走下陽臺，步入都市之流。其創(chuàng)作語言的演變軌跡，以個(gè)案的方式展示了當(dāng)代水墨藝術(shù)歷史關(guān)懷與時(shí)代趣味之間開闊的創(chuàng)造空間，這一空間與其說是被畫家的才能與作品所詮釋，不如說是被當(dāng)代中國都市生活發(fā)展的豐富與寬容的氛圍所建構(gòu)。正因此，任何關(guān)于水墨藝術(shù)當(dāng)代性的理性目標(biāo)化描述，都顯得局促而做作；任何關(guān)于當(dāng)代水墨個(gè)性表達(dá)的自信設(shè)計(jì)，又都在必須在“視覺的”這一當(dāng)代都市生活語境中生效。在這里，藝術(shù)家的才能與宿命，均被時(shí)代生活所選擇。

我欣賞張望作品語言的直率無羈和對身邊生活的視覺經(jīng)驗(yàn)。如果非要說出原因，那就是在崇尚速度與視覺震撼的當(dāng)下都市生活情境中，感受的散文化表達(dá)，傳達(dá)的心態(tài)更真實(shí)。