解讀馬援

馬援，1963年生，筆名仲逸，曾深造于中央美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院研究班；系著名美術(shù)教育家，當(dāng)代人物畫(huà)家劉大為導(dǎo)師入室研究生。其擅長(zhǎng)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作，作品具有獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的生活氣息，人物的生命躍然紙上。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，文化部青年美術(shù)工作委員會(huì)委員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，煙臺(tái)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

作品《無(wú)塵》獲2005百家金陵全國(guó)中國(guó)畫(huà)展金獎(jiǎng)；作品《和風(fēng)》獲全國(guó)首屆寫(xiě)意畫(huà)展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）；作品《云淡風(fēng)清》獲2001年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展金獎(jiǎng)；作品《沂蒙山民》1997年獲第二屆澳大利亞國(guó)際水墨畫(huà)展唯一金獎(jiǎng)并應(yīng)邀出席亞太地區(qū)藝術(shù)家學(xué)術(shù)研討大會(huì)。

作品參加第八、第九、第十屆全國(guó)美展，數(shù)十次參加由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)美展并四次獲銀獎(jiǎng)，多次獲各級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，參加全國(guó)重要邀請(qǐng)展，名家提名展，學(xué)術(shù)展等，在山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的重要學(xué)術(shù)展覽中7次獲金獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)。2004年作品《和風(fēng)》獲“首屆山東文藝創(chuàng)作泰山獎(jiǎng)”最高獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)空缺）；兩次被中國(guó)文聯(lián)評(píng)為全國(guó)百杰畫(huà)家稱號(hào)；2005年獲得首批國(guó)家頒發(fā)的“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。

曾隨中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)考查團(tuán)出訪歐洲多國(guó)，并應(yīng)邀在德國(guó)，澳大利亞舉辦個(gè)人中國(guó)畫(huà)展，德國(guó)國(guó)家電視三臺(tái)，澳洲電視臺(tái)，山東衛(wèi)視等均有專題專訪；2002年應(yīng)中央有關(guān)單位，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)為北京中央會(huì)堂創(chuàng)作巨幅中國(guó)畫(huà)作品《秋山滿來(lái)盡佳色》出版多部個(gè)人專著、畫(huà)集。

馬援的畫(huà)中始終流蕩著那種令人捉摸不定的情愫：一份深沉的詠嘆，一縷淡淡的憂郁，還有那份接續(xù)了千年文人情懷的人文關(guān)懷、人性的光輝……與馬援的相識(shí)，先是由畫(huà)識(shí)人，而后性情相投，交往日深，由對(duì)人的不斷深入了解，也進(jìn)一步找到了了解其藝術(shù)世界的途徑，從而更深刻地理解了他的藝術(shù)追求和價(jià)值取向。

現(xiàn)實(shí)主義的選擇

中國(guó)畫(huà)若以山水、花鳥(niǎo)、人物而論，人物畫(huà)在步入現(xiàn)代繪畫(huà)領(lǐng)域以來(lái)得到了最長(zhǎng)足的發(fā)展。山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)因其對(duì)筆墨精神和文人意趣的追求，而早在近代之前就已經(jīng)達(dá)到了令人難以企及和藝術(shù)高度，形成了自身非常完備的審美體系和表現(xiàn)體系。而人物畫(huà)因其表現(xiàn)手法和精神指向上的矛盾和局限性，則是在近現(xiàn)代才步入了新天地、達(dá)到了新的高度。西方繪畫(huà)的引入，使得中國(guó)人物畫(huà)在造型、色彩、形式等方面突破了傳統(tǒng)格局，獲得了嶄新的時(shí)代氣息。人物畫(huà)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著最緊密的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代社會(huì)日新月異，如何在新的社會(huì)背景和文化語(yǔ)境之下將人物畫(huà)推進(jìn)到當(dāng)代文化的深層，是從事人物畫(huà)創(chuàng)作的每一位畫(huà)家不容回避的歷史責(zé)任。馬援正是這樣一位有強(qiáng)烈藝術(shù)使命感的畫(huà)家，他所做的，是在繼承傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)匯的基礎(chǔ)上切入當(dāng)代繪畫(huà)體系，而同時(shí)又在當(dāng)代繪畫(huà)范式的框架下努力貫注進(jìn)傳統(tǒng)人文精神的基因，不斷強(qiáng)化其作品中的文化品格和精神內(nèi)涵。

在創(chuàng)作題材上，馬援選擇了現(xiàn)實(shí)生活作為自己創(chuàng)作的藍(lán)本。他認(rèn)為作為人物畫(huà)家，一定要關(guān)注社、關(guān)愛(ài)生命，人物畫(huà)說(shuō)到底實(shí)際上是反映藝術(shù)家的人生觀、世界觀，傳達(dá)創(chuàng)作主體的生命狀態(tài)。馬援有著豐富的人生經(jīng)歷，他長(zhǎng)期生活在沿海地區(qū)，因此，他早期的創(chuàng)作大多與海有關(guān)。他通過(guò)對(duì)那些以海為伍、世代在海邊繁衍生息的群體的描繪，折射出對(duì)人類生存狀態(tài)與生存意義的獨(dú)特思考。此后，隨著生活閱歷的不斷豐富，他的創(chuàng)作視角也在潛移默化地變化。他曾被沂蒙山人的堅(jiān)韌頑強(qiáng)深深感染，也曾流連于民風(fēng)純樸的黃河古道，陶醉于神秘而博大的西部大地……所有這些，都一一在他的筆下得到了詩(shī)性的升華，化作了感人至深的生命畫(huà)卷。而在這些作品中，畫(huà)家始終要貫穿其中的是一個(gè)宏大的藝術(shù)主題：生命。在這一人類永恒的主題面前，馬援沒(méi)有以悲天憫人的姿態(tài)做浮光掠影的圖解，而是用他細(xì)膩而敏感的神經(jīng)，去觸摸人們心靈深處的情感世界，去感受人性中本原的詩(shī)性特質(zhì)。于是，或陽(yáng)光，或憂郁，或婉約，或豪放，或堅(jiān)韌，或沉重……，一切的生命狀態(tài)，皆因美的發(fā)現(xiàn)而被賦予了美的形式、美的內(nèi)涵。

生命主題的吟詠

馬援是擅思考的，他以一種文人情懷，去感悟那些平凡人的平凡生活中最樸素的美感。簡(jiǎn)言之，那些生活原生態(tài)，或許就是他所追尋的美之所在。這點(diǎn)在他近幾年熱衷表現(xiàn)的西部題材的作品中顯得尤為突出。近十年，西部題材繪畫(huà)成為了一種潮流，尤其是西藏帶有濃烈宗教色彩的題材，讓許多畫(huà)家趨之若騖，百畫(huà)不厭。久而久之，難免出現(xiàn)千人一面的現(xiàn)象。在這種局面下，馬援做出了自己的選擇。他沒(méi)有對(duì)人們熟知的宗教題材傾注過(guò)多的熱情，而是把目光投向了那些在西域高原世代生存的最普通的人群的最普遍的生存狀態(tài)。在那些生生不息的頑強(qiáng)生存者身上，他感受到了一種來(lái)自心靈深處的震撼，感受到了生命的沉實(shí)與厚重。他們無(wú)言的背負(fù)著生活的艱辛和磨礪，在最基本的生存環(huán)境中默默地勞作、休憩、繁衍、生息。他們的身影，與他們的生存環(huán)境如此和諧地融為一體，他們?cè)谔斓亻g重重地書(shū)寫(xiě)著大寫(xiě)的\"人\"字。在這里，畫(huà)家在以他\"天人合一\"的世界觀和藝術(shù)觀，反復(fù)歌吟著生命的主題。畫(huà)為心跡，畫(huà)家用他的真誠(chéng)捕捉到了生命的歡欣與痛楚，并以一種詩(shī)意化的表述方式傳達(dá)給了觀眾。

構(gòu)建自己的語(yǔ)言系統(tǒng)

在繪畫(huà)藝術(shù)中，\"藝\"與\"技\"始終是密不可分的。\"技\"雖不是目的，但良好的技術(shù)手段，卻是表達(dá)性、暢懷達(dá)意的基本前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)積累了非常豐厚的筆墨技法，但是，時(shí)代在發(fā)展，\"筆墨當(dāng)隨時(shí)代\"，如何創(chuàng)造屬于我們時(shí)代的新的繪畫(huà)語(yǔ)言，是擺在當(dāng)代畫(huà)家面前的重要課題。對(duì)于人物畫(huà)新語(yǔ)言的開(kāi)拓，應(yīng)該說(shuō)馬援是有深索，有突破，有發(fā)展的。

首先，他較好地把握了寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的關(guān)系。馬援接受過(guò)良好的現(xiàn)代美術(shù)教育，尤其在素描、速寫(xiě)等方面下過(guò)苦工夫，他的這種優(yōu)勢(shì)被很好的運(yùn)用到了創(chuàng)作當(dāng)中，使得他在人物的塑造與刻畫(huà)上得心應(yīng)手。與一般寫(xiě)意畫(huà)不同的是，他在人物面部、手部等細(xì)節(jié)的處理上尤為用功。在不失線性造型手段的前提下，他大膽吸取了西方繪畫(huà)中的明暗關(guān)系、光影效果，以水墨材料的反復(fù)渲染、皴擦等手段，使得人物的面部飽滿、充實(shí)、生動(dòng)起來(lái)，將人物的表情與內(nèi)心情感的微妙變化表現(xiàn)得更深入、更到位。與之相對(duì)應(yīng)的是，他在人物身體的處理上，在寫(xiě)實(shí)的框架基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮了筆墨的表現(xiàn)性，更多地貫注了寫(xiě)意的特性，追求筆墨的情趣美、秩序美，使得作品有張有弛，生動(dòng)自然。這種虛實(shí)相生、對(duì)立統(tǒng)一的表現(xiàn)手法在他的創(chuàng)作中被頻頻使用而顯現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征。

在細(xì)膩入微的人物刻畫(huà)基礎(chǔ)上，馬援擅長(zhǎng)營(yíng)造畫(huà)面的整體氣韻，因此他的作品總能讓人感受到一股撲面而來(lái)的鮮活氣息。在傳統(tǒng)概念當(dāng)中，山水畫(huà)重意境，花鳥(niǎo)畫(huà)重情趣，人物畫(huà)重精神似乎已是約定俗成的審美定勢(shì)，馬援把花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨趣味以及山水畫(huà)營(yíng)造氣氛的優(yōu)長(zhǎng)靈活地運(yùn)用到了人物畫(huà)當(dāng)中。無(wú)論是在人物的刻畫(huà)上，還是在環(huán)境中花卉草木的處理上，馬援對(duì)筆性、墨趣的充分發(fā)揮，都為畫(huà)面憑添了高雅、純凈的書(shū)卷氣。尤其是在人物環(huán)境的處理上，他調(diào)動(dòng)各種綜合技術(shù)手段，充分發(fā)揮中國(guó)畫(huà)筆墨的獨(dú)特表現(xiàn)力，以各種書(shū)寫(xiě)性極強(qiáng)的線條與不同質(zhì)感的水墨塊面結(jié)構(gòu)畫(huà)面，將對(duì)畫(huà)面節(jié)奏感、韻律感和虛實(shí)關(guān)系的自覺(jué)追求表現(xiàn)得淋漓盡致，使得主題更加突出，視覺(jué)上更具張力，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和時(shí)代氣息。

從另一個(gè)角度來(lái)講，在畫(huà)面的形式研究方面，馬援已經(jīng)形成了帶有一種科學(xué)意義的自覺(jué)。他的畫(huà)面形式設(shè)定都是服務(wù)于表現(xiàn)主題的，他講究形式的多樣統(tǒng)一，善于把握畫(huà)面空間層次的有序變換，注重形體間的對(duì)比與相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)各種筆墨語(yǔ)言在視覺(jué)上不同的“勢(shì)”與“質(zhì)”所引發(fā)的心里效應(yīng)的作用。這對(duì)于更加深入地傳達(dá)畫(huà)面的精神內(nèi)涵，貫注畫(huà)家的主觀感情，具有不可估量的意義。同時(shí)，這也是現(xiàn)代繪畫(huà)較之傳統(tǒng)繪畫(huà)樸素的形式觀的進(jìn)步所在之一。