語文課堂：信馬由韁向何方？

近日聽了許多節(jié)新課程展示課，收獲頗多，但其中兩節(jié)課，雖然也得到“以學(xué)生為主體，大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)了新課程理念”的評價(jià)，筆者還是不敢茍同。現(xiàn)將兩節(jié)課有關(guān)環(huán)節(jié)及評析簡錄如下，供大家探討。

甲課：學(xué)習(xí)《綠色蟈蟈》，每個(gè)學(xué)生桌上都擺上了許多生物書和圖片，聽課者很茫然。老師一開場就明確要學(xué)生自主學(xué)習(xí)，“學(xué)什么”由學(xué)生自己確定，于是課堂很熱鬧，一會兒有人說要介紹蟈蟈這種昆蟲，老師就讓學(xué)生分組學(xué)習(xí)，查詞典，查生物書，找畫冊，談實(shí)際所見的蟈蟈，最后全班交流；之后有人說蟈蟈會同類相食，想知道還有哪些動物也這樣，于是學(xué)生就討論交流。一堂課下來，這篇小品文擬人化的手法、形象的描寫、富有情感的語言都沒有學(xué)習(xí)，甚至連文章都沒讀一遍。（自評：是自主探究合作學(xué)習(xí)的嘗試。他評：大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)了新課程理念，凸顯了學(xué)生的主體地位。）

乙課：學(xué)習(xí)《我與地壇》第二部分。學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生把握“母親”這一形象，培養(yǎng)熱愛母親的情感。學(xué)習(xí)流程：先讓學(xué)生配樂齊讀第二三節(jié)，同時(shí)思考在“我”離家去地壇時(shí)母親的行為和心理是什么，教師簡單提問后投影答案——愛、理解、堅(jiān)忍；接著是拓展環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生列舉古今中外關(guān)于母親的事例，播放電影《高山下的花環(huán)》中梁三喜母親和妻子到烈士墓地的片段；學(xué)生探討描寫母親常用的意象和母親形象美的內(nèi)涵，并思考課文中的“母親”和其他母親的不同點(diǎn)——?dú)埣踩说哪赣H，又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己讀書、看電影、看電視所了解到的殘疾人的母親的事跡；老師講述著名電影演員秦怡如何對待殘疾兒子的事跡，最后號召學(xué)生熱愛自己的母親。（自評：結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，挖掘文本的人文內(nèi)涵，豐富學(xué)生的思想情感，突出語文的人文性。他評：播放電影片段，學(xué)生感動得流淚，很成功；突出人文性，既符合文本的特點(diǎn)，又體現(xiàn)新課程的要求，是很好的嘗試。）

甲課是“大放羊”式的學(xué)生自主，根本沒有體現(xiàn)教師的自主性，而且語文的味道不濃，反而更像一節(jié)生物課。乙課倒是體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，教師備課也很辛苦，資料查了一大堆，課件做得很精致，可是把語文課上成了贊揚(yáng)母親的班會課或以“母親”為主題的綜合課。難道這就是語文新課程所追求的“新”？筆者認(rèn)為這是異化，而不是創(chuàng)新，是背棄語文，而不是實(shí)踐語文新課程理念。筆者認(rèn)為，新課程背景下語文教學(xué)必須理好三組關(guān)系：

預(yù)設(shè)與生成 古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！卑堰@句話運(yùn)用到教學(xué)上，我們就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)流程的預(yù)設(shè)。新課標(biāo)認(rèn)為閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。既然是“動態(tài)過程”，就應(yīng)特別關(guān)注教學(xué)過程中的生成，并把生成作為有效的課堂資源加以開發(fā)和利用。預(yù)設(shè)與生成實(shí)際上是既對立又統(tǒng)一的，教師只有在既吃透文本又了解學(xué)生的基礎(chǔ)上充分預(yù)設(shè)，才能游刃有余地駕馭課堂，合理地引導(dǎo)、適時(shí)地促成和有效地利用課堂生成，如甲課中學(xué)生提出介紹蟈蟈這種昆蟲的要求后，教師可引導(dǎo)學(xué)生比較生物書和課文中語言描寫的不同，感受科學(xué)語言的嚴(yán)謹(jǐn)精練和小品語言的形象活潑。充分利用好課堂生成，又可以豐富和創(chuàng)新預(yù)設(shè)。如筆者上《我與地壇》時(shí)，發(fā)現(xiàn)一男生滿含眼淚，我讓他起來談?wù)勛约旱睦斫?，他要求朗讀一段：“……母親已經(jīng)不在了……可是母親已經(jīng)不在了……母親不能再來這園中找我了”，最后他泣不成聲，感染了全班，待他平靜下來，我請他說說為什么要讀這一段，他說：“我母親也不在了，每當(dāng)我刻骨銘心地想她時(shí)，我就會這樣反復(fù)念叨?！蔽矣肿屆總€(gè)學(xué)生細(xì)心揣摩作者的感情，然后誦讀這一段，他們個(gè)個(gè)讀得很動情。這是我沒有預(yù)料到的，這種靈活處理使得師生對文本的理解更深刻更豐富了。

本體與載體 閱讀教學(xué)中，是重本體還是重載體，抑或二者并重呢？上個(gè)世紀(jì)六七十年代，語文課只重本體，只偏重分析思想內(nèi)涵，而不賞析藝術(shù)技巧，不品味優(yōu)美語言；八九十年代，為了高考，重技術(shù)，輕思想，使受教育者情感缺失，思想淺??；新課程總結(jié)了幾十年語文教育的教訓(xùn)，提出了工具性和人文性并重的理念，要求閱讀教學(xué)中本體載體相統(tǒng)一。但是，教學(xué)實(shí)踐中許多老師沒能做到二者的統(tǒng)一，如以上兩節(jié)課都只重本體，放棄了載體，沒有語文味。事實(shí)上，將二者統(tǒng)一，而略偏重于載體，語文味才更濃。

語文化與非語文化語文作為一個(gè)學(xué)科，有著自己的目標(biāo)、任務(wù)，以及學(xué)習(xí)方法。學(xué)科之間有交叉，但絕不可互相替代，我們不能把語文泛化，而當(dāng)前語文課堂上泛化現(xiàn)象嚴(yán)重，如教學(xué)《在馬克思墓前的講話》時(shí)，教師大講特講剩余價(jià)值規(guī)律、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，儼然一個(gè)政治教師；教學(xué)《白毛女》（節(jié)選），竟然請音樂教師進(jìn)課堂指導(dǎo)歌劇演唱……語文課上得五花八門，什么味道都有，就是沒有語文味。我們一定要扭轉(zhuǎn)這種作風(fēng)。具體說，首先是學(xué)習(xí)目標(biāo)語文化，如甲課課堂生成的兩個(gè)目標(biāo)均不是語文目標(biāo)，可以將目標(biāo)之一——了解蟈蟈的特點(diǎn)——改為“了解蟈蟈的特點(diǎn)，體會作者對蟈蟈的情感，學(xué)習(xí)作者是如何表現(xiàn)這些特點(diǎn)和情感的”。其次是教學(xué)設(shè)計(jì)語文化，甲課在修訂了學(xué)習(xí)目標(biāo)后，可讓學(xué)生將生物書的介紹文字與課文進(jìn)行比較，體會兩種文體不同的語言風(fēng)格，也可以讓學(xué)生看圖說話，用生動的語言描述蟈蟈的特征，然后與課文比較，看看課文是如何抓住蟈蟈特點(diǎn)進(jìn)行描述的。此外還有學(xué)習(xí)過程語文化、學(xué)習(xí)成果語文化等。