“阻絕”不當作“障礙消失”解

《語文建設》2005年第2期上刊載《〈三峽〉一處譯句析疑》，對人教版課標教材八年級上冊所選編的《三峽》一文中的“阻絕”這個詞語進行了新的解釋。教材原文為：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”作者認為教參上把“阻絕”翻譯為“被阻，不能通航”是錯誤的，而應該譯為“障礙（都）消失（了）”。認為“阻”作名詞“險要處”解，“絕”當為“消失”“沒有”的意思。對此，筆者有不同的理解，認為“阻絕”還是應該作“隔絕，被阻”解，教參所譯甚是。理由如下：

第一，“阻絕”連用古籍中很多，《漢語大詞典》收錄了“阻絕”這個詞，有兩義：一為“割斷；隔絕”；二為“拒絕”。筆者調查了十三經、二十五史、《全唐文》、《太平廣記》、《太平御覽》、《大藏經》、《全唐詩》、《朱子語類》以及先秦諸子等著作中“阻絕”的例子，共發現175例，其中171例是“割斷；隔絕”之義，4例是“拒絕”之義，沒有一例“阻絕”連用可譯成“障礙消失”。把“阻絕”譯成“障礙消失”是不符合歷史上語言使用的事實的。“阻絕”連用主要是表示“（交通、通信的）割斷和隔絕”，主要作謂語，大都不帶賓語、少數帶賓語，例如《三國志·許靖傳》：“會蒼梧諸縣夷、越蜂起，州府傾覆，道路阻絕，元賢被害，老弱并殺。”又如《太平廣記》卷四百五十九：“每一拖身，即林木摧折，殆旬半方過盡，阻絕行旅。”

第二，原文作者認為夏季江水暴漲，沿江山包盡沒水底，行船應該更少阻礙，因此“阻絕”應該翻譯成“障礙消失”。事實真的是如此嗎？教材中所選的《三峽》一文選自《水經注》的《江水》篇，同篇中有一段話：“常璩曰：‘縣有山澤水神，旱時鳴鼓請雨，則必應嘉澤。《蜀都賦》所謂應鳴鼓而興雨也’。峽中有瞿塘、黃龕二灘，夏水回復，沿溯所忌。瞿塘灘上有神廟，尤至靈驗。刺史二千石經過，皆不得鳴角伐鼓。商旅上下，恐觸石有聲，乃以布裹篙足。今則不能爾，尤饗薦不輟。”這段話表明，雨水過多，河水暴漲，對行船的商旅是個極大的災難，因此他們為了不讓水神下雨，經過三峽之一的瞿塘峽時都要禁止鳴角伐鼓，甚至用布裹篙足，以免發出聲響而招來大雨。可見夏水暴漲并不如原作者所認為的能導致“阻礙消失”，而是更加兇險。

第三，據上下文看，在《水經注》記載的所有峽谷中，最壯麗險峻的就是長江三峽，凡是險峻的峽谷，酈道元都以之與三峽相比，如《河水》：“水流迅急，勢同三峽。”又如《湘水》：“驚浪雷奔，浚同三峽。”可見三峽本來就地勢險峻，水流迅速。江水暴漲之后，必定水流更急速，浪濤更兇猛，行船會更危險。我們的生活經驗也告訴我們，在夏季暴雨往往伴隨著狂風，此時一般的地段行船都非常困難，險峻狹窄的三峽地段必定河流湍急，加倍兇險，因此下行和上行的船只才會被阻，無法航行。至于朝廷有什么緊急的公文，那就顧不了危險了，乘著順風沿江而下，因為水流的迅急，而偶爾能一日“千二百里”，順利到達，不幸的可能中途就船毀人亡了。而且，課文中的“夏水襄陵”之“襄”，按照《漢語大字典》，更準確的應該翻譯成“沖上”，如果說江水沖上了山陵，就更能顯示出夏水暴漲，江水洶涌之勢了。