《寡人之于國也》中的一處標(biāo)點

人教版課標(biāo)教材第三冊（必修）收錄了選自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國也》一文，其中有一段是這樣標(biāo)點的：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”

關(guān)于這一段文字的標(biāo)點符號，筆者查閱了一些資料。楊伯峻《孟子譯注》（中華書局１９６０年版）第５頁標(biāo)作：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”朱熹《四書章句集注》（中華書局１９８３年版）第２０４頁標(biāo)作：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”

很明顯，這一段是由幾個并列的句子組成的，內(nèi)容都是孟子所言實行王道所必須采取的措施以及可能達到的效果。這幾個并列的措施分別是“五畝之宅，樹之以桑”“雞豚狗彘之畜，無失其時”“百畝之田，勿奪其時”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”。為了保證并列句式的一致性，這幾個并列的措施所可能達到的效果之后應(yīng)該要么用句號，要么用分號。但是教材里關(guān)于這一段文字有三個句子用的是句號，一個句子用的是分號，這樣導(dǎo)致整段文字層次不清。筆者認(rèn)為，為了保持排比句式的一致性，或者把分號改為句號，或者把句號改為分號。根據(jù)改少不改多的原則，把分號改為句號較為合適。