創意法教育基本原理

郭成志，1993年畢業于湘潭師范，同年到湘潭高新區凳橋學校任教。1996年調入湘潭市廣場學校任教至今。現系中國教育學會會員、湖南省科普作家協會會員、湘潭市作家協會理事。以自己的求學和從教經歷為研究素材，創立了中國教育學會教育實驗專業委員會的“十五”規劃課題《郭成志創意法教育》。該教育法以“改變國人的意識”為最終目的，以小學教育為切入點，來關注包括中學、大學以及成人教育的全過程。《郭成志創意法教育》成果獲全國教育科研一等獎，并出版了教育專著《郭成志創意法教育論》。其實效受到學生、家長、同行以及教育專家的高度評價。

有這樣一則寓言故事：

公園里有兩架蹺蹺板，他們同一天被安裝到這里，這兩架蹺蹺板當然是一樣高，但他們都沒有注意。可有一天來了一群小朋友，坐上了蹺蹺板。于是兩架蹺蹺板一高一低地忙個不停。這時公園里又來了一位特殊的游人，他本是個山里的老頭兒，平生頭一次到公園來，當然也是平生第一次見到蹺蹺板，加之老眼昏花、神志不清，于是他指著一架蹺蹺板說：“這架要高得多！”兩架蹺蹺板聽了先是一愣，因為他們還從來未想過誰高誰低。

終于一架蹺蹺板仰起腦袋驚叫起來：“老兄，你看我比你高得多！”另一架蹺蹺板的腦袋恰好幾乎要挨地了，抬頭看看果然見對方比自己高得多，只好自慚形穢，默默無言。從此竟有了自卑心理。其實當他的一頭很低的時候，另一頭很高，而對方的一頭很高的時候，另一頭卻很低。可他就是沒有看見，他的同伴也沒有看見。這種自卑心理一直在他的心中生根發芽。以后的高高低低他都視而不見。每天都過得不快樂。而他的同伴呢，首先是自以為高人一等，倒也快活了幾日，但生活很快就變得沉悶枯燥，稍有不順就怨天尤人。況且，自己似乎也有低的時候，為維護自己的地位，他整天提心吊膽，甚至“高處不勝寒”，抱憾終身。總之，二人皆無快樂之日。

又有一日，一位耳聰目明之人來到這里，對他們說：“你們倆是一樣高呀！”

他們怎么也不相信。

終于有一天，他們都要離開人世了，再也沒有小朋友來坐他們。臨終之時，靜止之際，才發現彼此原來一樣高。

我們不禁會恍然大悟——所有的事物其實就如寓言中的蹺蹺板，當我們從一頭去看，它很低，卻沒有想到從另一頭去看，它會很高，反之亦然。當學生提出一個看似非常愚蠢的問題時，我們卻難以從另一頭去看他的提問，其實，中間蘊涵著他對生活的獨立思考。當學生的提問與我們想得一模一樣時，我們只會沉醉于順心順意之中，其實他的提問不過是對成人思想的變相抄襲，長此以往，只會導致他失去真正的質疑能力。我們當然會為差生而頭痛，如果排名，他可能在考試中總是最后一名，也可能從來就不遵守紀律。但我們千萬不要忘記從另一頭去看他，只有找到這個“另一頭”，才能使他擁有自己的精神家園，才會使他找到前進的支點，雖然“另一頭”可能很難找到，甚至看起來是那樣的遙遙無期。但我們必須相信，“另一頭”的確存在。不過是我們死死不肯換一個角度罷了。新的角度，就是所謂的“另一頭”。而那些由我們“欽定”的優生也將遭受“最終不如人”的命運。尤其是，他們不具備普通學生的心態，而不具備普通人的心態是一種心理的不健全。優生從“另一頭”看必定是差生，我們必須找到觀照他們的“另一頭”，讓他具備普通的心態，才能給他一個真正的發展機會。這個信念是老祖宗教給我們的科學，而不是迷信。其實，事物無優差，既有，皆因我等“老眼昏花、神志不清”之故。這樣說必定招致許多人的嘲笑，馬上就有人來輕而易舉地駁倒我。但我仍要這樣說，因為現實需要這樣說。“寧要深刻的片面，不要四平八穩的全面”。

蹺蹺板如此，教育如此，人生亦如此。

具備了蹺蹺板式的眼光，便具備了創意能力。“創意”的目的是為了“有用”。然而，長期以來，人們受思維定勢的嚴重影響，抑制了創意思維的發展，削弱了參與社會競爭的能力。究其根源，主要因為在應試教育時期，我們的教育特別缺乏“創意”，特別缺乏“實用價值”，沒有以培養學生的創意能力為主線，是一種“無線教育”。也就是說，這種教育下，“學生在小學搞一套，中學搞的是另一套，到了大學又有新的花招，更有意思的是，走上社會后，一切都要從頭再來。早知如此，何必讀書？”這樣一來，小學的教育不能成為中學教育的堅實的基礎，而中學與大學的方向又不一致，甚至整個學校教育與社會實踐都有一層厚厚的隔膜，最終不能用到社會競爭中來，至少各類學校之間或者學校和社會之間缺乏應有的和諧性。而且，這種教育從根本上來說是一種“淘汰教育”，是“極少數人的教育”，甚至是“無一人能最后成功”的教育。中國不缺乏成功者，但這些成功者是反叛這種教育才成功的。該教育是提高國民素質的“攔路虎”，是一種“無線且人人無線的教育”。筆者一直在實踐建立“創意法教育”體系。這種教育在各級各類學校都很和諧，甚至到社會上又可以直接應用，其實質為了摒棄那種“無用的”、“無創意的”教育，在真正意義上培養學生的創意能力，同時在“平等教育”中開發每個學生的創意潛能。也就是說，創意法教育是一種“有線且人人有線的教育”。最終達到改變人們思維定勢的目的。“創意就是求實”，要讓人們沖破思維定勢，關鍵在于讓他們從小具有創意能力。因此，創意法教育以教研者的“求學經歷和從教經歷”為研究素材，甚至曾經從小學語文科的研究為切入點，以小學為實踐基地，為“研究創意法的最佳學府”，并涉及社會大環境，從而獲得一種全新的教育思想。創意法教育認為，小學是應試教育實施相對薄弱的環節，以小學研究為切入點，發展起來容易一些。在時機成熟之后，再覆蓋中學、大學直至整個社會。

我在教育上的一切努力，只為歸還學生與生俱來的東西，只為歸還學生本來就會的東西。

專家們的尖銳，引人爭議，教授們的先鋒，受人崇拜，而我只是小學老師，我是這樣說，更是這樣做。

有人說我在搞一種讓學生獲得高分的教育，而我說我的學生都在獲得高分，但僅僅獲得高分，根本不是教育。

有人說我在搞一種讓學生“學會學習”的教育，而我說，學會學習同樣不是教育。

有人說我在搞一種讓學生“學會創造”的教育，但我說“學會創造”不過是無稽之談。

有人說我搞的是鼓勵教育，我卻認定鼓勵其實是一種歧視教育。

有人說我搞的是賞識教育，而我卻認定賞識其實是一種可憐的教育。

有人說我熱衷于一種“發現閃光點”的教育，我卻說“發現閃光點”完全是一種慘無人道的教育！

有人說我遵循“每個學生都有自己的優點和缺點”這一平等教育原則，我卻說這其實是教育者最大的不公！

“中國教育中固有的知識體系在此開始顫抖！中國教育中固有的學生觀在此土崩瓦解！”這種教育已成基本的理論體系，簡括為：一個概念，兩個方面，三種途徑，四個比較，五個發展。即闡述了創意法教育的這一基本概念，創意法教育的知識體系和創意法教育的學生觀兩個方面，創意課堂、創意報、創意法教育網這三種實施創意法教育的途徑，以及創意法教育與一般教育的起點比較、過程比較、考試比較和終點比較這樣四個比較。五個發展：創意法教育的知識體系的多樣化和規范化的雙重發展、創意法教育的情感化和制度化的雙重發展、創意法教育對傳統教育的繼承與發展、創意法教育的系統化發展、創意法教育的社會化發展。