大相撲起源及其它

日本相撲運動具有悠久的歷史。是日本文化重要載體之一，日本人把相撲視為國技，把相撲力士視為日本大廈的頂梁柱。相撲運動源于日本農耕文化，是日本最具代表性民族傳統體育項目。

據日本史料記載，早在神武天皇以前的神代就有關于相撲的傳說，在日本農村每年的農耕之際，相鄰村舍的農村青年進行摔跤比賽，獲勝一方象征本村今年的年景好。秋后收成果真好，要在神前祭祀神的恩賜，祭祀活動中摔跤是必不可少的內容。

公元七世紀，摔跤手們曾在天武天皇御前進行了摔跤表演，史稱“天覽相撲”。此后民間摔跤盛行。當時的摔跤沒有規則，也沒有場地要求，跤手相互推拉踢絆。為什么叫相撲尚無從查證，可能受中國唐宋文化影響，把這種摔跤運動叫“相撲”，一直沿用至今。

16世紀由于當時日本武將織田信長非常喜歡看大型的相撲比賽，摔跤被作為一種具有“觀賞運動”發展起來。到了江戶時代（1603-1868），本來以京都，大阪為中心而盛行的相撲運動轉移到了江戶（現在的東京）。

很早以前，日本大相撲比賽一年中只賽十天。所以日本詩歌中有“十天頂一年好漢”的詞句。后來改為每次比賽進行10天。但沒有固定比賽次數?，F在的相撲賽每年要進行六場、每場持續15天。這六場比賽的日期都確定在1、3、5、7、9、11這六個奇數月份。分別命名為：初、春、夏、名、秋、九。初夏秋三場此賽地點都在東京。春季場地在大阪，第四場地在名古屋，最后收官在九州的福岡市。

為了弘揚日本文化，推動相撲的發展，同時也具有商業化動作，除上述正式比賽以外，每年還有一些巡回表演賽，這些表演賽不僅到日本各地，同時也還到國外進行。為慶祝中日通航三十周年，2005年6月在北京和上海進行了“大相撲中國公演”。早在20世紀70年代初，日本大相撲表演團曾在北京工人體育館就進行過公演，但那時中國尚處在文革之中，大相撲公演并未引起中國觀眾的關注。事隔30年日本大相撲的再次中國公演，給中國觀眾不僅帶來了樂趣，也使中國觀眾領略了日本文化和日本國技的魅力。

日本大相撲的每次比賽都是某個星期日開始，賽程為15天。每次比賽的第一天叫“初日”、第八天為“中日”，最后一天叫“千秋樂”。千秋樂是一支典雅的古曲，在古代的宮廷、寺廟等舉行祭祀法會時最后演奏的曲子。就象每年維也納新年音樂會最后演奏“拉德茨基進行曲”一樣。當樂隊奏起該曲目就意味著活動即將結束了?，F代日本人就把相撲比賽或者是戲劇演出等活動的最后一天統稱為“千秋樂”。

相撲比賽的規則相對現代競技體育略顯簡單。采取一跤定勝負的辦法進行比賽，不限力士的體重級別，沒有比賽局數的規定和得分的標準。也沒有比賽時間規定。誰先倒地或出界，比賽立即結束。一跤定勝負的賽法體現了日本文化內容，人生的機遇只有一次，當機遇到來時要緊緊抓住，不能放棄和隨意。兩個相撲大力士赤裸身體，僅在腰間系一條兜襠“丁”字大帶，站在直徑為4.55m的圓形的土臺上面相搏。

當一方力士將對方身體任何部位（包括頭發在內）先觸地面，附或者推、摔出離界限，比賽立即結束。裁判判定該力士獲勝。擔任場上執行裁判的人叫“行司”。行司手中持一柄小扇作為工具進行裁決，這種形似小扇的工具叫“軍配”。據說日本古代的軍官指揮作戰時手中就持有小扇。所以在相撲比賽時裁判也手持小扇進行指揮和裁定。依照裁判有關條例，場裁手中的扇子有等級差別。這種差別由扇子柄的垂穗表示，最高級別的裁判扇子垂穗是紫色，以下依次為紫白、朱色、紅白、青白、黑色或青色六種，也就說裁判共有6個級別。扇子上的畫為一般是家紋、日月、菊花、漢詩。