生命的長度

一個人，從呱呱落地來到人世，到走到生命的盡頭告別人間，稀有的莫過于一百多年，更多的也就是七八十年，由于疾病、災(zāi)禍等原因，許多人在不同的年齡段上就結(jié)束了生命的歷程。毫無疑問，生命是有長度的。

如何丈量生命的長度，怎樣對待生命的長度？不同的人有著不同的做法和態(tài)度。

革命先驅(qū)李大釗，在白色恐怖下宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭，在監(jiān)獄中備受酷刑，始終大義凜然，堅貞不屈，當反動軍閥將李大釗等20位革命者實施絞殺時，他第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。在中華民族的奮斗史上，無數(shù)的共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱，灑熱血，艱苦奮斗，無私奉獻，鑄就了輝煌的人生。他們的生命在黨的事業(yè)的發(fā)展中延續(xù)。

周恩來總理對人生做過這樣精辟的概括：“我們努力地為著生，也努力地為著死。因為只有死得有意義，死得重于泰山，才能使生得有意義，生得有價值。”

在“文化大革命”的浩劫中，不少革命干部、專家、學(xué)者，被打成“走資派”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”、“叛徒”，他們中許多人經(jīng)不住“造反派”們折騰，選擇了自殺。而當時的北大校長馬寅初，面對全國鋪天蓋地洶涌而來的批判《新人口論》狂潮，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。有北大學(xué)子這樣評論他們的校長：“馬校長這塊硬骨頭實在難啃，讓他屈服，沒門；逼他自殺，妄想！”這種骨氣與李大釗的浩氣一樣永存人間。

科學(xué)家、作家、學(xué)者往往以知識的方式發(fā)出自己思想的聲音，他們的研究成果和作品是具有持久的生命力的，不會因他們的離去而為人淡忘。相反，人們在享受他們創(chuàng)造的財富、閱讀他們的作品時，會時時聽到他們的聲音，看到他們的身影，永遠是那么親切，那么具有穿透人心的力量。知識，成為一種高雅的生命狀態(tài)，令我長久地贊賞與向往。

生命的意義在于價值，不在于長度。即便是一個普通的人，如果能將自己的人生很好地融入社會、融入人群，時時處處向著好的方向去學(xué)，向著好的方面去做，有一分熱，發(fā)一分光，這樣的人生無論長短，也是十分有意義的。一個人倘若將平凡的工作當作最偉大的事業(yè)來對待，就會發(fā)現(xiàn)自己不再平凡，就會感到自己的崗位不可或缺，從而就會覺得自己是不可替代的。這難道不是人們苦苦追求的人生價值和意義嗎？

有時我常常想起這樣一個問題：人到底是怎樣變老的呢？外國有位哲人這樣告訴我們：早上洗臉，是一天的開始；晚上洗臉，是一天的結(jié)束。洗著洗著人就老了。我國一位年輕作家這樣說：不知是誰發(fā)明了“年”這種東西，它像一把刀，把我們的生命一寸一寸地剁去。剁著剁著人就老了。生命是一段旅程，長也罷，短也罷，痛苦也罷，快樂也罷，人們總是要走下去的?？陀^地說，生命中有許多的境遇不容自己選擇，有許多時候命運自己確實難以把握。但確立什么樣的人生觀、價值觀，采取積極的還是消極的人生態(tài)度，應(yīng)該說自己是完全有著主動權(quán)的。做人的基本底線最終要靠自己來防守。正是在這個意義上有人說，態(tài)度決定一切。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！北Фɡ褐髁x的人生觀、價值觀，一事當前總為自己打算的人，活得時間再長，對社會來說也是沒有什么積極意義的。那些無論有意無意浪費別人時光的人與劊子手無異，應(yīng)該遭到唾棄。至于那些靠坑蒙拐騙、禍害社會為生的人，那些投機鉆營、茍且偷生的人，活的時間越長，給人類帶來的災(zāi)禍越多。人生如屋，信念似柱；柱折屋塌，樁堅屋固。只有樹立了遠大理想，把自己的命運同國家的、民族的命運緊緊地聯(lián)系在一起，活得有益于國家、有益于人民、有益于集體、有益于他人，才能很好地體現(xiàn)生命的價值。事業(yè)的發(fā)展，人類的進步，很大程度上是靠具有這樣的人生信念的人來推動的。

裴多菲有句名言：“生命的長短用時間來計算，生命的價值用貢獻來計算。”從時間上看，生命的開始本是不由己的，生命的盡頭同樣也是不由己的。在有限的生命長度中，只有把握住自己能夠把握的那一部分，力求留下更多的美妙瞬間，留下更多的奮斗足跡，留下更多的成功喜悅，留下更多的碩果與貢獻，使生命變得充實些、踏實些。當我們靠近生命終點的時候，回首一生，感到自己沒有虛度、沒有過多的遺憾，也就夠了。