甘南：如夢(mèng)如幻的香巴拉

美如詩(shī)畫(huà)的風(fēng)光

有一位詩(shī)人曾經(jīng)這樣吟唱：“給你一片草原/其實(shí)是想給你/所有綠色的眷戀/那些在馬背上誕生的兄弟/給你一片草原/其實(shí)是想給你所有吉祥的祝愿?！痹诠_(dá)鋪開(kāi)的吉祥清晨，踩著露水來(lái)到甘南，泛舟風(fēng)光旖旎的冶海湖，約會(huì)毓秀峻峭的蓮花山，最后徜徉在遼闊美麗的?？茷凶咂渲校瑒偎迫碎g天堂。

冶力關(guān)

冶力關(guān)省級(jí)地質(zhì)公園，位于臨潭縣東北部，北距蘭州160公里，海拔高度在2 188~3 926米之間，年平均氣溫5.1~6℃，冬暖夏涼，溫暖濕潤(rùn)。因原為原始森林，經(jīng)常有狼蟲(chóng)虎豹出沒(méi)，故又叫“野林關(guān)”。這里自然帶譜完整、山勢(shì)險(xiǎn)峻、風(fēng)光秀麗，以“險(xiǎn)、峻、奇、秀、幽”而被譽(yù)為“隴原神秘之地”。2001年被評(píng)為國(guó)家AA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

逆冶木河而上，長(zhǎng)達(dá)9公里的冶木峽下峽，“五松奇石”、“老虎張嘴”、“喜泉飛瀑”、“青楓崖”、“五彩坡”等自然景色，風(fēng)光旖旎，氣象萬(wàn)千，仿佛國(guó)手繪就，引人入勝。

左行進(jìn)入香子溝、黃捻子風(fēng)景區(qū)，鬼斧神工的“石林觀云”、“姊妹峰”、“石頭城”、“攀巖”、“狗鉆洞”、“鷹擊長(zhǎng)空”、“通天松”、“駝峰金輝”、“聚寶盆”、“群峰翡翠”、“一線天”等諸多景點(diǎn)，將上峽（西峽）妝點(diǎn)得神奇絕妙。西北面俗稱“赤壁幽谷”的丹霞地貌，“小麥積”、“石崖天并”、“四方臺(tái)”、“妖魔石”、“石凳”、“拴馬樁”、“仙人洞”、“喇嘛洞”、“妖魔洞”、“裹氈洞”等為你講述奇妙的神話故事；“妖魔泉”、“嘎溝泉”、“飲馬泉”等大小72眼泉，給你帶來(lái)清涼之外的無(wú)限遐思。

位于冶力關(guān)鄉(xiāng)與八角鄉(xiāng)交界處的白石山與廟花山之間的“冶?！?，藏語(yǔ)名“巧拜拉姆”。相傳是大禹治水時(shí)留在西傾山中的天池，為這方土地上的龍脈所在。明代大將軍常遇春率軍西征，曾駐軍湖畔，造福百姓，故當(dāng)?shù)厝擞址Q“常爺池”。湖畔山石林立，湖水碧波瀲滟，山巒樹(shù)木倒映池中，渾然一體，令人流連忘返。

蓮花山

為西傾山余支，位于臨潭東北冶力關(guān)鄉(xiāng)東側(cè)10公里處，因狀如蓮花菡萏初開(kāi)，故名。主峰海拔3 578米，為古洮州名山，有“西崆峒”之美譽(yù)。蓮花山風(fēng)景區(qū)總面積18萬(wàn)畝，其中森林覆蓋面積達(dá)5萬(wàn)多畝。羊沙河與冶木河南北相夾，似彩帶環(huán)繞。山峰毓秀，猶如蓮瓣，頂峰峻拔，形似花蕊，云煙飛渡，林木蔥郁，懸崖絕壁，飛瀑清泉，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，集華岳之險(xiǎn)、黃山之奇、青城之幽、峨嵋之秀于一身?！吧彿鍞垊佟?、“九峰競(jìng)秀”、“石峽幽谷”、“喜泉飛瀑”、“冶木晨曦”、“簾洞奇觀”等景觀四周環(huán)繞，如群星拱月，把蓮花山映襯得千嬌百媚。

蓮花山亦為洮州地區(qū)宗教圣地。秦漢時(shí)為羌人原始宗教活動(dòng)場(chǎng)所，兩晉時(shí)為吐谷渾宗教活動(dòng)地點(diǎn)，南北朝時(shí)，佛教及道教大量弘傳，成為洮州的宗教文化中心。

崢嶸嵯峨的蓮花山，是神話傳說(shuō)和民間文學(xué)的寶庫(kù)，是集自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情為一體的名山，以峻峭毓秀的自然風(fēng)光和一年一度的“花兒會(huì)”而受到更多人的青睞。

桑科灘

自夏河拉卜楞沿大夏河西行13公里，便進(jìn)入水草豐美、寬廣無(wú)垠的美麗草原——桑科灘。?？茷俨莸椴菰?，平均海拔超過(guò)3 000米，草場(chǎng)面積達(dá)70平方公里，以其優(yōu)良的草場(chǎng)和歷史上多在此舉行盛大的藏傳佛教佛事活動(dòng)享譽(yù)西北地區(qū)。

夏季的?？茷┚G草如茵，野花爭(zhēng)妍，絢麗悅目，似一塊天然地毯鋪展于天際。大夏河蜿蜒而來(lái)，藍(lán)天、白云掩映水面，碧波蕩漾，宛如一條哈達(dá)，為你獻(xiàn)上草原吉祥的祝愿！炊煙裊裊，牛羊點(diǎn)點(diǎn)，帳篷星羅棋布，馬背牧歌悠揚(yáng)，朝霞或者遲暮里，為你展開(kāi)一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的牧歌景象。

當(dāng)然，還有那靜謐神圣的達(dá)宗湖、萬(wàn)古天險(xiǎn)臘子口、高聳入云的太子山、流水成韻的大峪溝和恬靜自然的當(dāng)周溝，也在伸開(kāi)雙臂，為接納你的勞頓、滌凈你的煩憂而歡迎你來(lái)觀光。

佛徒向往的圣地

甘南被喻為“甘肅的小西藏”，以藏傳佛教文化為代表的藏文化，在這里為你掀開(kāi)神秘的面紗。這里有規(guī)模龐大、氣勢(shì)恢弘的藏傳佛教黃教（格魯巴）六大宗主寺之一的拉卜楞寺，有嵯峨精致、碧水縈繞、古柏參天的郎木寺，有歷史悠久、典籍豐厚、聞名遐邇的禪定寺……無(wú)論群山之巔，還是草原深處，到處有寺院的金頂紅墻，有旋轉(zhuǎn)的嘛呢經(jīng)輪，佛塔、經(jīng)幡、箭垛、嘛呢堆，顛連散漫在甘南草原的每個(gè)角落，成為高原上獨(dú)樹(shù)一幟的人文景觀。

拉卜楞寺

全名“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇貝瑯”(意為“具喜講修興旺吉祥右旋寺”)，簡(jiǎn)稱“拉章扎西旗”，一般稱拉卜楞寺。拉卜楞是藏語(yǔ)“拉章”的變音，意為佛殿。寺院位于夏河城西，占地1 234畝，建筑面積82.3萬(wàn)平方米。康熙四十八年（1709）一世嘉木樣活佛應(yīng)青海河南蒙旗親王邀請(qǐng)建拉卜楞寺弘揚(yáng)佛法，是藏傳佛教安多第一大寺和黃教中心。1982年被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

200多年的建造，使拉卜楞寺的建筑達(dá)到了總體布局統(tǒng)一的宏偉效果。莊嚴(yán)雄偉的壽禧寺，富麗堂皇的大經(jīng)堂，奇巧瑰麗的舍利寶塔，金光閃閃的大金瓦寺，威嚴(yán)的獅子吼佛殿以及歷史悠久的千手千眼觀音殿等建筑，充分展示了藏、漢人民的聰明智慧和藝術(shù)才華。拉卜楞寺號(hào)稱四十八大佛殿，內(nèi)設(shè)聞思學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、上續(xù)部學(xué)院、下續(xù)部學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和喜金剛學(xué)院六大扎倉(cāng)，其中除聞思學(xué)院為顯宗學(xué)院外，其余都是密宗學(xué)院。長(zhǎng)期以來(lái)，該寺以學(xué)科齊全、組織完備、持戒嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)者輩出而著稱于世，尤其是寺院的藏經(jīng)樓更是經(jīng)文薈萃之地，內(nèi)珍藏有藏語(yǔ)文法、歷史、哲學(xué)、醫(yī)藥、歷法、音樂(lè)、美術(shù)等典籍6萬(wàn)多卷，還有7萬(wàn)余塊木刻印版書(shū)籍及一部200多卷的大藏經(jīng)——《丹珠爾》、《甘珠爾》。

拉卜楞寺也是全國(guó)藏經(jīng)最豐富的佛教寺院之一。它以金碧輝煌的民族建筑、絢麗多彩的酥油花、豐富珍貴的文物吸引著無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客和貴賓，同時(shí)也是藏族群眾的朝拜圣地之一。

郎木寺

藏語(yǔ)稱“噶丹雪珠貝嘎卓衛(wèi)林”，意為“具喜講修白蓮解脫洲”，位于碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)。原名“達(dá)倉(cāng)郎木”（意即“虎穴仙女”），相傳為蓮花生大師降服猛虎、化為仙女之地，因而得名。公元1748年由曾在西藏噶丹寺任八年赤哇的第一任赤哇嘉參格桑創(chuàng)建?，F(xiàn)有聞思學(xué)院、續(xù)部學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和印經(jīng)院。轄有十座屬寺和兩座靜修院，前后有70任赤哇，僧人最多達(dá)500余眾。

郎木寺西側(cè)一高聳石壁上，有一巨型掌印，雖歷經(jīng)悠悠歲月，依然清晰可見(jiàn)。傳說(shuō)此壁以前有一洞口，與大海相通，海水噴涌不止，村寨成為汪洋。一得道高僧路過(guò)此地，為救人民于水火之中，施展無(wú)邊法力，猛擊一掌封住洞口，從此滴水不漏。

郎木寺對(duì)面山形宛如僧帽，寺東紅色砂礫巖壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，處地空靈，山水相依，景色秀美。

禪定寺

坐落在卓尼縣城西北角，是安多地區(qū)最早建成的寺院之一，初建于元代元貞元年（1295），又稱“卓尼大寺”。據(jù)史料記載，藏歷四繞炯木虎年（1254），西藏薩迦第五代法師八思巴被元帝忽必烈邀請(qǐng)赴內(nèi)地講經(jīng)傳法，途經(jīng)卓尼，見(jiàn)此地山清水秀，風(fēng)水絕佳，遂指定通曉佛法、具有功德的弟子薩迦格西·喜饒益西留此地建寺，弘揚(yáng)佛法。后喜饒益西將原寧瑪寺院改宗薩迦，成為青藏高原上薩迦108寺中頗具影響的寺院之一。格魯派興起后，由卓尼第二代土司之弟仁欽龍布(寺院僧綱) 于1459年改宗，取寺名“甘丹謝珠林”（兜率論修洲）。1710年，清康熙皇帝賜封第十一代土司楊汝松之弟卓尼大寺僧綱阿旺陳烈嘉措為大國(guó)師，敕賜“禪定寺”御書(shū)，卓尼寺更名禪定寺而沿用至今。

禪定寺有四個(gè)扎倉(cāng)（學(xué)院）：參尼扎倉(cāng)（顯宗學(xué)院）、居巴扎倉(cāng)（密宗學(xué)院）、撒里瓦扎倉(cāng)（天文歷算學(xué)院）和歉巴扎倉(cāng)（法舞學(xué)院），極盛時(shí)期寺內(nèi)有大小建筑170多座，大小屬寺108座，僧人達(dá)3 600名。在700余年的風(fēng)云歲月中，禪定寺眾多高僧大德出任西藏四大寺賽赤、西藏?cái)z政王策墨林及大國(guó)師、護(hù)國(guó)禪師等職。卓尼版《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏經(jīng)，系我國(guó)藏傳佛教《大藏經(jīng)》四大著名版本之一。由于集北京、五臺(tái)山、拉薩手抄本和德格、納唐木刻版本之大成，內(nèi)容更趨豐富、完善，極少訛誤，加上設(shè)計(jì)精美、印刷清晰而為宗教學(xué)者所青睞，在國(guó)內(nèi)外都有較大影響，被廣泛研究，給予極高評(píng)價(jià)。

禪定寺北靠阿乃貢布若三級(jí)如意瑞寶，南對(duì)古雅山如彌勒端坐蓮臺(tái)，東臨雅爾山如七盞明燈，西接瑪欽山仿佛七碗凈水。東南方向貢布茨娜懸崖峭壁上，隱約自顯莊嚴(yán)慈祥觀世音菩薩像。仰望虛空，天圓如日，俯察寺地，形似蓮瓣。誠(chéng)為佛家修身養(yǎng)性的理想之所，不由不使人贊嘆當(dāng)初選定寺址者的慧眼獨(dú)識(shí)!

此外，在這片占地4.5萬(wàn)平方公里的土地上，還有氣勢(shì)非凡的貢唐寶塔，金碧輝煌的米拉日巴佛閣等藏傳佛教大小寺院12l座，修行的僧侶上萬(wàn)人。生活在這里的藏族信教群眾，早已把祈愿、朝圣、禮佛、放生看作是生活的組成部分。置身于如此濃烈的宗教氛圍中，你會(huì)真切地觸摸到藏傳佛教的精神流脈，你會(huì)從拂過(guò)高原的經(jīng)年風(fēng)雨中，解讀到雪域民族的文化情感。

歷史吻過(guò)的痕跡

悠久的歷史深深地眷顧著甘南，親熱之后便在這塊肥沃的土地上留下了眾多的吻痕：古城、驛站、關(guān)塞和烽火臺(tái)。早期的吐蕃、羌、蒙古等諸多部族在這里策馬揚(yáng)鞭，縱橫馳騁，為你記載著眾多古文明的燦爛足跡。八角城承載著西漢年間的風(fēng)風(fēng)雨雨，牛頭城深埋著西晉年間吐谷渾興盛的往昔，臘子口天險(xiǎn)為你書(shū)寫(xiě)下工農(nóng)紅軍浴血奮戰(zhàn)的艱辛……

八角城遺址

也稱雍仲城。位于夏河縣甘加灘偏東央曲河與央拉河交匯處的臺(tái)城，為宋代黨項(xiàng)、西夏、口角廝羅政權(quán)活動(dòng)與爭(zhēng)戰(zhàn)中心。初建于西漢年間，為漢白石縣舊址，距今已有2 000多年的歷史，是歷史上漢羌、唐蕃時(shí)的邊寨重鎮(zhèn)。因外形如佛教符號(hào)“?畚”(“?畚”藏語(yǔ)稱雍仲，意為永恒)，有八角而得名。八角形成互為犄角之勢(shì)，均在弩箭射程之內(nèi)，可以遙相呼應(yīng)。

八角城建于距拉卜楞30公里處的半山坡臺(tái)地上，城高5~7米，城圍26公里，并有城郭、護(hù)城壕，城內(nèi)可居住千戶人家，囤兵萬(wàn)人，有水渠自北山流入。這種建筑格局突破了中國(guó)古代城池的四方格局，在國(guó)內(nèi)外是非常罕見(jiàn)的，至今仍保持完好，具有極高的考古和觀賞價(jià)值，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

牛頭城遺址

位于臨潭縣古戰(zhàn)鄉(xiāng)古戰(zhàn)村北，因城郭為倒梯形，前低后高，上寬下窄，形如牛頭，故名。該城憑山而筑，形勢(shì)險(xiǎn)要。整個(gè)城分前城、后城兩部分，長(zhǎng)1 155米，最寬處245米，最窄處45米，周長(zhǎng)1 300余米?，F(xiàn)城墻多坍塌傾圮，只留城跡和烽燧，惟東南一段保存較為完好。

臘子口戰(zhàn)役遺址

位于迭部縣東北部的臘子鄉(xiāng)政府駐地北7 公里處的深山峽谷之中，東西有陡峭的石崖相對(duì)峙，中為一條長(zhǎng)約30多米、寬8 米、高達(dá)100 米以上的隘口。崖壁下是水流湍急的臘子河，河上只有一座小木橋，與東側(cè)崖壁下的棧道相通，抬頭只見(jiàn)青天一線，地形十分險(xiǎn)峻，可謂 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。

1935年9 月，中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)入臘子口地區(qū)，通過(guò)正面強(qiáng)攻與攀登懸崖峭壁迂回包抄的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，一舉攻破了魯大昌部重兵據(jù)險(xiǎn)扼守的天險(xiǎn)臘子口，打開(kāi)了中央紅軍北上進(jìn)入陜甘的通道。從此，臘子口成為舉世聞名的革命圣地，被甘肅省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。為了紀(jì)念革命先烈英勇戰(zhàn)斗的英雄業(yè)績(jī)，1980年甘肅省政府在臘子口南側(cè)修建了“臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑”。

此外，還有記載著絲綢之路上吐蕃王朝輝煌璀璨的唐蕃古道，為你清晰地劃出明代歷史上各少數(shù)民族聚居區(qū)與漢族聚居區(qū)的分界線的土門(mén)關(guān)；記錄著革命領(lǐng)袖的偉大風(fēng)范的茨日那故居，明清時(shí)代的重要軍事要塞明代邊墻，都具有較高的考古和觀賞價(jià)值。

別具一格的節(jié)慶

甘南，是多民族文化和語(yǔ)言的交匯點(diǎn)，多元文化的交流使這一帶形成了自己特有形式的文明和豐富多彩的民俗風(fēng)情。甘南人喜歡熱鬧，一年到頭有很多別具一格的節(jié)日慶典，總能感受到濃厚的喜慶氛圍。

插箭節(jié)

在安多地區(qū)，各個(gè)部落都有自己的保護(hù)神。各部落對(duì)保護(hù)神的供奉十分虔誠(chéng)，在供品中，箭鏃便是最重要的一種，這就促成了插箭節(jié)的產(chǎn)生。插箭節(jié)因各部落的習(xí)俗時(shí)間各異，有農(nóng)歷二月初二，也有農(nóng)歷六月十七日的。除了家中沒(méi)有男性的人家外，插箭幾乎清一色是男性。

把碗口粗細(xì)、光滑筆直、長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈的樹(shù)干削去樹(shù)皮，在桿梢捆上柏樹(shù)枝和白羊毛，綁上三角形的云紋彩板(一般涂成虎黃、黑白云紋吉祥圖案)，一根象征性的翎箭就做成了。在碧空萬(wàn)里的日子，迎著東升的旭日，英武的男子們身著盛裝，肩扛翎箭，催動(dòng)胯下駿馬，在歡呼聲中向自己部落山神駐扎的山口埡豁前進(jìn)了！

插箭儀式在村長(zhǎng)“拉加”(神戰(zhàn)無(wú)不勝的意思)的歡呼聲中開(kāi)始了。第一道程序是煨桑。桑煙是與神溝通的信號(hào)。第二道程序是向長(zhǎng)空揚(yáng)撒“朗爾達(dá)”（即“風(fēng)馬”，是一種印有背馱法寶的飛馬的正方紙片，緣于動(dòng)物崇拜的原始祭祀形式）符紙。之后插箭儀式正式開(kāi)始。氣氛莊嚴(yán)、神圣、肅穆，每個(gè)人雙手高擎自己的翎箭，按順時(shí)針?lè)较蚓従徖@煨桑臺(tái)一圈，然后繞插箭垛三轉(zhuǎn)，之后才把箭集中插進(jìn)垛圍中(藏語(yǔ)叫“拉卜則”)。

人們?cè)僖淮慰駸岬睾鹬鴳?zhàn)神的英名，歡叫“拉加——”，按順時(shí)針?lè)较驀@插箭垛轉(zhuǎn)圈。有馬的則騎著馬繞插箭垛狂馳，給山神助威添膽；有槍的則舉槍向空中鳴放，表示自己的敬仰和虔誠(chéng)。祭神儀式達(dá)到高潮。

插箭完畢，一些人給戰(zhàn)神拴纏五色吉祥彩幡，一些人扯換用牛毛繩捻的通天繩，愿山神幫助自己在臨終時(shí)能搭天繩去“天國(guó)”；一些人在箭垛根深埋五金和五谷，禱告戰(zhàn)神保佑自己財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。有些地區(qū)，插箭的人們還在山腳舉行賽馬會(huì)、射箭比賽。不少地方插箭節(jié)與香浪節(jié)連在一起，插箭節(jié)過(guò)后，香浪節(jié)也就開(kāi)了頭。

香浪節(jié)

“香浪”意為“采薪”，原為宗教節(jié)日。每年6月，安多地區(qū)的寺院都要派出年輕精壯的僧人去山野采集煨桑的柏枝和燃爐熬茶的柴薪。與世隔絕的僧人們便借這個(gè)機(jī)會(huì)開(kāi)展一些下棋、疊羅漢經(jīng)輪、比賽手球等富有生活情趣的文娛活動(dòng)。后來(lái)，作為固定的節(jié)日，流傳到了民間。

現(xiàn)在的香浪節(jié)，已經(jīng)成了人們盡情歡歌、享受人生的盛大節(jié)日。6月的草地，碧綠無(wú)垠，鮮花怒放，一頂頂帳篷，如雨后的蘑菇，鮮艷地綻放在草原深處。狩鹿表演、賽馬、飛馬打靶、馬背拔 河……節(jié)目層出不窮，分組賽跑、“拋尕”甩石、跳繩……比賽此起彼伏。清冽醇香的青稞酒、馨香馥郁的鮮奶茶、肥嘟嘟的手抓羊肉、剛出鍋的油炸干果、雪花鋪地般的糖果瓜子，把藏家的豪爽、粗獷一一呈現(xiàn)。

調(diào)牛節(jié)

每年農(nóng)歷二月初二，是甘南博峪藏族的調(diào)牛節(jié)。節(jié)日前一天，先由“嘎巴”(當(dāng)?shù)厝藢?duì)原始宗教及巫師的稱呼)喊山。他由陽(yáng)山呼喚而上，再由陰山呼喚而下，一路叫著本部落山神的尊號(hào)，祈請(qǐng)保佑全寨人畜莊稼興旺平安。第二天早晨，全寨的牛都被趕到地中，架好犁耙，選技術(shù)好的人調(diào)教初次架犁的牛耕地。然后由嘎巴念經(jīng)，以牛角所朝的方向卜問(wèn)全寨吉兇。調(diào)牛耕地時(shí)，要撒一點(diǎn)青稞面入土祈福。祭畢，大家唱著頌贊山神、地神的歌，跳舞娛神，預(yù)祝當(dāng)年豐收。調(diào)牛節(jié)期間，還有點(diǎn)燃燕麥的習(xí)俗。在燕麥點(diǎn)燃后，全寨的兒童上山點(diǎn)起火把，每人兩枝，由山上唱跳而下，稱為搖燈，表示對(duì)火神與山神的祭祀。

當(dāng)然，還有那載歌載舞的采花節(jié)和曼拉節(jié)、端午的祭水節(jié)、富有宗教傳說(shuō)色彩的賽馬節(jié)和墨部節(jié)……也值得去體味。

相關(guān)鏈接：

甘南是蘭州-四川九寨溝旅游線的必由之路，近年開(kāi)辟的蘭州-臨夏-拉卜楞寺-則岔石林-尕海湖-郎木寺-黃龍寺-九寨溝-牟尼溝旅游線，被公認(rèn)為是到九寨溝旅游最為安全經(jīng)濟(jì)的黃金線路。旅游季節(jié)以5~10月為宜，7~9月最佳。冬季是雪域風(fēng)光欣賞、宗教節(jié)日采風(fēng)的最佳時(shí)機(jī)。沿途各地均可提供較好的全方位旅游服務(wù)。

旅游參考路線：

蘭州-夏河拉卜楞寺-甘加-循化-塔爾寺-青海湖-蘭州，民族宗教風(fēng)情四日游；

蘭州-合作-碌曲-瑪曲-迭部-舟曲-武都-成縣-天水，草原風(fēng)光民俗風(fēng)情七日游；

蘭州-夏河拉卜楞寺-桑科草原，夏河風(fēng)情二日游；

蘭州-夏河拉卜楞寺-合作米拉日巴九層閣-則岔石林，民族風(fēng)情二日游；

蘭州-夏河拉卜楞寺-?？?達(dá)久灘-科才-碌曲-蘭州，民族風(fēng)情三日游；

蘭州-合作-碌曲-則岔石林-尕海湖-瑪曲首曲-郎木寺-蘭州，高原風(fēng)光四日游；

蘭州-夏河拉卜楞寺-合作米拉日巴九層閣-臨潭西道堂-卓尼大峪狗-臨潭冶木峽-蓮花山-蘭州，高原風(fēng)光、民情風(fēng)俗五日游；

蘭州-夏河-合作-碌曲-郎木寺-四川若爾蓋-九寨溝-黃龍-迭部多兒-臘子口-岷縣-蘭州，自然風(fēng)光、高原風(fēng)情、紅色遺跡七日游；

蘭州-臨潭冶木峽-岷縣-臘子口-迭部多兒-成都，自然風(fēng)光、高原風(fēng)情、紅色遺跡五日游。

交通概況：

甘南境內(nèi)有一級(jí)公路213國(guó)道蘭（蘭州）成（成都）線穿過(guò)。各縣市都通干線，鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有公路相連。著名旅游景點(diǎn)均有專線公路。蘭州汽車南站每日均有發(fā)往合作市及各縣的定點(diǎn)客車。其中發(fā)往合作、夏河的客車自早晨6時(shí)開(kāi)始，每?jī)尚r(shí)一班。發(fā)往其他各縣的客車集中在6~15點(diǎn)之間，每日均有三班以上。