感動瓷藝

“望秋云，神飛揚，臨春風(fēng)，思浩蕩。雖有金石之樂、王圭璋之琛，豈能仿佛之哉。”這是一千六百年前，王微在《敘畫》時發(fā)出．的對中國畫由衷的賞愛之語。此后，中國畫以其飛揚的神思感動了無數(shù)的中國人。２００２年上海博物館舉辦了七十二件中國書畫國寶展。我和另外一個朋友趕到上海去看展。當(dāng)我們迫不急待地來到上海博物館門前，當(dāng)時就被感動了，博物館門前排起了長龍；隊伍在大大的廣場上彎了幾個彎，我們足足排了兩個多小時的隊，才得以走進(jìn)博物館。館內(nèi)很多人，但卻并不喧鬧，人們被王詵的《漁村小雪圖卷》、被米芾的《多景樓詩冊》、孫位的《高逸圖卷》、董源的、郭熙的、李公麟的……張擇端的《清明上河圖》等等用筆精微、意境高遠(yuǎn)的作品所深深打動。為期一個月的展覽，博物館門前天天都是排著長長的隊，人們爭相一睹這些曠古絕世之作。最后的一天人們相伴國寶渡過了一個不眠之夜。人們通宵達(dá)旦的依戀在博物館里，久久不肯離去。可見中國書畫藝術(shù)的魅力，它長久的縈繞在中國人的心頭，深深滋潤著我們民族愛美的心靈。

而景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)正是中國書畫藝術(shù)滋養(yǎng)出來的奇葩。景德鎮(zhèn)瓷胎的潔凈、素雅、溫潤的釉面，與中國書畫崇尚空靈、清雅的內(nèi)在精神相合。十分適宜其意境的營造。

我個人在這種創(chuàng)作中探索了近二十年，至今不舍。這其中的真味讓人沉醉。我曾經(jīng)創(chuàng)作過一系列有著深深文人畫情結(jié)的作品，在大片的或梅、或竹、或松、或蕉……的整體氣氛里，不畫山，不畫水，而僅置敞軒開窗，草堂一兩間，草堂內(nèi)畫些簡單的桌、椅，幾案。寥寥數(shù)筆，人小如豆，仰面捧書于案前幾后，作吟誦狀。朗朗的書聲，溶于或梅或竹的清純，雅靜、芬芳之中。空靈的構(gòu)圖，適度的留白，表現(xiàn)出文人心境的高遠(yuǎn)出塵，直指本心的真誠：和對寧靜簡樸讀書生活的持守。這也正是我內(nèi)心向往的理想境界。

在技巧的出新上我把山水畫中的草堂移至花鳥畫的梅，竹、松、蕉之間；將傳統(tǒng)山水畫中的樹、石、山、水都去除了，但畫面依然給人以置身山水之間感覺。這樣做好處是能直指主題，強(qiáng)化置於梅、竹、松、蕉之間的高潔、芬芳的氣氛，同時強(qiáng)化了文人內(nèi)心空靈高遠(yuǎn)脫俗的氣質(zhì)。這就將中國傳統(tǒng)藝術(shù)中美好的精神氣質(zhì)保留住，并用新的形式去更好表現(xiàn)它。

信息化時代的到來，讓我們大開眼界。古今中外的藝術(shù)經(jīng)典通過各種書籍，電視、網(wǎng)絡(luò)等等媒體，隨時會來到我們的身邊。快速而巨大的信息量和各種時尚的觀念，使得現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出前所未有的豐富和多變性；各種新奇眩目的形式層出不窮。而正是這眩目的多樣性，讓我們不知所措。一樣?xùn)|西還沒吃透，便急急地去嘗試新的。這就容易造成我們花哨的技巧后面是貧乏的情感內(nèi)涵。而一切形式的創(chuàng)新目的就是為了更好、更有特色、更美地表達(dá)深刻的心靈感動。而很多現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)患上了嚴(yán)重的失憶癥，連自己是什么都忘記了，他們迷惘困惑，沒有了根。對傳統(tǒng)也只是形式上的認(rèn)識，沒有深刻的感悟，也就是說根本不知道傳統(tǒng)是什么便將其否定。傳統(tǒng)中有需要否定的東西，但人類所發(fā)現(xiàn)所認(rèn)識的藝術(shù)根本，豈是可以隨便否定的!現(xiàn)在的人們重視“個性”“風(fēng)格”，但是大多都對“個性”與“風(fēng)格”的理解過于膚淺，大多是在急功近利的心態(tài)下，制造出的“樣式”而已，而非藝術(shù)。心態(tài)對藝術(shù)家的創(chuàng)作有著深刻的影響。古人藝術(shù)的創(chuàng)作是用一顆寧靜而敏感的心對自然與人類情感的感發(fā)中來的。正如石濤所說“夫畫者，從于心者也”。同時對筆墨又有著高深，精微的追求，“自然而不容毫發(fā)強(qiáng)也，用無不神而法無不貫也”，而這些沒有一個寧靜，平和的心態(tài)是不可能達(dá)到的。

我認(rèn)為“風(fēng)格”的形成，除了有高深，精妙的技巧外，可以說的上“風(fēng)格”的最關(guān)鍵的一點便是“興象高遠(yuǎn)”。什么是“興象”?你對景寫生，是用你的手把自然界的形象畫到紙上，這只是畫一般我們看到的“物象”，還沒有通過你的心的積累，發(fā)酵、過濾既古人所謂“澄懷味象”。創(chuàng)造出不同于自然界的新的飽含藝術(shù)家情感的物象，稱為“興象”。而只有“興象”還是不夠的，你還必須有不同于常人的胸襟、懷抱，不同于常人的深厚的情感，學(xué)養(yǎng)與持守。你有了這些才能稱得上“興象高遠(yuǎn)”，你的作品才有了“風(fēng)格”。

人類作為文化動物，最難面對的莫過于洗滌凡塵，直指本心的真誠口對于一個藝術(shù)家來說真誠是必須的。這也同時體現(xiàn)了藝術(shù)“與《易》象同體”，“藝也、道也”的偉大，也體現(xiàn)了藝術(shù)不僅僅是消遣、玩味，藝術(shù)家要用一顆敏感而鮮活的心去洗滌心靈、揭示真理。

讓感官和意識的注意力，

轉(zhuǎn)移到心上；

你，就能乘上梵天之舟，

振奮起精神，

渡過恐怖之源的水流。