讓教育敘事成為習慣

教育敘事就是以講故事的形式，記錄在教育教學中發生的各種真實鮮活的教育事件和發人深省的動人故事，表述自己在實踐過程中的親身經歷、內心體驗和對教育的理解感悟，并通過各式各樣的人物、思想與行動，看到這些真實事件背后的復雜意義。

當學生精神不振時，你是怎樣發現并通過怎樣的方法使他振作起來的？當學生茫無頭緒時，你是怎樣給以啟迪？你是怎樣聽出學生回答問題中的創造的？你是怎樣察覺出學生細微的進步和變化的？你是怎樣讓學生自己明白錯誤的？又是怎樣讓學生的爭論變成擦出思維的火花機會的？……教育敘事，使我們直面個體和集體教育生活經驗，使抽象的教育科研回歸教育生活本身，從而使自己的教育實踐具有自己獨特的理論和實踐的生命力。

當然，用照相機把每天的工作純客觀地照下來，并非就是教育敘事。

教育敘事首先要求我們具有敏銳的問題意識。能及時發現教學過程中出現的有意義的“教學問題”或發生的某一典型的“教學沖突”。其次要求我們必須具有一定的理論視野。要常常對自己在教學事件發生時的“心理”狀態，用“我想……”“我當時想……”“事后想起來……”“我估計……”“我猜想……”“以后如果遇到類似的事件，我會……”等等句子加以描述，力圖把真實的教育生活淋漓盡致地展現出來，同時，力圖透過眾多具體的偶然現象中解析現象背后所隱蔽的真實，從而使教育生活故事煥發出理性的光輝和智慧的魅力。對解決“問題”“沖突”的過程、采取的方法措施與獲得的效果，夾敘夾議，也就是將教師在教育教學活動中遵循的教育理念明確化，將教師教書育人技巧藝術化。

放眼周圍，優秀教師都具有鮮明問題意識，總能聚焦核心事件，密切關注教學沖突，喜歡不斷地追問：我遇到了什么問題？問題是怎么發生的？我是怎樣來解決這個問題的？在解決過程中發生了哪些印象特別深刻或意想不到的事情？最后用什么方式解決的？為什么要用這種方式解決，原因或原理在哪里？我改變了哪些行為？新行為導致了什么效果？新行為和舊行為的本質區別在哪里？從新行為中能夠感悟出什么？

越能在稍縱即逝的現象中捕捉問題，越能在貌似沒有問題的地方發現問題，我們就越激發自己教育探索的巨大樂趣。只要我們以類似于“自傳”的方式敘述自己生活中的教育故事，也就意味著開始以自己的生命經歷為背景去反觀自己和觀察世界，內在地承受著對自己的言行給出合理解釋的思想壓力。這就促使我們進入沉靜思考的層面，認真聆聽自己靈魂深處的聲音，從而可能激發出許多連自己都意想不到的想法。其實，這也就意味著我們在不知不覺中，開始有了飽滿的精神世界，慢慢地形成了自己的教育思想。這樣一來，我們距離成為教育家的目標，也就越來越近了。

從這個意義上說，教育敘事實際上就成為轉化教師教育教學觀念和行為的突破口，成為了教師專業成長的快車道。

我們在敘述自己的教育故事中，就一定能夠幡然醒悟：那些平時視而不見的例行公事，竟然如此新意盎然。我們在敘說自己遇到了什么問題、怎樣遇到這個問題和怎樣解決這個問題的整個過程中，也就會不由自主地以自己的生命經歷為背景去反思自己和觀察世界，從而可能激發出許多連自己都會覺得新奇的感覺。

教育敘事猶如魔術大師，使發生的事件不再隨記憶淡忘。慢慢發酵，慢慢醞釀，悄然地賦予這些看似平凡、普通、單調、重復的活動以獨特的韻味，從而彰顯出自己對教育對孩子乃至對這個世界的塑造的意義。甚至會產生心靈的震撼，從而感受到由于從事這一職業而帶來的內在尊嚴和充盈的歡樂。這樣一來，我們的勞動也就會閃現出創造的光輝和人性的魅力。我們就能夠明白：教育教學原來不只是與科學有關，而且與哲學藝術骨肉相連。繼而你還會感嘆：教育教學竟然有這樣的魅力。

教育敘事，不一定非得迎合他人的口味，不一定非得發表在傳媒上。只要是真誠的涂抹，只要是思想的耕耘，只要是親歷的體驗，即使靜靜地呆在書箱底層的，也一定能夠讓我們的靈魂，愈加美麗，愈加芬芳。

（作者單位：江西宜春中學）