剝德離育 其行不遠(yuǎn)

一位駐德使官歸國述職，講述了這樣一件趣事。一位廚師的拿手絕活是烹調(diào)羹湯，其味道鮮美，令人稱贊，大家紛紛向他請教其中的奧秘，他講到，羹湯的鮮美，關(guān)鍵在于各種調(diào)味品的精心調(diào)配、混合使用，從而產(chǎn)生一種香氣襲人、味道奇特、感覺特殊的滋味。為了說明這個(gè)道理，他分別做了兩道羹湯：一份是將各種調(diào)味品都混合于湯中，其色香誘人，美味美奐；另一份與上一份的做法基本一樣，只是沒有將鹽直接放入湯中，而是放在了一只小盤中，讓人邊喝羹湯邊沾點(diǎn)鹽吃。結(jié)果人們對后一份羹湯不屑一顧。

看到這則趣事，職業(yè)的習(xí)慣使我心中悚然一驚：連調(diào)制美味羹湯都講究“精心調(diào)配、混合使用”，而百年樹人的教育大計(jì)，為何將思想道德教育視為特別之物，使之成為像另放的鹽一樣，脫離教育的其他內(nèi)涵要素而單獨(dú)實(shí)施呢?

走進(jìn)學(xué)校，從學(xué)校管理制度的層面上來看，我們有學(xué)生德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的具體機(jī)構(gòu)與職責(zé)任務(wù)；從課程設(shè)置的層面上來看，我們有思想品德課、政治理論課、馬列主義課等；從學(xué)生日常行為管理層面上，我們有政教處、班主任、輔導(dǎo)員和校外德育顧問等；走出學(xué)校，我們有革命歷史遺跡、烈士陵園、人文科學(xué)景觀等形式多樣的思想教育基地。從校內(nèi)到校外、從課內(nèi)到課外、從上層決策到實(shí)際操作，思想品德教育如同天羅地網(wǎng)一般，從學(xué)校彌漫延伸出去，幾乎覆蓋了整個(gè)社會。制度可謂完備矣、用心可謂良苦矣、投入可謂不少矣，可為什么學(xué)生的思想品德的發(fā)展趨勢卻日漸低迷、令人堪憂呢?

我以為，除了社會上追求享受、物欲橫流、技術(shù)至上加大了思想品德教育的實(shí)效難度之外，一個(gè)主要的原因是我們?yōu)榱藦?qiáng)調(diào)、突出思想品德教育，將思想品德教育從鮮活的教育整體中蒸餾、提純、剝離出來，從而失去了它應(yīng)有的鮮活力、感染力和影響力。

概念、判斷、公式、推理與人物、時(shí)間、事件、地點(diǎn)不僅構(gòu)成了人類基本的知識體系，同時(shí)也是學(xué)校教育的基本內(nèi)容。正常、完整、系統(tǒng)的教育不僅應(yīng)當(dāng)將上述的知識體系有效地傳授給學(xué)生，而且還有必要將科學(xué)產(chǎn)生的淵源與背景、邏輯判斷的推演與聯(lián)系、人物的價(jià)值功過與作用、歷史的規(guī)律與發(fā)展以及我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的眼光態(tài)度來評價(jià)、把握社會的文明進(jìn)程和人類的自身進(jìn)步，以此充分昭顯、推動促進(jìn)知識進(jìn)步、科學(xué)發(fā)展的人文精神與終極關(guān)懷。但令人遺憾的是，由于有了思想品德課，上述隱含、潛藏于學(xué)科知識體系當(dāng)中的思想情懷、道德判斷、價(jià)值取向被學(xué)科教師輕松地且理由充足地剪掉了、回避了。面對學(xué)生的成長過程中的種種疑慮、困惑、障礙與過失，每一個(gè)教育者都有權(quán)利、有義務(wù)、有責(zé)任及時(shí)地、真誠熱情地解答、引導(dǎo)、幫助和糾正，但由于有了專職德育人員和管理人員，學(xué)科教師便堂而皇之地將眼前俯首可及、唾手可解的學(xué)生行為問題推開了、卸掉了。如此便形成了一種畸形怪相的惡性循環(huán)：為了突出思想品德的重要，便將其從教育整體中抽離單列出來；而當(dāng)其效果沒有達(dá)到預(yù)期目的時(shí)，則越是便變本加厲地突出強(qiáng)調(diào)、剝離抽出……結(jié)果是思想品德教育越剝離、越提純，其效果是越低下、越無效。產(chǎn)生這種胸?zé)o棋局、缺乏理性、主觀行事的意識行為的思想癥結(jié)，依然源于忽視規(guī)律、社會本位和行政統(tǒng)領(lǐng)的思維定勢。為此，我們焦慮和憂愁的將不僅是剝德離育、其行不遠(yuǎn)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，而是開始擔(dān)心和畏懼純真清新、崇高美好、天賦渾成的教育本質(zhì)在這個(gè)物欲和人為的雙重?cái)D壓、扭曲下逐漸地變質(zhì)與異化。

反思教育真諦，無論是從教育內(nèi)容的實(shí)施過程來看，還是從個(gè)體學(xué)習(xí)的實(shí)踐歷程來說，德、智、體、美等本是渾然一體、密不可分的；知、情、意、行也是同時(shí)進(jìn)行、難分表里的。將其分開來講，只是為了便于表述和剖析研究，但如果將其中的任何一個(gè)要素抽剝游離、孤獨(dú)飄浮于整體之外，將無異于除其根須、斷其血脈、異其面目、葬其生機(jī)。審視社會發(fā)展，隨著多元化經(jīng)濟(jì)、多樣化時(shí)代的呼喚需求，德才兼?zhèn)洹W(xué)識皆俱的市場化、復(fù)合型人才培養(yǎng)是當(dāng)今社會賦予教育的莊嚴(yán)使命，相鄰專業(yè)的整合性、不同學(xué)科的通識性、情意才學(xué)的兼容性已成為今后教育發(fā)展的生存根基和主流趨勢。如果我們依然無視社會變革發(fā)展，機(jī)械僵化地固守剝德離育、以德統(tǒng)育的意識與行為，那么我們品嘗的將不僅是思想品德教育乃至整個(gè)教育低效失敗的干癟苦果，而且還將影響、延緩著一代人的自由健康發(fā)展和一個(gè)民族的偉大復(fù)興。倘若我們轉(zhuǎn)變觀念與行為，明確樹立個(gè)體本位與社會本位相統(tǒng)一的價(jià)值取向，使思想品德教育如魚歸大海、龍返深淵般地重新還原歸并到整個(gè)教育體系當(dāng)中，還思想品德一個(gè)褒善揚(yáng)美、純正身心的應(yīng)有功能與價(jià)值，還學(xué)校教育一個(gè)完整統(tǒng)一、和諧融洽的“原汁原味”本相。倘若我們遵循教育規(guī)律，使思想品德教育春雨潤物般地彌漫、滲透、融入、整合于所有課程與所有教育行為當(dāng)中，奮力創(chuàng)生營造一種認(rèn)知發(fā)展與思想成熟相隨共生、行為養(yǎng)成與品德純美相伴同步、科學(xué)素養(yǎng)與人文情懷相擁并俱的美好教育過程與教育環(huán)境，那么，思想品德教育將不再成為一個(gè)老生常談、不堪其憂的話題。

屆時(shí)，“剝德離育，其行不遠(yuǎn)”將會成為一個(gè)杞人憂天的歷史囈語。

（作者單位：重慶文理學(xué)院教育科學(xué)系）