從多元文化的視角審視奧運會

摘要：從文化、多元文化和體育文化為切入點，闡述了奧運會的特點：1)奧運會的平等性；2)奧運會的差異性；3)奧運會的內(nèi)聚性；4)奧運會的交往性。并且描述了多元文化和跨文化交融下的北京奧運會和奧運會的巨大作用。

關(guān)鍵詞： 文化；多元文化；體育文化；奧運會

中圖分類號： G811.21文章編號：1009-783X(2006)06-0028-02文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

1文化、多元文化和體育文化

1.1文化

“文化”一詞，至今尚無定論。根據(jù)《辭海》，文化有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化一詞是19世紀(jì)70年代現(xiàn)代人類學(xué)的奠基人愛德華·B·泰勒(E“B”Iylor)提出的，并做出迄今為止仍是最具權(quán)威的界定：“文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類社會里所得到的一切能力與習(xí)慣”。［1］文化大致分為：第一類是本土文化；即原區(qū)域或土地生存的古老人群或民族的文化；第二類是移民文化。移民由原住地遷到此處，因環(huán)境地域心理等的變化而形成新的生活方式和價值觀，從而形成移民特有的文化心態(tài)和特點，擁有自己特定的崇尚、追求和共同的語言，是唯有成為移民才能體驗到的一種獨特文化；第三類是移民母國古文化。這是指移民將其母國文化帶人新的區(qū)域、國家和社會群體中；不同參加奧運會的成員總要入鄉(xiāng)隨俗，但同時也不會忘祖，在自己的生活方式和小群體中總會保持著自己原有的生活習(xí)慣、行為方式、觀念價值體系和衣飾文化等，把自己的文化以亞文化的方式，有時甚至可能是主導(dǎo)性文化的方式帶人移民國家；第四類是新生的現(xiàn)代文化。這些文化是在移民國家自然或人為發(fā)展而產(chǎn)生符合移民國家現(xiàn)代生活習(xí)慣和崇尚的新文化。隨著社會進(jìn)步，人類文明的發(fā)展，文化也隨著不同群體的人與人的交往而打破了地域地緣界限，發(fā)生了聯(lián)系和交流。中國文化、印度文化、歐洲文化、北美文化、埃及文化等各種文化在交流和交往中不斷加深了解，使人們充分認(rèn)識各區(qū)域、群體、集團(tuán)的文化特點。本研究比較贊同張岱年、程宜山在《中國文化與文化論爭》中給文化下了這樣一個定義:“文化是人類處理人和世界關(guān)系中所采取的精神活動的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動方式與活動成果的辨證統(tǒng)一”。他們認(rèn)為，文化是一個動態(tài)的系統(tǒng)，包含三個層次：第一層是思想、意識、觀念等；第二層是文物，即實物；第三層制度、風(fēng)格［2］。

1.2多元文化

當(dāng)今社會是由不同民族、不同群體所組成，社會成份的多元化決定了文化的多元化。多元文

化不僅符合時代潮流，而且對于促進(jìn)不同民族之間的了解和友誼起到了不可估量的作用，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。多元文化中的“元”也不僅僅指民族或種族，它還包括性別、語言、宗教、群體等多個方面。［3］英國教育專家林奇認(rèn)為，多元文化中的文化“是指一套有價值、觀念、溝通和思考方法、系數(shù)與情感(因并非全然是理性的)所形成的一組網(wǎng)絡(luò)，且由個人、團(tuán)體和國家用來作為一種社會生態(tài)的對應(yīng)機(jī)制(copying mechanism)。它是一種非物質(zhì)的、具有歷史社會性質(zhì)之活躍的資產(chǎn)(active capital)，在與社會和自然環(huán)境的交往作用中，吸引復(fù)合的興趣，以保障個人和團(tuán)體得以生存。”我國的一些研究者認(rèn)為，多元文化中的文化含義是指區(qū)域、社會、集團(tuán)、群體和階層中的成員所創(chuàng)造、掌握、運用和共享而又作為社會性遺產(chǎn)代代承襲的生存、生活和發(fā)展方式。本研究所闡述的多元文化，是指傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、等不同民族的異質(zhì)文化以及不同時空范圍的文化所構(gòu)成的系統(tǒng)。

1.3體育文化

體育文化與其它文化一樣，都是人類文明積淀的結(jié)果，為社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民的身心健康服務(wù)。但它又不同于一般的文化，它是從健康身體，娛樂身心出發(fā)與德育、智育一起成為提高人的素質(zhì)不可缺少的重要方面。［5］體育文化從人類文化概念的角度來講，應(yīng)包括一切體育文化現(xiàn)象和與其相關(guān)的體育專業(yè)學(xué)科；從文化理論的視角分析，其內(nèi)容僅包括體育文化現(xiàn)象和與之緊密相關(guān)的社會文化現(xiàn)象。體育是人類獨有的社會文化現(xiàn)象，體育的本質(zhì)就是文化，體育文化是把體育作為一種文化現(xiàn)象加以認(rèn)識，是綜合了全部體育活動的上位概念。體育文化不僅包括體育設(shè)施、人體素質(zhì)等物質(zhì)文化，還應(yīng)包括知識、技術(shù)和制度文化，以及思想觀念文化等精神文化［4］。總之，體育文化是人類在社會活動、體育生活中所形成的身體活動方式上，生活方式上，以及所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品，精神產(chǎn)品上體現(xiàn)人類身體教育智慧和身體練習(xí)實踐能力的總和。應(yīng)該說，任何一種外來的文化，都必須經(jīng)過加工改造，才能在中國真正發(fā)展起來。西方體育文化正在不斷吸收東方體育文化的精華，同時東方體育文化也在融合西方體育文化的優(yōu)秀理念，在不斷的交融中以其自身的特點沿著各自的歷程向前發(fā)展。

2多元文化視角下奧運會的特點

2.1奧運會的平等性

多元文化間復(fù)雜的相互作用是在奧運會中反映出來的。奧林匹克運動是規(guī)范性最強(qiáng)，同時也是自由度最高的文化形式，是人類社會理想化的一個縮影。奧林匹克運動以競技運動為其主要活動內(nèi)容，競技運動本質(zhì)的特征就是比賽與對抗。運動場上參賽者通過直接的身體對抗，使運動員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養(yǎng)，觀眾也得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育。公平競爭是競技體育的教育功能和文化娛樂功能的基本前提；在公平競爭的基礎(chǔ)上實現(xiàn)它的神圣目標(biāo)。

2.2奧運會的差異性

隨著歷史發(fā)展，不同民族形成了其獨特的文化氛圍。即使是在同一性質(zhì)的社會內(nèi)，由于區(qū)域發(fā)展的不平衡，社會各階層在社會中的地位和作用的不同，文化的自我更新、創(chuàng)造、變革的內(nèi)在機(jī)制不同，使同一性質(zhì)的文化在同一社會的不同區(qū)域、不同社會階層、不同歷史時期，表現(xiàn)出一定的差異性，從而形成了文化的多樣性發(fā)展。奧林匹克運動是國際性的運動，它不可避免地面臨著文化上的各種差異和由此引發(fā)的各種問題。來自各國的不同的膚色的運動員、教練員以及觀眾，穿著不同的服裝，講著不同的語言，用不同的方式表達(dá)自己的喜怒哀樂。這些種族的和文化的差異，又常常由于各國間在政治體制、經(jīng)濟(jì)制度和意識形態(tài)等方面的沖突而強(qiáng)化。

2.3奧運會的內(nèi)聚性

不同的文化之所以能共存于奧運會這個共同體內(nèi)，其重要原因就在于各種文化不僅承認(rèn)了彼此的差異性，更重要的使它們也發(fā)現(xiàn)了彼此間的共性，即各種文化間存在相互借鑒的可能。對參加奧運會的所有國家的運動員，教練員以及其他成員來說，應(yīng)學(xué)會尊重、理解和重視少數(shù)民族和群體公民不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣；從這個意義上說，多元文化的實質(zhì)目的不是要突出了某一種文化，而是提供處理兩種以上文化間相互關(guān)系的態(tài)度和方法。

2.4奧運會的交往性

奧林匹克運動成為展示各國民族文化傳統(tǒng)的盛會，它是世界范圍內(nèi)一道獨特的文化現(xiàn)象.奧林匹克文化以富有人文精神的體育運動作為實現(xiàn)自己宗旨的途徑。奧林匹克運動在互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭精神的互動下，促進(jìn)了全世界青年友好相處，增進(jìn)國際間的互相往來。奧林匹克運動宗旨體現(xiàn)了奧林匹克運動試圖以富有人文精神的體育運動作為實現(xiàn)自己宗旨的途徑，在世界各國青年間建立起友誼的紐帶。［6］正如國際奧委會第四任主席埃德斯特隆所說:“奧運會無法強(qiáng)迫人們接受和平，但是它為全世界的青年人像親兄弟一樣歡聚一堂提供了機(jī)會。”

3多文化的交融為奧林匹克運動增添光彩

奧運會是全世界超種族、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)，它是世界各民族文化交融互惠的現(xiàn)實平臺。奧林匹克文化已發(fā)展成為開放的跨國度、跨民族的世界性文化體系。它是一個動態(tài)發(fā)展的、開放的世界性文化體系，東方和西方、五大洲各個國家和地區(qū)絢麗多姿的民族文化，為它提供了取之不盡、用之不竭的文化源泉。但以西方文化為主導(dǎo)的奧林匹克文化畢竟是一定歷史時期發(fā)展的產(chǎn)物，同樣受歷史條件的局限，需要隨著時代發(fā)展增添新的內(nèi)容，不斷地開拓創(chuàng)新，從而進(jìn)一步理解和尊重文化的多樣性，加強(qiáng)東西方文化的交流和融合。2008北京奧運會是歷史悠久的奧林匹克與源遠(yuǎn)流長的中華文明的一次偉大握手，是世界文化與中國文化的一次雄偉交匯。多元創(chuàng)造、對話交往，是新世紀(jì)奧林匹克文化精神的核心理念。一個世紀(jì)以來，奧林匹克運動的活動內(nèi)容始終以西方體育為主，而忽略了東方體育文化。令人欣喜的是，奧林匹克運動中的部分決策者已經(jīng)認(rèn)識到奧林匹克文化多元性和東方文化對奧林匹克運動的重要意義。隨著北京2008年奧運會的籌辦與舉辦，千百年來流傳至今的中國傳統(tǒng)體育將以其充滿著個性魅力的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式對奧林匹克中國傳統(tǒng)體育與奧林匹克運動的互補(bǔ)成為一種發(fā)展趨勢。工業(yè)文明需要更高層次的和諧，東方文化必然造福于人類的未來。這樣，奧林匹克運動將大量地汲取全世界的優(yōu)秀文化，推動?xùn)|西方等多文化的交流與互補(bǔ)，真正成為跨文化、跨民族、跨國度的世界性文化。

奧林匹克運動的宗旨與人類社會正義事業(yè)所要達(dá)到的目標(biāo)是一致的，在一定程度上滿足現(xiàn)代國際社會的需要，使它成為世界和平力量的重要組成部分。奧林匹克運動是人類文明進(jìn)步的結(jié)果，是人類自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取精神的體現(xiàn)，是人類追求和平友誼的象征，是全世界人民共同創(chuàng)造的財富。奧運會具有選擇、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的功能，并對具有矛盾沖突的多種文化有整合作用。奧運會與文化間唇齒相依的關(guān)系，使奧林匹克運動中各個方面都深深打上文化的烙印。

4小結(jié)

在多元文化的視角下，奧運會以其獨特的文化特點為世界體育的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)；維護(hù)著世界的和平與發(fā)展；促進(jìn)了世界人們之間的理解與交流。2008北京奧運會是歷史悠久的奧林匹克與源遠(yuǎn)流長的中華文明的一次偉大握手，是世界文化與中國文化的一次雄偉交匯。新的世紀(jì)，人類承擔(dān)著和平與發(fā)展的巨大歷史責(zé)任，不同地區(qū)人民之間的互相理解和不同文化體系的交融，比以往任何時候都更加迫切地擺到了世界人民面前，因此，未來更加需要符合這一主題的奧林匹克運動。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫葆麗.北京2008年奧運會“人文奧運”理念初探［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2001，24(4)：436-437

［2］牟岱.多元文化概論［J］.社會科學(xué)輯刊，1996，（6）：14-161

［3］熊斗寅.論奧林匹克文化［Z］.體育學(xué)刊，2005，(1)：30-32

［4］郝勤.奧林匹克精神與中國文化傳統(tǒng)［J］.體育文史，2001，(2)：26-68

［5］韓民青.世界文化的發(fā)展與中國文化的重新崛起［J］.體育文史，2001，(2)：45-48

［6］國際奧林匹克委員會奧林匹克憲章，奧林匹克出版社:38-40