現代奧運禮儀的涵義、功能和特征以及與“人文奧運”的關系探析

摘要：主要采用文獻資料法、專家訪談法，通過對現代奧運禮儀涵義的界定和總結現代奧運禮儀功能、特征，對現代奧運禮儀與“人文奧運”的關系進行深入的理論分析，同時提出自己的建議。

關鍵詞： 北京奧運會；人文奧運；奧運禮儀

中圖分類號： G811.21文章編號：1009-783X(2006)06-0034-04文獻標識碼： A

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀在我國幾千年的社會文化生活中形成了根深蒂固的影響，但隨著現代文明和奧林匹克精神的融合，現代奧運禮儀逐漸形成了其獨有的形式和功能、特征，成為現代奧林匹克文化的一部分，對傳播奧林匹克文化推動奧林匹克運動的發展起著重要作用。盡管現代奧運禮儀內容豐富、體系與特征日漸完整與鮮明，但至今在這方面對其缺乏獨立研究和深入分析。因此，對現代奧運禮儀進行準確的定義和功能研究，并歸納其特征，將有助于我們對現代奧林匹克運動的了解，并對北京奧運會賽事舉辦和組織中有效體現現代奧運的功效有極其重要的作用?，F代奧運禮儀本著平等、互尊、誠信、寬容、自律的原則，在奧林匹克運動中發揚繼承著。

在北京獲得奧運會舉辦權之后，飄揚在北京上空的三桿大旗“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”當中，“科技奧運”和“綠色奧運”是北京奧運會取得成功的物質性硬件保證，二者共同構成“新北京”外在要素，“人文奧運”理念是北京對奧運會的一大貢獻，是“新奧運”的重點表現內容，也是北京奧運會的努力方向和總體要求，在具體實踐過程中，“人文奧運”主要通過現代奧運禮儀上的突破來實現。在北京奧運會舉辦之前，如何弘揚中華民族的傳統美德，培養全體中國人形成現代奧運禮儀的良好習慣和道德風尚，深入理解現代奧運禮儀的功能與特征，是擺在我們面前的一個重要課題。

2008年北京奧運會的腳步越來越近。奧運會是世界認識中國、了解北京的窗口，是北京乃至中國在世界大舞臺的一次重要亮相。在全國上下全力以赴為奧運會做準備的時候，我們作為中國大家庭的一份子，應該擺出主人翁的姿態來接納來自五湖四海的客人，以積極的主人翁精神為做好本屆奧運會工作貢獻自己的力量，奧運禮儀的研究與熟悉就成為我國國民刻不容緩需要了解的問題，本課題對現代奧運禮儀的涵義、功能和特征進行了深刻闡釋和探究，以滿足國民對其掌握不足的缺憾，從本質上對現代奧運禮儀與“人文奧運”的關系進行了探悉，為我國國民掌握現代奧運禮儀和舉辦一屆成功的奧運會做出微薄貢獻。

1研究方法

1.1文獻資料法

查閱2001年—2005年中國期刊數據庫、中國雜志中文類核心期刊中關于禮儀和現代奧運會相關論文，以及有關禮儀在現代奧林匹克運動中發展的論文與專著。

1.2專家訪談法

對論文中涉及到的現代奧運禮儀的有關問題，對專家進行調查、訪談。

1.3歸納法和分析法

對查閱的文獻資料、專家訪談所收集的資料采用邏輯方法，進行歸納、演繹和比較，根據數理統計結果進行邏輯處理。

2研究結果與討論

2.1禮儀的定義與發展

要對現代奧運禮儀進行準確的定義，首先得了解“禮儀”的含義。“禮儀”一詞在中國古代早就作為典章制度和道德教化來使用了。在漢字中，“禮”表示禮貌和秩序，是為表敬意或隆重而舉行的儀式；“儀”則指具體的儀節。自春秋戰國之后，制約整個社會生活的已不是禮的外在儀節，而是經過濃縮的反映禮之實質內容的一系列范疇，如仁義、忠孝等，它們不僅構成了傳統倫理學的核心，也構成了我國古代文化的價值觀。中國古代有三部著名的禮典，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》，可以說，它們是有關各種禮制的百科全書。其中《周禮》側重于政治制度；《禮記》主要是對禮的各個細節做出符合統治階級利益需要的解釋；《儀禮》則記載行為規范。這三部書涵蓋了中國古代“禮”的基本內容。社會發展到今天，封建禮教早已不復存在，而代之以全新的符合現代文明規范的禮儀［1］。注重禮儀已不是某國某地區的問題，而是世界性的，只是各地在禮儀內容和形式上略有不同罷了。金正昆教授主編的《政務禮儀教程》對禮儀的解釋是對禮節、儀式的統稱，指人際交往中自始至終地以一定的約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的完整行為；而李莉主編的《實用禮儀教程》里的解釋為:對禮貌、禮節、儀式的統稱，是人們在社會交往中共同遵守的行為準則和規范［2］。

西方國家盡管文明史不如東方長，但在禮儀方面卻也不遜色。在信奉基督教的國家中，人們的言行要用《圣經》來規范，《圣經》中就有很多有關教徒們如何為人處世的禮儀要求，如要求教徒尊敬他人，孝敬父母，辦事要光明正大等。當然，教會的許多儀式也在一定程度上束縛了人們的正常交往。到了文藝復興時期，隨著社會經濟的巨大發展，社交活動日趨頻繁，在禮儀方面也悄然發生許多變革，新的適合資本主義生產方式的禮儀逐步代替了舊的封建禮儀。當時在意大利、法國等就出版了一批被稱為“Courtesy Book”的禮儀書，它是專為年輕貴族和紳士在即將擔任公職或宮廷職務而編寫的，以便教導他們的言行如何符合上流社會的要求。西方不少學者曾對禮儀作過研究而有獨到的見解，如文藝復興時代的英國哲學家弗蘭西斯·培根認為，禮儀雖屬小節，但小節上的一絲不茍常可贏得很高的稱贊，因為‘小節’更容易為人所注意。“舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽?！?/p>

培根的見解，正是對禮儀之作用作了最好的詮釋。由于人們之間的交往是極其廣泛的，它包容了個人、社會團體和國家間一切物質的、精神的交往活動。因此，作為禮儀的內涵也是寬廣的，可從動靜兩個層面去分析。從靜態去看，禮儀是一種狀態；從動態去看，禮儀又是一種活動。它是人們在長期的社會生活中，不知不覺地約定俗成了的。由此可見，禮儀就有廣義和狹義之分。從廣義上說，禮儀是指特定時代的典章制度；從狹義上說，禮儀是指人們的行為規范、習俗、儀節，是人們相互交往的程序、方式以及實施交往中的外在表象。

2.2現代奧運禮儀的涵義與發展

現代奧運禮儀是現代奧林匹克文化中的一部分，是人們在現代奧運會這一特定環境中必須遵守的行為準則和規范。其目的不僅要服務于人際交往而且要體現奧林匹克精神和傳播奧林匹克理想，在內容和形式上更多地表現出教育作用和審美要求。

現代奧運禮儀是在繼承古奧運禮儀精華的基礎上，順應現代社會發展的需要經過不斷變革和完善逐漸形成發展起來，其體系由四部分構成:人物體系(主要包括申奧形象大使、開幕式主持、頒獎佳賓、運動員、裁判員、教練員、體育禮儀小姐以及志愿者等)、象征性形象體系(會徽、會歌、主題曲等)、特殊實物體系(火炬、吉祥物、獎牌、服裝等)、儀式體系(點燃圣火及火炬接力、運動員人住奧運村、開幕式和閉幕式、頒獎儀式等)［3］。

現代奧運禮儀中人們遵循的行為規范又有別于奧運會比賽中的比賽規則，比賽規則的制定依據是為了保證比賽的順利進行以及比賽的欣賞性，而現代奧運禮儀中行為規范的制定是以是否與人們普遍認可的倫理道德相沖突為依據。

2.3現代奧運禮儀的功能分析

2.3.1塑造和展示民族形象功能

交往過程是信息雙向交流傳遞的互動過程。現代奧運禮儀首先傳遞交往中舉辦國國民整體形象的外在信息。隨著北京奧運會的臨近，外國人來北京旅游人數將大幅增長。在外國人面前，每個北京市民的衣著打扮、言談舉止都反映著北京人的文明素養，關系著北京甚至中國的國際形象。在與外賓交際伊始，見面間候、行禮、介紹、致意、言歡、告別等諸多禮儀所傳遞出的各種信息，無不影響你給別人留下的印象，展示出一個民族的民族形象。生活禮儀教育就是北京市民素質提高的一個有效起點與突破口，相信目前展開的禮儀宣傳與普及教育能夠對提高北京市民禮儀素質和對2008奧運形象塑造起到重要作用。

同時，觀賽禮儀也是奧運禮儀的重要組成部分。賽場文明的形象也將對于塑造和展示民族的形象起到很大的作用。

2.3.2是世界各國人民之間、隊員與觀眾之間聯絡感情，促進溝通、了解的橋梁

在奧運會舉辦過程中大多數場合，施禮并非純粹的禮儀之舉，而是借以表達情意。在交往過程中，人們常常有意無意地由他人對自己的禮遇來分析和判定這其中折射出的對方的感情意向，產生一定的情緒體驗。交往中，由禮儀產生的情緒體驗主要表現為兩種情感狀態:一是感情共鳴。當交往雙方對所交流的信息有相同的情緒體驗，交往對象感情符合自己的心理趨向，彼此之間感到雙方是互相尊重的，就產生了感情共鳴。在交往最初的印象中，如果一方或雙方都注意自己儀表整潔、儀態端莊、舉止文雅、言語文明、就會產身良好的“人際氣候”。使交往雙方互相吸引，導致良好和諧的人際關系的建立和發展；二是感情排斥，如果衣冠不整、精神不振、舉止粗俗、傲慢無禮，都可能導致感情排斥，被對方視為驕傲自負、缺乏教養、從而對你產生反感，形成排斥，拒絕與之交往［4］。所以我們應該懂得正確的禮儀是精神上的一種寶藏，但使之生輝的則是良好的儀禮修養。正所謂“文雅客來”，以禮相交，久而敬之。

在奧運會比賽中，無意犯規，裁判員鳴哨后，被判罰隊員應主動舉手示意，并向對方隊員表示歉意，這樣往往能取得主動，得到對方的諒解。比賽結束后，隊員向觀眾鞠躬致意，這樣就可以進一步改善和拉近隊員與觀眾的關系，爭取到更大的支持。奧運禮儀拉近了人與人之間的關系，有助于相互間的溝通。高雅的現代奧運禮儀，可以促進世界各國人民之間的相互尊重與了解。

2.3.3有助于加強社會主義思想道德建設

奧運禮儀的本質應該屬于道德范疇。開展必要的奧運禮儀教育對規范人們的言行舉止有著重要作用。實施奧運禮儀教育從根本上說是在加強道德修養，首先它可以造就遵紀守法具有良好社會道德的文明公民，遵守奧林匹克憲章的規定，按規定著裝，比賽過程中尊重裁判和服從裁判的判決，尊重對手理智對輸贏，無不反映出一個人或團隊的良好的道德修養水平。其次可以反映出社會的精神面貌和一個民族的文化素質，對于整個社會的精神文明建設起著極為重要的作用［5］。英國的足球流氓舉世聞名，歷屆世界杯保安人員對英國球迷倍加關注，使得一些真正的英國球迷的自尊心受到嚴重傷害，同時也嚴重影響到英國政府的形象。

2.4現代奧運禮儀的特征分析

2.4.1逐步的規范性和可操作性

這是現代奧運禮儀的最基本的特征。現代奧運禮儀經歷了一個從隨意、簡單模仿到規范化的過程。現代奧運會復興的最初幾屆，因為一切都處于探索階段，舉辦模式和活動規則沒有可資借鑒的樣本，只能根據考古發現和歷史資料記載恢復古奧運會的部分儀式，而且這些儀式的取舍，完全取決于舉辦者的意愿。

現行《奧林匹克憲章》規定:在奧林匹克運動會期間，獎章應由國際奧委會主席(或由其選定的委員)在有關的國際單項體育聯合會主席(或其代表)陪同下頒發，如有可能，在每項比賽結束后立即在舉行賽場以下述方式頒獎:獲得第一、第二和第三名的運動員身著正式服裝或運動服，登上領獎臺，面向官員席。冠軍站的位置比右側第2名的位置和左側第3名的位置稍高，然后宣布他們的名字和其他獎狀獲得者的名字。冠軍代表團的旗幟應從中央旗桿升起，第2名和第3名的代表團的旗幟分別從緊靠中央旗桿的右側和左側旗桿升起。奏冠軍所屬代表團的國歌時，獎章獲得者應面向旗幟。這種以正式文字形式固定下來近乎法律約束力的禮儀規范在其他禮儀如社交禮儀、商務禮儀中是極為少見的。

現代奧林匹克運動會的許多禮儀活動是在長期探索過程中不斷積累經驗的基礎上固定下來的，因此它具有簡潔實用可操作性強的特點。現代奧林匹克運動會許多禮儀活動已經程式化，組織者無須再多費思量，如開幕式上的活動進程，都是按照規定有條不紊地進行。頒獎儀式上的時間、地點、頒獎佳賓的身份、頒獎程序在《憲章》里都有明確規定，為組織者提供了操作標準。

2.4.2時間周期性和空間流動性

這是現代奧運禮儀在禮儀環境上區別于其他禮儀如社交禮儀、商務禮儀等最明顯的特征。現代奧運禮儀繼承了古奧運會四年一屆的傳統。稱為奧林匹克周期。在每一個奧林匹克周期里，都有相同形式的禮儀活動，因此現代奧運禮儀在時間上具有周期性的特征。由于顧拜旦堅持現代奧林匹克運動的世界性，他認為消除國與國之間的政治偏見，最好的辦法是舉辦國際奧林匹克運動會，每個國家輪流舉辦。因此，1894年巴黎代表大會上代表們一致決定，所有的國家應當輪流舉辦奧運會。盡管希臘多次提出應把奧運會舉辦地永久性地定在雅典，但國際奧委會一直予以拒絕，也正是因為奧運會輪流在不同國家不同城市舉辦，現代奧運會的影響才日益擴大，吸引越來越多的國家和地區參與進來，獲得全世界人們的支持。現代奧運禮儀活動也隨著舉辦地點不同獲得了更多的表現空間。

2.4.3參與群體的普遍性

在人類社會所有文化活動中，還沒有哪一樣活動能和現代奧運會在吸引參與群體方面相比，從來沒有過哪種活動能引起如此大規模人群的濃厚興趣，也從來沒有哪種活動能在同一塊天空下同一片土地上匯聚如此多不同膚色、不同語言的人。全球化的進程打破了人們傳統的地域觀念，主動走出去加強和國際社會的交往和溝通，尋求合作和幫助成了各個國家的共同需要［6］。隨著現代奧林匹克運動會影響的擴大，越來越多的國家和地區意識到奧運賽場也是一個加強交往的重要舞臺，現代奧運史上除了最初幾屆影響較小、參與者甚寡以外，每一屆奧運會都吸引了來自全球各地區的運動員、教練員和體育運動愛好者，以至于最近幾屆出現了令舉辦者頭痛的奧運會超大規模現象。據統計，亞特蘭大奧運會有197個會員國10332名運動員參加，開幕式上參加演出的演員達8000人，悉尼奧運會有199個國家和地區的11116名運動員參加，志愿工作者達47000多人，開幕式上由世界各地的藝術家組成的國際行進樂隊達2000人。雅典奧運會上有200個國家和地區11099名運動員參加，志愿者達4500多人。

2.4.4開放性和民族性的兼容并蓄

禮儀是一個國家或民族歷史文化長期積淀的結果，具有民族性和地域性特點，在面對外來禮儀時，無形之中會產生本能的排斥，因此在禮儀交往中一般都遵循入鄉隨俗的原則，這是避免發生沖突最理智的方法［7］?，F代奧運禮儀與一般禮儀不同，它是一個開放的系統，不拒絕任何文化的參與，為各種文化的交流提供了機會?，F代奧運禮儀從本質上來說屬于西方禮儀，但因為其中包含的能為全世界所接受的普世價值而受到世界大多數地區和民族的歡迎，這是一種難以抗拒的親和力。

隨著奧林匹克運動的全球化，現代奧運禮儀已經為世界各民族、各地區所認可，雖然也曾遇到過個別民族禮儀習俗的抵制，但在這種強大的親和力面前，抵制變得微不足道并大多退縮或自覺接受。奧林匹克運動的發展需要這種開放性，也正是這種開放性，才為民族性內容的載入打開了方便之門，現代奧運會四年一屆的周期性和空間的流動性，使越來越多的民族文化得以展現在世人面前。每一屆奧運會的活動在遵循國際統一性的前提下都打上了深深的民族烙印，我們不否認全球化背景下西方強勢文化對弱勢文化的入侵，但我們也看到了世界化進程中的文化多元性。越是民族的東西也越是世界的，歷屆奧運會留給人們歷久彌新的記憶的東西恰是那些帶有濃厚民族性的東西［8］。漢城奧運會的主題曲《手拉手》，巴塞羅那奧運會上的地中海風情和西班牙民族的音樂文化，悉尼奧運會上澳洲土著文化，雅典奧運會上的神話傳說和希臘民族的田莊狂歡，這些異彩紛呈的民族性內容，都是我們今天津津樂道的話題?，F代奧運禮儀與民族文化得到兼容并蓄的發展與補充。

2.4.5現代奧運禮儀的文化傳承和時代性

現代奧運禮儀不是突然產生或幾個人憑空想象隨意創造出來的，而是有根源的。從整體上來看，現代奧運禮儀脫胎于古奧運禮儀。古奧運會是宗教祭祀慶典活動，其首要目的是娛神，其次才是娛人，現代奧運會部分恢復了古奧運會儀式，但這種恢復在本質上是截然不同的，是在一個更高層次上的恢復，去掉了其中宗教成分，而代替以現代奧林匹克理想。首屆雅典奧運會上就模仿了古奧運會的一些儀式，如運動員舉著火把入場、頒獎儀式等。后來陸續采用的點燃圣火和火炬傳遞儀式，開、閉幕式儀式等均是繼承了古奧運會的傳統。作為現代奧林匹克運動指導思想的奧林匹克主義與古奧運會的傳統精神是一脈相承的，如以體育促進和平的理想、公平競爭的原則、以教育為核心等。

現代奧運禮儀除了繼承古奧運禮儀的傳統以外，自身也進行了一個淘汰優化的過程，現代奧林匹克運動在長期的實踐過程中，逐漸保留了一些積極有意義的內容，比如放飛和平鴿、贈送吉祥物，這些體現美和人類尊嚴的活動一經出現，就變成了現代奧運禮儀屆屆相傳的保留內容?，F代奧林匹克運動的穩定發展離不開現代奧運禮儀的歷史傳承性，但也少不了變革，現代奧運禮儀同時具有時代性。它的發展過程也是一個與時俱進的過程，每一次變革都成為現代奧林匹克運動的動力。現代奧運禮儀在尊重古代用人力傳遞火炬的傳統以外，進行了許多富有時代特色的創新，如為吸引更多人的參與采取一人跑一公里的方法，另外現代科學技術的發展也使得這種傳遞活動在路徑選擇上有了更多的回旋余地，悉尼奧運會火炬順利地從水下通過，而即將到來的北京奧運會火炬傳遞，基于絲綢之路帶來的靈感，“我們的火炬接力將開創新的局面，以共享和平、共享奧運為主題，奧運永恒不息的火炬將跨越世界最高峰珠穆朗瑪峰，從而達到一個新的高度(北京申奧形象大使楊瀾在莫斯科大會上陳述發言)”。

2.5現代奧運禮儀與人文奧運的關系

2.5.1現代奧運禮儀是人文奧運的具體表現

現代奧運禮儀集中體現了奧林匹克運動的人文傳統。開幕式上，在五環旗的引導下，來自世界各地的運動員懷著追求更高、更快、更強的夢想，一起走進奧運賽場，希臘代表隊永遠排在最前面，其他各國運動員按舉辦國文字排列順序出場，出場儀式體現了現代奧運會尊重傳統、堅持平等和民主的人文精神。宣誓儀式表明比賽將是在平等、公正、公開的原則下進行。頒獎儀式是人們對英雄的熱愛和崇敬.也是對運動員拼搏精神和汗水的充分肯定。開幕式和閉幕式上的大型文藝表演歷來是奧運會的重頭戲，舉辦國人民以無比的熱情和精彩的文藝表演歡迎每一位客人，他們用歌聲和舞蹈表達了全世界人們向往友誼、團結與和平的愿望，同時也展現了本國民族精神風貌和奮發向上的精神。

具有象征意義的特殊形象和物品更是有著豐富的人文內涵，這些凝結著舉辦國人民民族文化特征和集體智慧的形象和物品，既是奧林匹克文化催生的產物，也是世界文化交流融合的結晶。歷屆奧運會會徽是舉辦國人們對奧林匹克精神獨特的領會，并張揚著舉辦國人民的民族個性。

2.5.2它是奧林匹克運動在人文奧運的軌道上正確平穩行駛的重要保證

現代奧運禮儀具有保證奧運會正常有序運行的維系功能，沒有這種功能，要想舉辦超大規模的奧運會是難以想象的。奧運史上每一次奧運禮儀的變革都標志著奧運會在人文奧運上的進步，而每一次禮儀上的紕漏都會留下永遠的遺憾。

現代奧運禮儀是一種粘合劑，使得奧運會成為體育與各種文化元素的綜合體，他在國家和國家、民族和民族、個人和社會之間架起了一座橋梁［9］?，F代奧運禮儀讓奧林匹克的人文精神通過屆屆相傳不斷發揚光大，也讓公正、平等和民主的原則成為奧運會賽場上的現實。有了這種維系功能，體育與文化藝術的結合才可能跳出功利性的商業氛圍，避免陷入古代奧運會因拋棄藝術而沒落的結局。

2.5.3現代奧運禮儀是推動人文奧運進程強有力的工具

現代奧運會謀求體育與教育的結合，羅格在他的就任宣言里明確表示：“奧林匹克運動獨有的功能在于他在一代代年輕人中間傳播一個夢想，奧林匹克冠軍對他們產生無窮的榜樣的力量，參加奧運會的夢想把青年們引導到體育世界，而體育作為一個教育工具將使他們獲益良多?！爆F代奧運禮儀具有典型的教育功能，對年輕人的教育是以一種潛移默化的方式進行，他通過一系列具有濃厚文化和教育色彩的儀式，凈化人的心靈，振奮人的精神，傳播奧林匹克理想，最終促進人的全面和諧發展。奧運會的人文精神之所以能發展并宏大起來，就是因為通過現代奧運禮儀的教育功能在一代代年輕人中間起到的這種薪火相傳的作用［10］。

3結論與建議

1)現代奧運禮儀是現代奧林匹克文化中的一部分，是人們在現代奧運會這一特定環境中必須遵守的行為準則和規范。其目的不僅要服務于人際交往而且要體現奧林匹克精神和傳播奧林匹克理想，在內容和形式上更多地表現出教育作用和審美要求。

2)現代奧運禮儀具有塑造和展示民族形象功能，是世界各國人民之間、隊員與觀眾之間聯絡感情，促進溝通、了解的橋梁，通過普及現代奧運禮儀，有助于加強社會主義思想道德建設。

3)現代奧運禮儀逐步形成規范性和可操作性、時間周期性和空間流動性、參與群體的普遍性 、開放性和民族性的兼容并蓄以及文化傳承和鮮明時代性特征。

4)現代奧運禮儀是人文奧運的具體表現，它是奧林匹克運動在人文奧運的軌道上正確平穩行駛的重要保證，也是推動人文奧運進程強有力的工具。

5)弘揚奧運會禮儀的同時應該堅持民族性優先、民族性與國際性并存的原則，奧運會在改變世界的同時，各舉辦國也以或隱或顯的方式試圖影響奧運會，奧林匹克文化中越來越多地融人民族性的內容。歷屆奧運會舉辦城市都煞費苦心，在遵循《奧林匹克憲章》的原則要求和國際準則的前提下，紛紛舉起民族性大旗，奧運會舉辦期間每一個細枝末節都浸透著舉辦城市特有的民族氣息。北京奧運會要辦成成功的一屆奧運會，同樣也得在民族性上下功夫。北京必須堅持民族性優先的原則，充分利用中華民族具有五千年深厚文化底蘊的優勢，展現中華民族新時代勇于改革奮力進取的時代風貌。要求組織者要有獨具慧眼的鑒別能力、獨辟蹊徑的思維方式、別出心裁的創新能力。

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