應(yīng)著力保護(hù)海西巖畫遺跡

海西是我省的文物大州，史前巖畫形象數(shù)以千計(jì)，就目前發(fā)現(xiàn)的巖畫地點(diǎn)來看共有20－30余處之多，內(nèi)容主要是遠(yuǎn)古人類放牧、狩獵、爭戰(zhàn)等生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎等多種動(dòng)物圖案和抽象符號(hào)。它以其表現(xiàn)形式豐富、分布區(qū)域廣闊、文化內(nèi)涵濃厚而越來越受到世人關(guān)注。其中具有代表性的《車獵圖》、《牧馬圖》、《交媾圖》、《駱駝圖》等圖案筆法簡潔，造型粗獷，古樸生動(dòng)，形象地揭示了原始氏族部落自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內(nèi)涵。地球上晚期智人的出現(xiàn)，標(biāo)志著一個(gè)新人種的出現(xiàn)，她們是能夠通過發(fā)出的聲音，也就是我們所謂的語言，相互聯(lián)系而聚集在一起的人群。早期的發(fā)聲，手姿以及別的聯(lián)絡(luò)表意方法，無論口頭的或可見的都沒有保留下來。但是圖像的信息，卻一直流傳到現(xiàn)代。當(dāng)某些藝術(shù)品在考古學(xué)地點(diǎn)出土，大量的史前人類創(chuàng)造性的表現(xiàn)，以巖畫的形式保存下來，它反映了早期人類的精神生活。它是唯一的資料，對(duì)它的研究和估價(jià)，使我們能深刻地窺察出早期人類之心靈和情感的內(nèi)部世界，揭露出人類的想象和觀念的歷程。

南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長湯惠生先生曾對(duì)海西巖畫做過深入細(xì)致的研究。經(jīng)先生多年研究在其撰寫的《青海巖畫——史前藝術(shù)中二元對(duì)立思維及其觀念的研究》一書中將海西巖畫大體分為四個(gè)時(shí)期，第一期：海西州格爾木市野牛溝、都蘭縣巴哈默里溝、天峻縣盧山早期、天棚巖畫 (公元前1000年——公元前500年)；……