圣旨原來也有假

引言

在“朕言即法”的古代，以皇帝名義發(fā)布的命令和指示，也就是老百姓通常所說的“圣旨”，是中國古代帝王權(quán)力的載體和象征，無疑具有很高的權(quán)威性和巨大的威懾力。直到如今，我們都還經(jīng)常能夠從火爆熒屏的宮廷戲劇中領(lǐng)略其至高無上的權(quán)威：大凡圣旨一到，無論皇親國戚、王公大臣，還是普通官吏、草民百姓，無不伴隨著一聲威嚴(yán)的“圣旨到”而誠惶誠恐地拜倒在地，因?yàn)橐坏朗ブ柬暱碳纯蓻Q定或改變一個(gè)人的命運(yùn)。應(yīng)該說，這種描寫是絕對真實(shí)的，也是完全可信的。不過這只是事情的一個(gè)方面。另一方面是，在古代，皇帝的圣旨不僅有許多是官樣文章，是官場例行的公文，而且還有不少是假的。這種假圣旨，既有形式上的，也有內(nèi)容上的；既有別人偽造和冒充的，也有皇帝本人授意或有意為之的，表現(xiàn)形式可謂多種多樣，五花八門。圣旨有假的，上行下效，其他公文自然也有假的。如果有人開一個(gè)古代假圣旨（公文）展覽館，展品肯定汗牛充棟，讓人大開眼界。

假傳圣旨，平息民怨

方臘起義是爆發(fā)在北宋末年的一次大規(guī)模農(nóng)民起義。領(lǐng)導(dǎo)這次起義的領(lǐng)袖方臘原是兩浙路睦州青溪（今浙江淳安西）西部山區(qū)的一個(gè)漆園主（另一說是傭工）。當(dāng)時(shí)，宋徽宗重用“六賊”蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李彥等人，分別在蘇州和杭州設(shè)立應(yīng)奉局和造作局，由朱勔主持其事，年復(fù)一年地強(qiáng)取民間奇花、異木、怪石。應(yīng)奉局的官員只要聽說哪個(gè)百姓家里有塊石頭或者花木比較精巧別致，就帶了兵士闖進(jìn)去，用黃封條一貼，算是進(jìn)貢皇帝的東西，要百姓認(rèn)真保管?！?br>