留學(xué)史研究的文化史意義

在二十一世紀(jì)的最初二年中，海峽兩岸幾乎同時(shí)出版了兩本有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)國策派問題的專著——南開大學(xué)江沛教授的《戰(zhàn)國策派思潮研究》(天津人民出版社2001年版)和臺灣大仁技術(shù)學(xué)院馮啟宏教授的《戰(zhàn)國策派之研究》(臺灣：高雄復(fù)文圖書出版社2000年版)，一個(gè)在中國現(xiàn)代史上貼著負(fù)面定性的思潮，再次放上了歷史學(xué)家的案前，而且得到了與前不同的充分的肯定。正如馮啟宏教授所感嘆的：“戰(zhàn)國策派在中國現(xiàn)代史的洪流中，被誤解、被懷疑、甚至幾近銷聲匿跡。”而戰(zhàn)國策派最代表性人物之一陳銓在歷史上的作用和地位，也為這些歷史學(xué)家所肯定。時(shí)隔4年后的2005年，我在葉雋博士的新著(以下簡稱“葉著”)中，再次領(lǐng)略了陳銓的風(fēng)采，這種風(fēng)采的窺得來自和以上的歷史學(xué)家不同的角度，給入耳目一新之感，正如葉著的標(biāo)題：“另一種西學(xué)”。

近年來，研究西學(xué)和近代中國留學(xué)生史的各類學(xué)術(shù)成果如雨后春筍，如何寫出與眾不同的新意，的確值得反復(fù)思量。對于現(xiàn)代中國的發(fā)展進(jìn)程來說，留學(xué)生的意義不言而喻，可以視作西學(xué)東漸這一大背景的最直接體現(xiàn)者。而迄今為止的留學(xué)史研究，無論是宏觀論述，還是個(gè)案研究，都未能充分關(guān)注或呈現(xiàn)“小”(個(gè)案)與“大”(宏觀)的結(jié)合維度，從這個(gè)意義上來說，此書提出“以小見大”的命題，確實(shí)讓人頗生期待之感。總體而言，葉著的確有些不同凡響之處。

首先，葉著的基本思路就有可觀之處，即以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，以觀念梳理為線索，以中國文化尋路命題的回應(yīng)為中心，以影響研究為基本方法，以此探討中德思想文化關(guān)系的建立。一般的研究往往采取以上一種或幾種的方法，而同時(shí)并舉的確少見。以陳銓為例，在作者的筆下，為了更好地詮釋陳銓的民族文學(xué)觀，他的生平學(xué)術(shù)業(yè)績得到了全面描述，特別是陳銓接受的德國文化的學(xué)理背景，乃至陳銓留學(xué)德國的1930年代初期德國納粹上臺的社會(huì)背景也得到了特別的提及；隨后，作者以陳銓的民族文學(xué)觀為觀念的主題進(jìn)行了全面的研究；再次，作者描述了陳銓試圖以德國的思想為外來資源，以此發(fā)起現(xiàn)代中國“狂飆運(yùn)動(dòng)”的努力。在以上研究的基礎(chǔ)上，作者由此總結(jié)出陳銓在現(xiàn)代中國文化史上的貢獻(xiàn)，可謂發(fā)前人之所未發(fā)。這種研究路徑和以往的單純的政治史研究方法相比較，要自然而有趣得多。

其次，葉著給了讀者許多域外的新材料、新信息、新觀念，這和作者的學(xué)術(shù)背景密不可分。現(xiàn)在的中國現(xiàn)代史研究者的外文水平和對外交流的機(jī)會(huì)和過去相比不可同日而語，但是和此書作者的外文能力比較，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。有著多年外語學(xué)習(xí)的專業(yè)背景，加上頻繁的游學(xué)和參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)，使得作者運(yùn)用多種外文自如。長達(dá)六頁的“西文文獻(xiàn)”的參考文獻(xiàn)目錄，以及德國大學(xué)的檔案資料巍巍可觀，令人嘆服的同時(shí)也令人羨慕。

以筆者的個(gè)人治學(xué)經(jīng)歷而言，葉著中提及的人和事，也早有所聞所知，但這么全面并仔細(xì)地得以近觀，這還是第一次。筆者在自己的研究課題“法西斯主義與近代中國”的研究過程中，注意過納粹德國時(shí)期的中國人對德國的觀感，但是限于資料和視野，無法深入，而葉著則為筆者開闊了思路和視野，提供了進(jìn)一步研究的豐富史料資源。如馬君武1932年夏目睹希特勒萬人聚會(huì)之記錄，如宗白華對他于1920年代初期留學(xué)德國時(shí)德國民眾高昂的復(fù)興精神之回憶，如1930年代初期馮至目擊的德國共產(chǎn)黨人和納粹黨的沖鋒隊(duì)在街頭的激烈沖突，以及左右翼大學(xué)生在大學(xué)中的怒辯，如馮至對德國文化與政治發(fā)展的悖反現(xiàn)象的分析，如賀麟對希特勒和德國文化關(guān)系的評論，再如陳銓對納粹文化的接納和批判，都是筆者反復(fù)細(xì)讀的內(nèi)容。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“另一種西學(xué)”的題目確實(shí)意味深長，意味著另一道完全不同的風(fēng)景。

同時(shí)，葉著不同于以往類似題材的留學(xué)史研究著作，而是在這一層面上深化為對一個(gè)國家的文化的接受上。這一點(diǎn)對留學(xué)史研究而言，可能確實(shí)具有某種程度的“范式意義”。它的問題意識，即所謂“中國現(xiàn)代留德學(xué)人是如何為中國文化發(fā)展尋路的”的主題非常值得重視。不足的是，如果還能夠進(jìn)一步詳細(xì)介紹這些學(xué)人的成就在德國乃至學(xué)術(shù)界的地位或者影響，可能會(huì)更全面。諸如可以具體介紹馮至獲得德國和其他國家的學(xué)術(shù)界和政府頒布的各類獎(jiǎng)項(xiàng)的情況，同時(shí)介紹國際學(xué)術(shù)界對馮至的評價(jià)等，以示學(xué)術(shù)交流畢竟是雙向的。對于葉著中提及的其他的學(xué)者，似也可以采取同樣的方法。

有道是文史不分家，但是現(xiàn)在的事實(shí)是文史研究者，特別是有些年輕的學(xué)人到了非專業(yè)書乃至非學(xué)位論文方面的書就不看的地步。如果一位中國近代政治史方面的導(dǎo)師知道他的研究生讀過馮至的《昨日之歌》，讀過宗白華的《美學(xué)散步》，那么他應(yīng)該感到驚喜了。退一步講，如果這些初涉史壇的研究生有機(jī)會(huì)閱讀葉著，間接地了解了這些大師的風(fēng)采，也不失為走近大師的第一步，走向文史一家的第一步。而對于有興趣于近代中西文化交流史、近代中國文化史、近代中國學(xué)術(shù)史和近代中國留學(xué)史研究的學(xué)者而言，這更是一本值得非常仔細(xì)閱讀的新著。

十一年前一個(gè)初春的夜晚，在上海開往寧波的火車上，我和一位來自臺灣的老朋友鄧教授聊起三十年前他在美國留學(xué)的往事。當(dāng)時(shí)恰逢肯尼迪大選剛剛得手，但還未登上大位的時(shí)候，他每天下午要去醫(yī)院看望即將生產(chǎn)的太太。那位來臺灣的留學(xué)生小鄧住的地方，恰在肯尼迪去醫(yī)院的必經(jīng)之路上。于是小鄧每天下午等候在窗口，向路過這里的肯尼迪招手致意。肯尼迪看到后也招手回應(yīng)。幾月后肯尼迪入主白宮，遂邀請小鄧參加他的升座大典。這位已經(jīng)年逾古稀的老教授回首往事時(shí)情不自禁眉飛色舞，深深感染了筆者——如果肯尼迪有靈，得知此時(shí)此刻在中國的一列燈光搖曳的火車上，有一位黃色皮膚的老人在如此深情地懷念他時(shí)，一定會(huì)發(fā)出微笑。筆者在結(jié)束本文時(shí)提及這一題外往事的目的在于，如果具備資料上的條件，葉著如果能夠多多注意這些留學(xué)生對留學(xué)時(shí)代的生活上和其他方面的回憶或者描述，那么此書會(huì)更加的具有格外的可讀性，同時(shí)絲毫無損它的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

(《另一種西學(xué)——中國現(xiàn)代留德學(xué)人及其對德國文化的接受》，葉雋著，“北京大學(xué)德國研究叢書”之一種，北京大學(xué)出版社2005年5月版，18．00元)