后出轉(zhuǎn)精 推陳出新

談及中國古代文學(xué)研究的現(xiàn)狀，業(yè)內(nèi)人士常有“邊緣化”的感嘆。其實(shí)，非止此類基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究有如此境遇，其他各行業(yè)舉凡處境較為尷尬者，此類評價亦常可聞見，如傳統(tǒng)戲曲之于文化領(lǐng)域，股票證券之于經(jīng)濟(jì)社會等等。有危機(jī)自然要設(shè)法改變，相關(guān)人士紛紛提出應(yīng)對策略。然而，諸多解決之道相對比，希望外界因素加以干預(yù)的大聲疾呼，終究不如內(nèi)部的積極變革更加切實(shí)而有效。個中道理明白不過，辯證法的基本原理在那兒擺著。

令人欣喜的是，這種內(nèi)部因素的主動變革在古代文學(xué)研究領(lǐng)域已然悄然展開。任文京先生的新著《唐代邊塞詩的文化闡釋》一書正是這種嘗試的又一體現(xiàn)。有幸作為此書較早的讀者之一，讀后最深刻的印象即在其開放的學(xué)術(shù)視野與研究的多維視角。

唐代邊塞詩在唐詩、乃至整個中國古代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中占有重要的地位，其豐富深厚的思想內(nèi)涵和壯偉瑰奇的藝術(shù)魅力使之很早以來便成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)。百多年來，研究成果已頗有可觀，欲在此基礎(chǔ)上尋求突破，難度可想而知。任先生此書的特點(diǎn)即在于另辟蹊徑，從泛文化的角度對邊塞詩給予重新解讀。換言之，不自設(shè)牢籠，跳出文學(xué)看文學(xué)是此書得以后出轉(zhuǎn)精的原因所在。書中，作者并未沿用“作家——作品”的傳統(tǒng)思路，而取“歷史——文化”的研究理路以代之，論證過程中，廣泛運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)、歷史地理學(xué)、考古學(xué)以及民族學(xué)、社會學(xué)、軍事學(xué)等多學(xué)科知識對邊塞詩作綜合的觀照與考察。……